《資本論》是馬克思的宏偉紀(jì)念碑

鄒健明

摘 要：馬克思一生的最大成就是撰寫了一部劃時代的科學(xué)巨著——《資本論》?！顿Y本論》的主要內(nèi)容可以概括為：圍繞一個中心、創(chuàng)建十大理論、得出最終結(jié)論。當(dāng)前，《資本論》仍然是剖析現(xiàn)代資本主義的銳利武器；《資本論》揭示的商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會化生產(chǎn)規(guī)律對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義；閱讀《資本論》能深刻理解和自覺踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想。

關(guān)鍵詞：《資本論》；馬克思；里程碑；生命力

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2018.03.001

文章編號：1009-6922（2018）03-05-05

馬克思于1818年5月5日誕生在德國普魯士萊茵省的首府特利爾城，1841年大學(xué)畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，1843年同燕妮結(jié)婚。馬克思的父親是位著名的律師，燕妮的父親是特利爾城的樞密官、爵士，燕妮的哥哥是普魯士首相俾斯麥的內(nèi)務(wù)大臣。馬克思憑借自己的高學(xué)歷和非凡才能，以及顯赫的社會關(guān)系，要在普魯士政府謀個官職過上優(yōu)裕的生活是非常容易的，但他卻選擇了投身無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)。在極其艱難的條件下，堅韌不拔、頑強奮斗，創(chuàng)立了世界上第一個無產(chǎn)階級政黨——“共產(chǎn)主義者同盟”，撰寫了一部劃時代的科學(xué)巨著——《資本論》。恩格斯說：“《資本論》是馬克思的宏偉紀(jì)念碑?！?/p>

2016年5月17日，習(xí)近平同志在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“馬克思主義盡管誕生在一個半世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強大生命力。”并特別強調(diào)：“有人說，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時了，《資本論》過時了。這個說法是武斷的?！奔o(jì)念馬克思誕辰200周年，最有意義的就是回望馬克思，重讀《資本論》，這對于我們深刻認(rèn)識現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律，深刻理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想，為把我國建設(shè)成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”具有很強的現(xiàn)實意義。

一、馬克思寫作《資本論》是適應(yīng)斗爭的需要和時代的呼喚

馬克思是哲學(xué)博士，大學(xué)時代在黑格爾唯心主義的影響下，對思想、觀念、精神的主宰地位深信不疑，而對物質(zhì)因素和物質(zhì)利益在社會歷史發(fā)展中的作用還沒有認(rèn)識。正如恩格斯講的，這時的馬克思對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“還一無所知”。是什么因素促使馬克思從純政治轉(zhuǎn)向研究經(jīng)濟(jì)呢？恩格斯說：“我曾不止一次地聽到馬克思說，正是他對林木盜竊法和摩塞爾河地區(qū)農(nóng)民處境的研究，推動他由純政治轉(zhuǎn)向研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從而走向社會主義。”

1842年10月，馬克思到萊茵省的省會科倫擔(dān)任《萊茵報》的主編，遇到很多棘手的問題要發(fā)表意見，其中有兩件事很突出：一件是所謂林木盜竊問題。在萊茵省，農(nóng)民世世代代生活在林區(qū)，砍柴為生。但當(dāng)時德國正經(jīng)歷資本原始積累時期，地主把林區(qū)霸占為私有財產(chǎn)，并說農(nóng)民砍柴是盜竊林木，驅(qū)趕農(nóng)民。省議會還通過了“林木盜竊法”，誣良為盜，懲治農(nóng)民。馬克思在《萊茵報》上發(fā)表了《關(guān)于林木盜竊法的辯論》，旗幟鮮明地主持公道，維護(hù)農(nóng)民利益，但根本無濟(jì)于事。另一件是摩塞爾河地區(qū)農(nóng)民處境問題。摩塞爾河地區(qū)農(nóng)民，世世代代釀造葡萄酒為生，一年辛勤勞動，處境卻很悲慘，他們的利潤哪里去了？馬克思在《萊茵報》上提出了這樣的質(zhì)問，開展了與官方的論戰(zhàn)。但省總督馮·沙培爾認(rèn)為，這是誹謗。很明顯，總督是偏愛廠家而漠視農(nóng)民利益的。

類似這些事件使馬克思認(rèn)識到，對于社會上各種現(xiàn)象，對于人們的意志和言論，應(yīng)當(dāng)從物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)關(guān)系去尋找根源，才能得到深層次的本質(zhì)認(rèn)識，才能找到最根本的解決方案。正如列寧指出的：“辦報工作使馬克思感到自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識不夠，于是發(fā)奮研究這個科學(xué)?！痹谘芯空谓?jīng)濟(jì)學(xué)的過程中碰到的是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思必須從分析批判入手來闡明自己的科學(xué)觀點，他的第一部經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，就是1859年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》。

