數(shù)字化背景下傳統(tǒng)文化的再設計

吳文凱 王慶

【摘要】隨著信息技術的發(fā)展，利用現(xiàn)代數(shù)字化手段來傳承江西傳統(tǒng)文化和民族民間藝術，賦予中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的內(nèi)涵和活力，也為傳統(tǒng)贛文化的傳承與傳播提供了新的思路。

【關鍵詞】贛文化；數(shù)字化；傳統(tǒng)文化；再設計；創(chuàng)新

21世紀是國家軟實力競爭的時代，在這場文化的較量中，我們更應該充分挖掘中國傳統(tǒng)文化的潛力，這是其他國家不可比擬的瑰寶，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的創(chuàng)作源泉，更是我們立于世界文化強國的關鍵所在。所以，傳承和傳播傳統(tǒng)文化是當前非常迫切的任務，作為從事藝術相關工作的學生，我們更應該為傳統(tǒng)文化的延續(xù)發(fā)揮自己的專業(yè)知識。

一、贛文化的生存土壤及現(xiàn)狀

江西省位于我國華東地區(qū)的西南部，簡稱贛，又稱江右，別稱贛鄱大地。江西地處長江中下游平原，地形以山地、丘陵為主，北部為小部分平原，又有我國第一大淡水湖——鄱陽湖，溪流山脈，交錯縱橫。周邊地區(qū)文化種類繁多，東南部毗鄰浙江、福建等沿海城市，北部與安徽接壤，西北部是湖南、湖北兩省。周邊地區(qū)的文化風俗對本地區(qū)都有些許影響，但由于交通和地形的影響，這種文化的影響更多的是自身逐漸演變的過程。幾次歷史上較大的人口遷移，形成了以漢族為主，以及回族、畬族等少數(shù)民族混雜共處的人口格局。加上境內(nèi)地形復雜，形成“十里不同風，百里不同俗”的復雜人文、社會環(huán)境。

“物華天寶、人杰地靈”是唐代文學家王勃在《滕王閣序》中對江西的美譽，在這里不僅誕生了王安石、陶淵明、朱熹、歐陽修等一代文豪，還孕育出瓷文化、銅文化、書院文化、禪道文化，形成了獨特的贛文化。經(jīng)過千百年的發(fā)展，贛文化種類繁多、源遠流長。景德鎮(zhèn)瓷器名揚海外，曾作為中國文明的標志流傳于世界各地，至今瓷文化仍深受人們的青睞。瑞昌剪紙風格別致，不僅具有北方剪紙的古樸粗曠，也有江南剪紙的細膩婉約，兼容并蓄，使它在眾多剪紙藝術中獨樹一幟，成為南方剪紙藝術的代表。而婺源儺舞更是目前中國保存最完整的儺文化，這離不開人們對于傳統(tǒng)文化的保護和傳播。

隨著信息化的飛速發(fā)展，許多傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。一方面，現(xiàn)在的人不重視對傳統(tǒng)文化的保護，很多傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工藝都沒有人去繼承；另一方面受，外來文化的影響，現(xiàn)在的年輕人關注外來文化，而忽視了中國傳統(tǒng)文化之美。

二、數(shù)字化背景下傳統(tǒng)文化的再設計

數(shù)字化背景下傳統(tǒng)文化的再設計離不開政府的扶持。政府應該清楚地認識到贛文化的現(xiàn)狀，積極利用政策去推廣傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化能成為江西的名片，這樣有助于傳統(tǒng)文化的發(fā)展和延續(xù)。在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新方法與途徑上，整合社會資源，聯(lián)合高校開設與保護、傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化有關的專業(yè)，鼓勵年輕人去從事相關的研究工作。

一是探索新思路。將江西傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意行業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)作時尚衍生品和電影等文創(chuàng)設計產(chǎn)品；將江西經(jīng)典旅游景點與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來，推出贛文化非遺旅游禮品；在電商平臺推出賦予民族特色的江西民族手工藝，弘揚江西文化。

二是利用新媒體。在傳統(tǒng)文化傳承和傳播中注重新媒體技術的傳播方式。建立江西傳統(tǒng)文化的數(shù)字博物館，通過實物模擬交互、聲音、圖片、攝像等手段，將江西傳統(tǒng)文化和民間藝術更為全面地展現(xiàn)出來。借助數(shù)字影像、三維動畫技術和虛擬現(xiàn)實技術，將中國傳統(tǒng)文化更為直觀地展現(xiàn)出來，這種具有互動性的新媒體手段，能夠充分激發(fā)人們的情感和思維活動，加深人們對江西傳統(tǒng)文化的理解。

三是融合新技術。助力傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的升級改造，3D打印技術賦予了傳統(tǒng)文化新的思路和手段。如通過3D打印技術獲得模型數(shù)據(jù)后，能夠進行江西文物精準修復。再如，婺源儺文化的儺面具，表情夸張、色彩豐富，通過3D打印技術能夠快速制作出滿足人們個性化需求的臉譜，把中國的傳統(tǒng)文化通過新技術走向世界。

四是結(jié)合新材料。融合新材料、新工藝的傳統(tǒng)文化應用設計帶來機遇和挑戰(zhàn)。先進復合材料適應信息化的市場需求應運而生，新材料帶給傳統(tǒng)視覺藝術更多創(chuàng)新的可能。如景德鎮(zhèn)的瓷器，它之所以能在中華民族中擁有如此高的地位，就是因為景德鎮(zhèn)當?shù)氐酿ね练浅＿m合制瓷，如果某天黏土開采完了那是不是景德鎮(zhèn)的瓷器也將難以延續(xù)呢？所以如果能將新型材料運用在傳統(tǒng)手工藝的制作中，將有助于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造與提升。

隨著科技的進步，網(wǎng)絡數(shù)字技術快速發(fā)展，借助近年流行的網(wǎng)絡直播去推廣江西傳統(tǒng)文化，比如江西瑞昌剪紙藝術的直播就吸引很多年輕人學習民族傳統(tǒng)文化，并且提升贛文化的國際影響力。順應時代潮流，對傳統(tǒng)贛文化進行再設計，將中國傳統(tǒng)文化結(jié)合科學技術進行數(shù)字化演繹與傳承，創(chuàng)造出更多受大眾歡迎的文化藝術是設計師的責任。

參考文獻

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作者簡介：吳文凱，大連工業(yè)大學藝術設計學院，碩士研究生，研究方向：視覺傳達設計；通訊作者：王慶，大連工業(yè)大學藝術設計學院，副教授，研究方向：視覺傳達設計。