民辦高校供給側(cè)改革服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的策略選擇①

韓玉芳，顧堅男，謝海軍，李閱民

[摘 要] 校本文化建設(shè)是民辦高校供給側(cè)改革的重要內(nèi)容，在推動地方經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展中發(fā)揮了不可替代的作用。校本文化的價值追求引導(dǎo)了地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的正確方向、創(chuàng)新育人觀支撐了地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的人力需求、創(chuàng)新服務(wù)提升了地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)涵氣質(zhì)。校本文化服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的策略：高度認(rèn)識校本文化建設(shè)的重要性，營造良好的文化氛圍；凝練弘揚(yáng)校本文化核心價值觀，提升民辦高校文化軟實力；積極融合地方特色文化，弘揚(yáng)地方文化的當(dāng)代價值；大力倡導(dǎo)新型的城市精神，促進(jìn)地方的文明進(jìn)步。

[關(guān) 鍵 詞] 民辦高校；供給側(cè)改革；地方經(jīng)濟(jì)社會；校本文化建設(shè)

[中圖分類號] G648 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）07-0006-03

自2015年11月中央層面針對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的問題提出了“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的思路以來，“供給側(cè)+結(jié)構(gòu)性+改革”的思維方式就被擴(kuò)展到包括高等教育在內(nèi)的諸多領(lǐng)域，極大地激發(fā)了各領(lǐng)域微觀主體的活力，取得了顯著的成效。黨的十九大報告指出：“必須堅持質(zhì)量第一、效率優(yōu)先，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，提高全要素生產(chǎn)率?！盵1]這充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央以新發(fā)展理念為指導(dǎo)、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的堅定決心和歷史擔(dān)當(dāng)。與經(jīng)濟(jì)改革相似，民辦高校同樣存在需求側(cè)改革和供給側(cè)改革兩大任務(wù)，其校本文化作為自身的寶貴財富和獨(dú)特品格，是其辦學(xué)軟實力的重要體現(xiàn)，是供給側(cè)不可或缺的要素。因此，民辦高校進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須注重校本文化建設(shè)，提升校本文化軟實力，增強(qiáng)大學(xué)文化的內(nèi)生和外延能力，積極服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

一、對“校本文化”概念的認(rèn)識和厘清

溯本追源，校本文化最早來源于“學(xué)校文化”這個概念?！皩W(xué)校文化”是1932年美國學(xué)者華勒在《教育社會學(xué)》一書中首次提出的。后來美國研究者 Simkerden、Blucewil 和 Micoden 等人，采用結(jié)構(gòu)—功能主義的觀點，以實證主義方法論為基礎(chǔ)，對“學(xué)校文化”這一概念進(jìn)行了深入研究，得出文化具有社會調(diào)控和社會化功能的結(jié)論，認(rèn)為學(xué)校獨(dú)特的對象、規(guī)范、傳統(tǒng)、價值等是構(gòu)成“學(xué)校文化”的元素。1975年后，美國著名教育學(xué)家、課程論專家Jackson通過對學(xué)校文化的進(jìn)一步深入研究，提出了“校本課程”這個概念。后來又有美國學(xué)者通過對美國大學(xué)文化元素的分析，得出結(jié)論：大學(xué)文化是學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)、價值觀、辦學(xué)實踐、信仰、歷史使命等諸多因素綜合起來的相互滲透、相互補(bǔ)充的有機(jī)體，這個有機(jī)體要引導(dǎo)學(xué)生個體或群體的思想和行為的形成，并為學(xué)生了解校園活動和行為模式提供參考。

