如何運(yùn)用校外教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

楊學(xué)芳

[摘 要] 近些年，人們對(duì)校外資源有著越來(lái)越高的關(guān)注度，對(duì)其在學(xué)生德育教育中的運(yùn)用也有著越來(lái)越高的呼聲?；诖耍蛷倪\(yùn)用校外教育資源，拓展學(xué)校德育空間、運(yùn)用校外教育資源，延伸學(xué)校德育活動(dòng)以及運(yùn)用校外教育優(yōu)勢(shì)構(gòu)建“三位一體”德育格局這三個(gè)方面，闡述學(xué)校運(yùn)用校外教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的方法和策略，以期對(duì)學(xué)校德育教育工作有所助益。

[關(guān) 鍵 詞] 校外教育；教育資源；思想品德教育；方法策略

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）21-0131-01

在當(dāng)今社會(huì)，“多元化”這一詞匯正逐漸進(jìn)入人們的視野，不僅人們的身份轉(zhuǎn)換成了多元化，就連教育也在朝著這個(gè)方向轉(zhuǎn)換。校外教育與校內(nèi)教育的結(jié)合就是一個(gè)典型的教育多元化的例子。它們是有著緊密關(guān)聯(lián)的教育方式，也是學(xué)生接受德育教育必不可少的一部分。在這里，筆者就結(jié)合自身多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)具體地談一談學(xué)校是如何運(yùn)用校外教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的。

一、運(yùn)用校外教育資源，拓展學(xué)校德育空間

居民社區(qū)應(yīng)該是大家都不陌生的一個(gè)地方，當(dāng)然，它在教育教學(xué)中也是一個(gè)非常重要的地方，因?yàn)槠涫菍W(xué)校開發(fā)校外教育資源的一個(gè)良好途徑。對(duì)此，學(xué)校就應(yīng)該將社區(qū)教育放在一個(gè)突出的位置上，并重視社區(qū)對(duì)學(xué)生的教育，建立社區(qū)與學(xué)校的合作機(jī)制，進(jìn)而讓學(xué)生在社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)道德。在以往的思想政治教育教學(xué)中，我們總是一味地將學(xué)生的思想道德建設(shè)方式局限于校內(nèi)，而隔絕了校外對(duì)學(xué)生思想品德的教育與建設(shè)，更不會(huì)將社區(qū)教育納入學(xué)生的思想教育方式中來(lái)，因而，就造成學(xué)生剛步入社會(huì)，社會(huì)就將其在學(xué)校樹立的思想道德信念覆蓋了，使學(xué)生的信念、信仰和信心在現(xiàn)實(shí)面前顯得不堪一擊。

當(dāng)前的中小學(xué)思想政治教育已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的束縛，開始將德育工作從以校內(nèi)為中心向校外的家庭和社會(huì)輻射，致力于讓學(xué)生的思想道德建設(shè)呈現(xiàn)于社會(huì)中的各個(gè)方面，并要求社會(huì)各方協(xié)助學(xué)校一起使學(xué)生樹立正確的道德觀。同時(shí)，學(xué)校在培育學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的時(shí)候，也要幫助學(xué)生認(rèn)清自己在社會(huì)中的角色定位和能力定位，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。

二、運(yùn)用校外教育資源，延伸學(xué)校德育活動(dòng)

學(xué)生獲取知識(shí)的途徑，不止是課本和教師。學(xué)生從課本和教師那里學(xué)得的知識(shí)都是間接知識(shí)，其實(shí)，學(xué)生可以通過(guò)自己的實(shí)踐獲取直接知識(shí)，這樣的知識(shí)會(huì)不會(huì)給學(xué)生帶來(lái)更大的益處呢？這個(gè)回答是肯定的。尤其是在高中政治的學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治的效率最重要的途徑就是學(xué)生自身的生活實(shí)踐。

上文提及到“社區(qū)教育”，那么在此筆者就以《公民的政治生活——民主選舉》為例，老師可以帶學(xué)生參加社區(qū)的民主選舉，投出自己寶貴而理性的一票。通過(guò)這樣的生活化教學(xué)以及學(xué)生的親身體驗(yàn)?zāi)軌蚣由顚W(xué)生對(duì)知識(shí)的印象，能夠促使學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容產(chǎn)生更加深刻的理解，不僅能夠愉悅身心，還能不斷激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高政治教學(xué)的效率，同時(shí)還能提高學(xué)生的綜合能力，政治課堂也會(huì)更加精彩紛呈，政治教學(xué)也會(huì)更有效果；其次，學(xué)校也可以通過(guò)一些文體活動(dòng)的舉辦來(lái)培育學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，如學(xué)校和文化局聯(lián)合舉辦“愛國(guó)行動(dòng)”，在舉辦活動(dòng)的過(guò)程中向?qū)W生滲透中華文化以及傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生深受高尚情操的熏陶與感染，以體驗(yàn)中華文化的博大精深、體會(huì)中華文化的愛人之心，促使學(xué)生樹立熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、服務(wù)社會(huì)的理想。

三、運(yùn)用校外教育優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建“三位一體”德育格局

所謂“三位一體”即在給學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，學(xué)校、家庭和社會(huì)是處于一種一體化的狀態(tài)。這也就是說(shuō)，對(duì)學(xué)生的德育教育，并非只是學(xué)校一方的事情，而是還需要家庭和社會(huì)的全力配合，如此，才能使學(xué)生正確的思想道德意識(shí)得到有效的培養(yǎng)與提高。其次，當(dāng)今的學(xué)生都離不開手機(jī)等信息技術(shù)產(chǎn)品，那么，學(xué)校就可以利用網(wǎng)絡(luò)的宣傳對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，利用網(wǎng)絡(luò)快捷、有吸引力的優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)揮其對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的導(dǎo)向作用，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生與關(guān)于德育話題的互動(dòng)與交流。

在運(yùn)用“三位一體”的德育教育方式時(shí)，學(xué)校要注意其中存在的一個(gè)問(wèn)題，那就是部分學(xué)生家庭教育的缺失以及社會(huì)上的不良誘惑。對(duì)家庭教育的缺失，就是大多數(shù)的農(nóng)村家長(zhǎng)都在外地務(wù)工，致使村里有很多留守兒童，他們沒(méi)有父母的監(jiān)督，沒(méi)有家人的指導(dǎo)，很容易就會(huì)脫離生活和學(xué)習(xí)的正軌。對(duì)社會(huì)上的不良誘惑，比如金錢的誘惑等，很容易就會(huì)耽誤學(xué)生以后的人生發(fā)展。鑒于此，我們就要在家庭和社會(huì)環(huán)境中找到合適的德育方法，形成良好的德育風(fēng)氣，使校外教育資源能夠?qū)W(xué)生的德育教育起到積極的作用。

四、總結(jié)

通過(guò)校外教育資源在學(xué)生德育教育工作中的有效運(yùn)用，使學(xué)生良好的思想道德得到了有效的培養(yǎng)與建設(shè)，使學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)也得到了有效地提高與強(qiáng)化。因此，學(xué)校要注重校外教育資源給學(xué)生思想品質(zhì)的建設(shè)和學(xué)校德育教學(xué)工作的開展所帶來(lái)的直接影響，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生人格健康而全面地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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