馬克思不僅是理論家，更是革命家。正如恩格斯1883年3月17日在馬克思墓前講話時說的：“馬克思首先是一個革命家，斗爭是他得心應(yīng)手的事情。 ”他和恩格斯一起，把《正義者同盟》改造成《共產(chǎn)主義者同盟》；創(chuàng)立了“國際工人協(xié)會”，即第一國際；組織了一次又一次工人為爭取自身利益的斗爭。在火熱的斗爭中他深深感到革命斗爭需要革命理論的指導(dǎo)，革命群眾需要一部系統(tǒng)的科學(xué)著作來武裝。他原計劃《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》要出版六個分冊，在出版第一分冊以后，馬克思根據(jù)斗爭需要改變了自己的寫作計劃，決定從正面論述著手，系統(tǒng)揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律，定名為《資本論》。馬克思1867年在致路德維?！旄衤男胖姓f：“我認(rèn)為，對于工人階級來說，我這部著作所能提供的東西比我個人參加任何代表大會所能做的工作都更重要?！?/p>

二、馬克思寫作《資本論》的科學(xué)態(tài)度和堅韌精神

馬克思寫作《資本論》，從1843年起，到1883年逝世止，花了整整四十年時間，是馬克思一生科學(xué)研究的主要成果。馬克思在斗爭實踐中認(rèn)識到，創(chuàng)作一部《資本論》比寫一些“零零碎碎的東西”更重要。因此，他一方面參加火熱的斗爭，一方面潛下心來專心致志地寫作。馬克思在流亡倫敦期間，一年四季都要到大英博物館的圖書館去查閱資料。在閱讀時，由于常常情不自禁地用腳在地上摩擦，天長地久，在他坐椅下面的水泥地上竟磨去一層，留下了他的足印，人們稱之為“馬克思足跡”。正是這個“足跡”，一步一步地攀登上了社會科學(xué)的高峰。

馬克思治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，對自已的著作要求十分嚴(yán)格。他從1843年開始研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并著手搜集資料，直到1857年才開始寫作，于1859年出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》。在此基礎(chǔ)上，又經(jīng)過了7年時間，即1866年完成了《資本論》1-3卷的手稿。再經(jīng)過1年零3個月，在1867年才把《資本論》第一卷琢磨定稿正式出版。《資本論》第一卷出版后，馬克思一方面對第1卷修改再版，另一方面繼續(xù)整理第2、3卷，直到1883年逝世。恩格斯繼承馬克思的遺志，整整花了11年的時間，才完成了《資本論》第2、3卷的整理工作，于1885年出版了第2卷，1894年出版了第3卷。正如列寧說的：“恩格斯出版了《資本論》第二卷和第三卷，就是替他天才的朋友建立一座莊嚴(yán)宏偉的紀(jì)念碑，在這座紀(jì)念碑上，他無意中也把自己的名字不可磨滅地銘刻上去了。”

馬克思是在貧病交加的情況下寫作《資本論 》的。正如他自己說的：“《資本論》是一部經(jīng)過千辛萬苦寫成的著作?！边@位為無產(chǎn)階級創(chuàng)立解放斗爭學(xué)說的巨人，卻是世界上最貧困的無產(chǎn)者之一。1859年，馬克思寫完《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，竟無錢買郵票把書稿寄出去。馬克思很感慨地說：“未必有人會這樣在缺貨幣的情況下來寫關(guān)于‘貨幣的文章?！北M管生活艱苦，但寫作《資本論》的意志堅定不移。馬克思在給恩格斯的信中說：“對于《資本論》，哪怕是整個房子塌下來壓在我頭上也要完成?！薄爸灰顿Y本論》完成，即使今天或明天倒斃，也不要緊?！瘪R克思把自己的一切都置之度外，不停地工作，不停地寫作，因病痛不能坐著寫就躺著寫；病得太厲害不能動筆，就讓夫人燕妮代筆。他為了不讓大腦糊涂，病魔折磨得再厲害也不服止痛藥。馬克思就是這樣以鋼鐵般的意志、百折不撓的精神從事《資本論》的寫作。1883年3月14日下午兩點三刻，馬克思在書桌前的椅子上與世長辭，書桌上擺放著是正在整理的《資本論》手稿。