“校本文化”這一概念在我國學(xué)界目前多采用華東師范大學(xué)教育學(xué)博士鄭金洲在2000年提出的觀點，即“校本”一詞包括三方面涵義：“一是為了學(xué)校，二是在學(xué)校中，三是基于學(xué)校。”有學(xué)者分析認(rèn)為：“這個‘本字有四層含義，那就是學(xué)校文化的‘本源‘本性‘本色和‘本真，要從這四個層面來不斷追問和理解校本文化的內(nèi)涵”。[2]按照鄭金洲的觀點，學(xué)者從不同視角對校本文化進(jìn)行了林林總總的闡釋，但都不外乎以下幾點：一是校本文化是源于本校；二是校本文化是系于本校；三是校本文化是用于本校?？偨Y(jié)梳理學(xué)者觀點，“校本文化”的概念可以界定為：一所學(xué)校在其辦學(xué)過程中形成或構(gòu)建的，符合教育發(fā)展和學(xué)校辦學(xué)規(guī)律，體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色和目標(biāo)追求的物質(zhì)財富和精神財富的總和。

綜上可見，“校本文化”的特點是帶有本校的鮮明印跡，具有自身的文化基因和精神底蘊(yùn)。對任何一所高校而言，“校本文化”都是校園文化中最重要的一種文化現(xiàn)象，它與高校所處地域的社會文化有著密切的關(guān)系：一方面，高校校本文化植根于地方社會文化，深受地方社會文化的影響；另一方面，高校辨識度較高的“校本文化”又是地方社會文化的重要組成部分，在推動地方經(jīng)濟(jì)社會文明進(jìn)步的發(fā)展中具有獨(dú)特的不可替代的影響力、輻射力，起著推動和引領(lǐng)作用。

二、民辦高校校本文化對地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的作用

地方經(jīng)濟(jì)社會的繁榮與發(fā)展不單是經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，更高層次上是文化的繁榮與發(fā)展；經(jīng)濟(jì)決定著區(qū)域的發(fā)展速度，文化決定著區(qū)域的文明程度。而區(qū)域文化繁榮發(fā)展的源泉在很大程度上是當(dāng)?shù)氐母咝Ｎ幕Y源。校本文化作為民辦高校供給側(cè)的重要要素之一，雖然還存在發(fā)展歷史短、文化積淀淺、精神底蘊(yùn)薄弱等制約因素，但民辦高校立足地方和服務(wù)地方的宗旨使得其校本文化對地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有一定的帶動、推動甚至引領(lǐng)作用。

（一）校本文化的價值追求引導(dǎo)了地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的正確方向

“十九大”報告用了不到1800字對如何推動社會主義文化繁榮興盛做出了宏觀的戰(zhàn)略指導(dǎo)，這些簡約但不簡單的表述深刻指出了“文化是國家、民族的靈魂，文化興則國興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)”的道理。同時報告旗幟鮮明地指出“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”，這無疑是至關(guān)重要的。在當(dāng)今移動互聯(lián)網(wǎng)時代，“思想文化領(lǐng)域的復(fù)雜性、特殊性，思想文化所內(nèi)含的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、積極與消極、先進(jìn)與落后、精華與糟粕、娛樂性與意識形態(tài)性的特點，決定了文化建設(shè)必須解決舉什么旗、走什么路的問題，以便實現(xiàn)文化建設(shè)的真正大發(fā)展大繁榮。”[3]可見反對和抵制各種錯誤觀點是一項長期而艱苦的斗爭。而任何一所高校校本文化的核心價值追求，都是社會主義先進(jìn)文化的傳承和弘揚(yáng)，都是對理想信念、價值理念和道德觀念的宣揚(yáng)和堅守，都是正能量的、積極的、勵志的。民辦高校在內(nèi)涵轉(zhuǎn)型過程中，更注重自身正確核心價值觀的塑造和凝練，以提高自身的供給質(zhì)量從而增強(qiáng)持久競爭力。這些核心價值追求都有力地引導(dǎo)了地方文化建設(shè)的社會主義文化方向，提高了地方人民的思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)，從而提高了本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的文明程度。

（二）校本文化的創(chuàng)新育人觀支撐了地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的人力需求

