漢字里的廉政文化

喬國(guó)政

漢字文化博大精深，一詞一故事，字字有乾坤。漢字結(jié)構(gòu)更是奧妙無(wú)窮，猶如一個(gè)個(gè)“萬(wàn)花筒”妙趣橫生。有些漢字若仔細(xì)揣摩，還可發(fā)掘出老祖宗造字時(shí)勸民與人為善，勸官廉潔從政的意蘊(yùn)。筆者在《雜文月刊》原創(chuàng)版2016年10月上發(fā)小文《淡字新解》中說(shuō)：從“淡”字的氵和炎中可解讀出“用清心之水澆滅貪欲之火”，即淡泊名利。在《雜文月刊》原創(chuàng)版2017年5月上發(fā)小文《己所不欲，勿施于人》中說(shuō)：“恕”字的古體寫做“上女下心”，女通汝，故可解讀為“用自己的心推想別人的心，己所不欲，勿施于人。故孔子將‘恕喻為‘終身行為規(guī)則?！毕襁@類的漢字還有很多，如“國(guó)”、“政”、“贓”、“法”等。筆者析之，在此獻(xiàn)丑，求同仁斧正。

國(guó)：繁體“國(guó)”是由囗、戈、口和一組成，即國(guó)家構(gòu)成的四個(gè)要素。囗代表國(guó)家疆域，口和一代表領(lǐng)土上的居民人口，戈即兵器引申為軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等，即國(guó)家的主權(quán)。其作用是抵御外侮、平定內(nèi)亂、懲處貪官和罪犯。其目的都是鞏固國(guó)家政權(quán)?？v觀古今中外，因內(nèi)憂外患亡國(guó)者，既有君王失德，更因奸臣進(jìn)讒，推波助瀾?？傊寂c本國(guó)貪官污吏有關(guān)。故治吏即治國(guó)，吏不貪，天下安。要長(zhǎng)治久安，必反腐倡廉。

政：《說(shuō)文》講，政從正從攴。攴是一人手持權(quán)杖，指揮征伐。政，以強(qiáng)力施行正義。子曰：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正。”我們?cè)僖臧l(fā)揮一下，從“政”字結(jié)構(gòu)中可以解讀出：“正”字是由三個(gè)人字的變幻而成，第一、二筆構(gòu)成個(gè)頂天立地的人，那是代表“人民是國(guó)家主人”的執(zhí)政者；第二、三筆構(gòu)成個(gè)剛直不阿的人，那是作為人民公仆的執(zhí)法者，右邊的攵，代表執(zhí)法者手中作為法律武器的權(quán)杖；第四、五筆構(gòu)成個(gè)趴在地上的人，那是損害了人民利益的人，正接受紀(jì)律和法律處理。

“贓”：貪污、受賄、盜竊得來(lái)的財(cái)物。何以如此釋義？因繁體“贜”字是由貝（貨幣）和藏（隱藏）組成，即“贜”就是不敢見(jiàn)天日的錢。繼續(xù)解析更有趣：藏又可分解為艸（草，引申為草莽），爿（劈成片的竹木，引申為用爿扎成的圍墻、疆域、轄區(qū)）、戈（兵器），臣（君主時(shí)代的官吏），戕（自戕：自殺）。故可將“贜”解讀為：貪官（臣），在他的轄區(qū)（爿）濫用職權(quán)，貪污受賄巨額錢財(cái)（貝），怕“東窗事發(fā)”，不僅把貝藏起來(lái)，自己（臣）有錢不敢花，假裝草民過(guò)簡(jiǎn)樸日子，也藏身于草莽（艸）間。突然看到一把反貪利器（戈）從他身邊劃過(guò)，令他（臣）毛骨悚然，寢食難安，生不如死，度日如年，有自殺（戕）的心思，卻無(wú)勇氣實(shí)施。只能將自己（臣）蜷曲在轄區(qū)（爿）與反貪利器（戈）之間發(fā)抖。你看老祖宗造這個(gè)“贜”字，不正是給貪贓者畫像么！

法：繁體“灋”，是由氵、廌和去組成。氵表示像水面一樣平，法律面前人人平等，王子犯法與庶民同罪。廌是一種獨(dú)角神獸，傳說(shuō)它能分辨人的善惡和是非曲直。古代法官斷案時(shí)，它就會(huì)像現(xiàn)代警犬撲向犯罪嫌疑人一樣，用角去觸惡者，如遇貪官枉法，還能將貪官吃掉。此事雖經(jīng)不住現(xiàn)代辯證唯物主義的科學(xué)觀點(diǎn)考證，但它還是作為一個(gè)美麗的傳說(shuō)流傳下來(lái)。現(xiàn)在各級(jí)法院院內(nèi)，矗立著那尊獨(dú)角石獸就是廌，它在人民心目中已成為神圣不可侵犯的法律、公正和正義的化身。廌字下面的去，即去掉。法之正人，如廌去惡也。

竊以為將“灋”簡(jiǎn)化為“法”固然必要。但可將“灋”字仍留心中，巧借這美麗的傳說(shuō)，幫我們樹立明辨善惡是非的正義感，架起國(guó)法的“高壓線”，比某些人“求神拜佛”保平安，要管用得多。