三、《資本論》是博大精深的科學(xué)巨著

《資本論》三大卷，內(nèi)容豐富，論述深刻，博大精深，不僅是一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作，也是一部馬克思主義的百科全書。

在經(jīng)濟(jì)理論方面，可以概括為圍繞一個中心、創(chuàng)立十大理論、得出最終結(jié)論。圍繞一個中心是指整個《資本論》是圍繞剩余價值這個中心展開的。第一卷是闡述剩余價值的生產(chǎn)，第二卷是闡述剩余價值的實現(xiàn)，第三卷是闡述剩余價值的分配。恩格斯在《反杜林論》中指出：“馬克思整本書都是以剩余價值為中心的?！眹@剩余價值這個中心創(chuàng)立了十大理論：價值理論、資本積累理論、資本循環(huán)周轉(zhuǎn)理論、社會資本再生產(chǎn)理論、平均利潤和生產(chǎn)價格理論、供給和需求理論、商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論、生息資本和信用理論、股份制理論、土地資本和地租理論，從而得出最終結(jié)論。正如恩格斯指出的，馬克思在《資本論》中“根據(jù)無可懷疑的知識作為絕對真理的研究，得出了這個結(jié)論：整個‘資本主義生產(chǎn)方式必定要被消滅?！?/p>

馬克思在《資本論》中剖析資本主義生產(chǎn)方式的同時，揭示了市場經(jīng)濟(jì)和社會化生產(chǎn)的規(guī)律，是具有普適性的。同時，在《資本論》中還直接闡述出了社會主義經(jīng)濟(jì)的一些基本問題，如在生產(chǎn)資料共同占有和社會化生產(chǎn)的基礎(chǔ)上重新建立勞動者個人所有制，生產(chǎn)目的是滿足人們不斷發(fā)展的需要，個人消費品分配要以勞動為尺度，社會生產(chǎn)必須進(jìn)行積累和建立儲備等，從而使社會主義由空想走向科學(xué)。

馬克思的《資本論》，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的具體運用，同時也直接闡述了很多重要的哲學(xué)原理。比如，在第二版的跋中有這樣一段精辟論述：“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的?！彼?，《資本論》不僅是一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是一部哲學(xué)著作、科學(xué)社會主義著作，是馬克思主義的百科全書。

四、《資本論》依然有著強大的生命力

馬克思的思想體系如果說是人類思想史上的喜馬拉雅山脈，《資本論》就是珠穆朗瑪峰，至今依然有著強大的生命力，具有很強的理論意義和現(xiàn)實意義。

（一）《資本論》仍然是剖析現(xiàn)代資本主義銳利的理論武器

自馬克思的《資本論》誕生以來，特別是第二次世界大戰(zhàn)以來，資本主義有了新的變化，呈現(xiàn)出新的特點。如在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的推動下，生產(chǎn)力得到了較大發(fā)展，形成了“垂而不死，腐而不朽”的格局；政府加大了對經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)，通過貨幣政策、財政政策以及構(gòu)建社會保障制度等，在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會的穩(wěn)定。

但必須看到，現(xiàn)代資本主義呈現(xiàn)的這些新特點，都是在資本主義生產(chǎn)方式范圍內(nèi)進(jìn)行的，絲毫沒有觸動資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，資本主義的本質(zhì)沒有變，即生產(chǎn)資料主要由資本家或資本家集團(tuán)占有沒有變；資本主義雇傭勞動制度沒有變；資本主義生產(chǎn)目的是獲取剩余價值沒有變；資本主義制度固有的弊端——經(jīng)濟(jì)危機沒有變。2008年全球金融危機出現(xiàn)以后，《資本論》重新成了暢銷書，眾多民眾、尤其是青年學(xué)者競相閱讀，許多銀行家、企業(yè)經(jīng)理以及一些國家的總統(tǒng)、財長都開始青睞《資本論》，成了馬克思的粉絲，大家都想從《資本論》中找出危機發(fā)生的原因和解決的方案。英國媒體說了這樣一段有趣的話：如果馬克思還在世，《資本論》的巨額版稅會讓他輕松進(jìn)入福布斯富豪榜。

（二）《資本論》揭示的商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會化生產(chǎn)規(guī)律對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義