對任何高校而言，其校本文化的根本使命都理應(yīng)是用新思想引導(dǎo)和推動社會發(fā)展進(jìn)步，用新人才和新知識成果服務(wù)于社會。面對地方經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型升級加快的現(xiàn)狀，倒逼地方應(yīng)用型高校全面對接行業(yè)、產(chǎn)業(yè)崗位技術(shù)技能標(biāo)準(zhǔn)的新變化和新要求。而地方政府、企業(yè)均以供給人才對行業(yè)產(chǎn)業(yè)的吻合度、滿足度和忠誠度為標(biāo)準(zhǔn)來檢驗應(yīng)用型高校（包括所有民辦高校）供給人才質(zhì)量的高低。我國民辦高校經(jīng)過40年大浪淘沙、優(yōu)勝劣汰的曲折發(fā)展，現(xiàn)在基本進(jìn)入內(nèi)涵質(zhì)量型發(fā)展階段，學(xué)校的人才培養(yǎng)有了明確而科學(xué)的定位，即培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才。例如，課題組定點觀察學(xué)?！鄭u濱海學(xué)院（下文提到的均是此校），是地處青島地區(qū)的民辦高校，其全面貫徹黨和國家的教育方針，在供給側(cè)改革進(jìn)程中，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，著力培養(yǎng)“明德、踐行、善事、創(chuàng)新之現(xiàn)代公民”，主動適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才的需求，將教育教學(xué)改革成果融入人才培養(yǎng)方案，對接專業(yè)方向與行業(yè)需求，建立應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系，完善了供給人才的質(zhì)量評價體系，保障了人才培養(yǎng)質(zhì)量對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐度，滿足了地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對應(yīng)用技能型人才的需求。

（三）校本文化的創(chuàng)新服務(wù)提升了地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)涵氣質(zhì)

地方經(jīng)濟(jì)社會的競爭力，更多的是其內(nèi)在的“軟實力”，即地方形象與地方精神、地方內(nèi)涵與地方氣質(zhì)，這是地方民眾歸屬感、自豪感的內(nèi)在因素，是地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的名片和靈魂，更是高端人才集聚的磁石場。高校作為地方社會的文化源和引領(lǐng)地，是地方社會最重要的文化名片，它的內(nèi)涵既源自、熔鑄、植根于自身的文化積淀，也源自、熔鑄、植根于地方社會文化的發(fā)展，它不僅要服務(wù)于本學(xué)校的建設(shè)發(fā)展，也要服務(wù)于地方社會文化的建設(shè)發(fā)展。民辦高校自建校始就形成了勇于探索、大膽質(zhì)疑、敢為人先的創(chuàng)新精神，這種精神就是地方文化的鮮明特征。民辦高校注重文化的創(chuàng)新和實踐文化的運(yùn)作和養(yǎng)成，使之更加貼近實際、貼近生活。例如，地處青島地區(qū)的民辦高校青島濱海學(xué)院、青島黃海學(xué)院通過建設(shè)開放校園文化設(shè)施、構(gòu)建特色的校園文化形式、提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、打造特色多樣的團(tuán)隊文化、組織多種形式的諸如娛樂、影視、旅游、戲劇、書畫、音樂、舞蹈等走向社會的實踐活動，這些做法貼近現(xiàn)實、服務(wù)社會，提升了地方經(jīng)濟(jì)社會的文化軟環(huán)境和形象內(nèi)涵，從多方面營造有利于出精品、出人才、出效益的文化氛圍，推動、引領(lǐng)了地方經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

三、民辦高校校本文化服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會的問題及策略建議

民辦高校作為服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的供給側(cè)，目前在學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、素質(zhì)結(jié)構(gòu)、質(zhì)量結(jié)構(gòu)等方面存在諸多供給側(cè)結(jié)構(gòu)性問題，校本文化作為供給側(cè)的重要要素，同樣存在供給意識淡薄、供給能力不強(qiáng)、供給環(huán)境單一、供給質(zhì)量偏低等多種問題，致使其服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的影響力不大。民辦高等教育作為我國高等教育的重要組成部分，經(jīng)過大浪淘沙的考驗，已進(jìn)入內(nèi)涵發(fā)展階段，這必然要求民辦高校要根植于地方經(jīng)濟(jì)社會文化的土壤，汲取校本文化的營養(yǎng)，注重凝練自身積淀的獨(dú)特的文化“基因”，塑造特有的“文化名片”和文化品牌，彰顯出自身的文化自信和文化自覺，成長為枝繁葉茂的特色文化之樹，從而為地方經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展提供智力支持和文化支撐。

課題組在民辦高校校本文化服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面提出以下策略建議，以期為當(dāng)前民辦高校甚至公辦高校關(guān)于校本文化建設(shè)提供可操作性的方法和參照，同時也希望起到拋磚引玉的作用，讓更多的研究者關(guān)注和重視供給側(cè)改革背景下民辦高校校本文化建設(shè)問題，以提升文化軟實力為依歸，促進(jìn)地方的文明進(jìn)步。

（一）高度認(rèn)識校本文化建設(shè)的重要性，營造良好的文化氛圍

《習(xí)近平談治國理政》中指出：“辦好中國的世界一流大學(xué)，必須有中國特色。沒有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫葫蘆，是不可能辦成功的?！覀円J(rèn)真吸收世界上先進(jìn)的辦學(xué)治學(xué)經(jīng)驗，更要遵循教育規(guī)律，扎根中國大地辦大學(xué)?！盵4]可見，加強(qiáng)和提升大學(xué)文化建設(shè)，形成濃厚的文化氛圍和精神底蘊(yùn)是至關(guān)重要的，因為大學(xué)文化是一所高校辦學(xué)水平和辦學(xué)特色的重要體現(xiàn)，是大學(xué)的本質(zhì)特征。綜觀世界各國的一流大學(xué)，無不具有鮮明的校本文化特質(zhì)。

“十九大”報告指出要“努力辦好人民滿意的教育，推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》第四十三條提出“提高質(zhì)量，辦出特色，辦好一批高水平民辦學(xué)?！?。這些簡約而不簡單的條文為民辦高等教育的未來發(fā)展指明了方向，也為民辦高校內(nèi)涵式發(fā)展奠定了基調(diào)。民辦高等教育作為我國高等教育體系的重要組成部分，經(jīng)過40年的發(fā)展，經(jīng)歷了復(fù)興起步、規(guī)模壯大的外延式發(fā)展，進(jìn)入了內(nèi)涵個性發(fā)展的第三階段，目前茁壯成長的都是具有一定辦學(xué)實力和辦學(xué)水平的院校，在內(nèi)涵發(fā)展階段要充分認(rèn)識到校本文化建設(shè)的緊迫性。在一定程度上看，辦民辦大學(xué)也是辦文化，大學(xué)文化是民辦大學(xué)在今后高校范圍內(nèi)立足和參與競爭的核心實力，沒有文化底蘊(yùn)和文化影響力的民辦大學(xué)，很難成為高水平的民辦大學(xué)，甚至?xí)惶蕴γ褶k高校來說，在校本文化建設(shè)方面應(yīng)重視幾個方面：第一，理念引導(dǎo)，這是構(gòu)筑校本文化的靈魂和統(tǒng)領(lǐng)地位；第二，領(lǐng)導(dǎo)重視，需要民辦高校領(lǐng)導(dǎo)層的高度重視和身體力行；第三，科學(xué)設(shè)計，積極搭建校本文化的系統(tǒng)架構(gòu)；第四，全員參與，正確詮釋大學(xué)核心價值觀的內(nèi)涵和本質(zhì)規(guī)定，為全體成員形成共同的價值訴求；第五，基礎(chǔ)建設(shè)，夯實校本文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)立富有校本文化氣息的校所環(huán)境，發(fā)揮校本文化育人怡德功能；第六，制度規(guī)范，強(qiáng)化校本文化的機(jī)制保障；第七，環(huán)境營造，浸染大學(xué)校本文化的豐厚滋養(yǎng)等。