馬克思在《資本論》第一版序言中說：“我在理論闡述上主要用英國作為例證?！庇?4世紀(jì)末農(nóng)奴制度就已經(jīng)瓦解，15世紀(jì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐漸萌芽，16世紀(jì)進(jìn)入資本主義原始積累，17世紀(jì)發(fā)生資產(chǎn)階級革命為資本主義發(fā)展鋪平了道路，18世紀(jì)完成產(chǎn)業(yè)革命，到19世紀(jì)中葉英國商品經(jīng)濟(jì)和社會化生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高水平，具有很強的典型意義。馬克思以英國為例證寫作《資本論》，不僅揭示了資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律，同時揭示了發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)即市場經(jīng)濟(jì)運行的規(guī)律，揭示了社會化生產(chǎn)運行規(guī)律。所以，《資本論》，同時是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)論、社會化生產(chǎn)論。

在小商品經(jīng)濟(jì)時代，小生產(chǎn)者把產(chǎn)品拿到市場出賣，目的是為獲取自己需要的使用價值。在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)時代，即市場經(jīng)濟(jì)時代，生產(chǎn)者把產(chǎn)品作為商品賣出去，目的是為了增值，換成貨幣再去購買生產(chǎn)資料制造商品，謀求價值不斷增加。這時在生產(chǎn)者手里的商品、貨幣、生產(chǎn)資料就具有了資本的性質(zhì)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，資本仍然處于中心地位，必須充分認(rèn)識貨幣資本、生產(chǎn)資本、人力資本、商品資本、土地資本等實體資本的運行規(guī)律，也要充分認(rèn)識股份資本、債務(wù)資本等虛擬資本的運行規(guī)律，而這些在《資本論》中都作了深刻的闡述。學(xué)習(xí)和實踐這些原理和規(guī)律，能進(jìn)一步推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。

發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，必然伴隨著社會化生產(chǎn)，即生產(chǎn)資料使用社會化、生產(chǎn)過程社會化和勞動產(chǎn)品社會化。馬克思在《資本論》中對社會化生產(chǎn)有極其深刻的論述，如社會化生產(chǎn)是新的生產(chǎn)力的理論，社會化生產(chǎn)需要協(xié)調(diào)與平衡的理論，社會化生產(chǎn)必須強化監(jiān)督和管理的理論等等。社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然要走社會化生產(chǎn)的道路，馬克思在《資本論》中關(guān)于社會化生產(chǎn)的論述無疑具有現(xiàn)實的指導(dǎo)作用。

（三）閱讀《資本論》能深刻理解和自覺踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持觀大勢、謀全局、干實事，成功駕馭了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢，在實踐中形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的理論根基是《資本論》，同時是對《資本論》的繼承和發(fā)展。閱讀《資本論》能更加深刻地理解和更加自覺地踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想。

習(xí)近平同志堅持以人民為中心的思想，與馬克思寫作《資本論》的最終目的是一脈相承的。習(xí)近平同志提出發(fā)展為了人民，發(fā)展必須依靠人民。他在第十三屆全國人民代表大會第一次會議閉幕式的講話中進(jìn)一步指出：“我們必須始終堅持人民立場，堅持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)?！薄顿Y本論》最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律，這個經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律的結(jié)果是人類社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！币簿褪菫榱巳祟惖慕夥?。所以，馬克思在《資本論》第二版的跋中寫道：“《資本論》在德國工人階級廣大范圍內(nèi)迅速得到理解，是對我的勞動的最好的報酬?！庇纱丝梢姡?xí)近平同志以人民為中心的思想和馬克思寫作《資本論》為了人類解放是一脈相承的。

習(xí)近平同志提出的新發(fā)展理念，是《資本論》科學(xué)發(fā)展理論的繼承和發(fā)展。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容。創(chuàng)新發(fā)展是解決發(fā)展的動力問題，是馬克思商品生產(chǎn)必要勞動時間和個別勞動時間理論的繼承和發(fā)展；協(xié)調(diào)發(fā)展是解決發(fā)展不平衡的問題，是馬克思社會資本再生產(chǎn)理論的繼承和發(fā)展；綠色發(fā)展是解決人與自然和諧共生的問題，是馬克思生態(tài)觀的繼承和發(fā)展；開放發(fā)展是解決內(nèi)外聯(lián)動問題，是馬克思世界市場理論的繼承和發(fā)展；共享發(fā)展是解決社會公平正義的問題，是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的繼承和發(fā)展。

習(xí)近平同志提出新時代主要矛盾與《資本論》的研究方法是高度契合的。改革開放后，我們黨明確提出我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平同志提出社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這種研究經(jīng)濟(jì)問題的矛盾分析方法與《資本論》的研究方法是高度契合的。《資本論》以剖析資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系為對象，從而揭示了生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾。所以，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想，不僅是對《資本論》理論觀點的繼承和發(fā)展，也是對《資本論》方法論的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

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責(zé)任編輯：楊 靜