（二）凝練弘揚(yáng)校本文化核心價值觀，提升民辦高校文化軟實力

核心價值觀簡單來說就是某一社會群體判斷社會事務(wù)時依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)，遵循的行為準(zhǔn)則。2012年11月，中共“十八大”報告從國家、社會、個人三個層面明確提出了社會主義核心價值觀，成為引領(lǐng)全國人民遵循的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。對高校而言，也必須提出自身的核心價值觀。高校大學(xué)文化的核心和靈魂是學(xué)校的核心價值觀和校本文化。學(xué)校核心價值觀與校本文化互為表里，構(gòu)成大學(xué)文化的核心。學(xué)校核心價值觀是校本文化的內(nèi)核和底蘊(yùn)，在校本文化的建設(shè)中起著引領(lǐng)和主導(dǎo)作用，校本文化則是學(xué)校核心價值觀的一種表現(xiàn)形態(tài)，是大學(xué)發(fā)展的重要動力，是學(xué)校生命力的重要體現(xiàn)，反映著學(xué)校核心價值觀的基本要求。

我國民辦高校大多辦學(xué)歷史較短，部分是從專科院校升格或者是其他類型院校轉(zhuǎn)型而來，文化積淀不夠厚重。在高校激烈的競爭中，民辦高校必須加強(qiáng)核心價值觀的凝練，把文化的要素和規(guī)范融入現(xiàn)代大學(xué)管理制度之中，以文化人，實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，建立可持續(xù)發(fā)展的長效機(jī)制，提升文化軟實力。例如，青島濱海學(xué)院作為全國第一批本科高校，從建校之日起就不斷凝練自己的特色，形成了體現(xiàn)著濱海學(xué)院價值觀念、發(fā)展理念和道德信念等的校本文化。在長期的實踐過程中，從辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)、濱海精神、濱海作風(fēng)、育人理念、做事準(zhǔn)則、做事標(biāo)準(zhǔn)七個方面對學(xué)校核心價值觀做了本質(zhì)規(guī)定，成為全校師生團(tuán)結(jié)進(jìn)取的共同思想基礎(chǔ)，是整個學(xué)校文化形態(tài)的精神凝聚，對校本文化的各個層次起著統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)作用。

（三）積極融合地方特色文化，弘揚(yáng)地方文化的當(dāng)代價值

加強(qiáng)高校校本文化建設(shè)是民辦大學(xué)供給側(cè)改革的重要舉措，也是提高民辦高校軟實力的重要路徑。目前，不少民辦高校對自身校本文化建設(shè)的重要性缺乏全面和深刻的認(rèn)識，對校本文化建設(shè)融合地方特色文化建設(shè)更是知之甚少。在課題的調(diào)研中，教師問卷和學(xué)生問卷涉及兩個問題：第一，您在教授專業(yè)知識時會結(jié)合本省、本市或者本地區(qū)的實際情況嗎？第二，貴校是否組織開展針對山東省省情、區(qū)域區(qū)情、省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化的公共課？問卷統(tǒng)計結(jié)果幾乎都是“很少”。結(jié)合其他問卷問題，得出以下結(jié)論：民辦高校在教育內(nèi)容上，重視專業(yè)性，忽視通識性；重視知識傳授，忽視批判精神和創(chuàng)新創(chuàng)造；重視科學(xué)教育，忽視人文素養(yǎng)的培育?？梢姡褶k高校的發(fā)展急功近利性還較為明顯，忽視學(xué)生成長所必須具備的科學(xué)精神、人文精神、工匠精神。這種重技能輕立德、重技術(shù)輕人文等現(xiàn)象，反映出民辦高校校本文化建設(shè)的弱化，對社會的創(chuàng)新思想和文化精神供給有限，對地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的引領(lǐng)力偏弱。

從目前看，民辦高校校本文化建設(shè)應(yīng)重視同地方文化的融合，積極發(fā)掘和弘揚(yáng)地方文化的內(nèi)在精髓和現(xiàn)代價值，決不能狹隘地局限于挖掘和拓展自身發(fā)展歷程中的文化積淀，要充分認(rèn)識到融合地方特色文化的必要性、重要性和緊迫性。借助“靠山吃山、靠水吃水”“近水樓臺”等優(yōu)勢，緊密融合地方特色文化，從地方文化中吸取有益的養(yǎng)分，融合地方文化特質(zhì)、文化載體和文化市場，促進(jìn)民辦高校校本文化的傳承創(chuàng)新，進(jìn)而發(fā)揮自身在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中的文化傳承、創(chuàng)新和引領(lǐng)作用。例如，青島濱海學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院的民俗文化研究團(tuán)隊，長期對地方文化進(jìn)行系統(tǒng)整理、理性挖掘、深刻解讀和傳承弘揚(yáng)，而且在學(xué)生中開設(shè)了相關(guān)理論、實踐課程，多次深入地方田野展開調(diào)查，使地方文化煥發(fā)出鮮活的生命力。同時也為自身的科學(xué)研究尋找到了新的生長點和突破口，提升了學(xué)校的文化品牌，取得了雙贏的效果。

（四）大力倡導(dǎo)新型的城市精神，促進(jìn)地方的文明進(jìn)步

改革開放以來，我國帶有鮮明特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)迅速崛起，很快成為衡量地區(qū)綜合實力的重要標(biāo)桿和支撐點。隨著經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢發(fā)展，勢必帶動了文化的發(fā)展，而文化的發(fā)展也成為城市文明程度和“軟實力”的重要標(biāo)志。為此，各區(qū)域大打“文化”牌，紛紛提出了建設(shè)“文化大省”“文化強(qiáng)省”“文化大市”“文化立市”“文化興市”“文化強(qiáng)市”等戰(zhàn)略目標(biāo)。可見，各區(qū)域試圖以文化來振興城市經(jīng)濟(jì)，改善城市形象，擴(kuò)大城市影響，推動城市各個方面的發(fā)展。伴隨著文化興國的熱潮，黨中央、國務(wù)院也大力倡導(dǎo)和推進(jìn)新型城市化，于是各地都提出了城市精神，比如北京提出的城市精神是“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”，濟(jì)南提出的城市精神是“誠信、創(chuàng)新、和諧”，青島的城市精神是“誠信、博大、和諧、卓越”。無論是文化興國的提出還是城市精神的提出，都為民辦高校從供給側(cè)增強(qiáng)文化服務(wù)功能提供了良好的機(jī)遇。

在我國城市化發(fā)展進(jìn)程中，應(yīng)該說人的現(xiàn)代化滯后于物的現(xiàn)代化了。2014年文藝工作座談會上強(qiáng)調(diào)指出：“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！泵褶k高校作為地方的文化基地，有義務(wù)支撐、驅(qū)動、引領(lǐng)地方文化的發(fā)展，為所在地區(qū)提供新型的城市精神、正確的價值導(dǎo)向和豐富的文化要素。積極倡導(dǎo)和傳播現(xiàn)代工業(yè)文明所要求的人與自然和諧、產(chǎn)業(yè)與城市和諧的價值觀；積極倡導(dǎo)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念以及低碳、健康的生活方式。從而促進(jìn)城市物質(zhì)文明和精神文明的同步發(fā)展，發(fā)揮應(yīng)用型大學(xué)對地方文化的滋養(yǎng)和社會進(jìn)步的引領(lǐng)作用。第一，宣傳弘揚(yáng)城市精神，建立教師、學(xué)生宣講團(tuán)，深入基層宣講城市精神；第二，建設(shè)開放型校園，如青島濱海學(xué)院向市民開放了游泳館、世界標(biāo)本藝術(shù)博物館、體育館、附屬醫(yī)院、附屬幼兒園、星級飯店、母嬰護(hù)理實訓(xùn)中心等文化設(shè)施，為構(gòu)建學(xué)習(xí)型城市作貢獻(xiàn)；第三，開設(shè)各類對外開放的培訓(xùn)班，宣講先進(jìn)文化、先進(jìn)知識、先進(jìn)理念等，提升市民素養(yǎng)；第四，發(fā)揮民辦高?？蒲谐晒妮椛渥饔?，以多種方式參與地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)，提升城市文明程度。

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