常識與共識

聞云飛

冬雪夏雨，春華秋實，可謂自然界之常識。人自幼經(jīng)寒歷暑，會慢慢明白自然之理。人慢慢長大，在家庭熏陶和社會熏染中，便知美丑妍媸，人禮待道。成人之后，經(jīng)過歷練，知道了社會擔當和人性的微妙，曉得了善惡是非，可謂有了點社會公德方面的常識，算個“社會人”了。

自然常識，只要不是天生智力缺陷，一般都能理解，容易達成共識。所以，公司之間、單位之間，在談項目說事時，一般會先聊兩句天氣，其實是希望所談的事，也像談的天氣一樣，達到雙方認同。

然而，社會公德之常識，卻很難像老天爺制定的規(guī)律一樣，讓天下人不得不認同。當下一些人，只看到眼前利益，看不到以后的發(fā)展，專門靠挖別人大廈的墻角，來修自己的小破屋，完全置契約、公德等常識于不顧。

朋友說，有一親戚干裝修，給一皮毛加工廠做裝修，下水管用了家庭裝修用的直徑三四厘米的管。朋友勸親戚：人家做皮毛加工，用這樣的管，三兩天不就堵了？親戚說：不管這些，只要驗收時通了，就“歐”了！———為一點蠅頭小利，就給人埋雷。一葉障目，利欲熏心。

在自然常識方面，人們不得不尊重自然，并達成共識。你大雨天出門不打傘，愣頭愣腦在雨中飄，那可能真是想讓腦子進水———當然，現(xiàn)在看來，之前過分注重人定勝天，人為改變地形地貌的一些工程，已經(jīng)遭到大自然的報應了。而在文明公德方面，你若沒一點公德心與同理心，有常識沒共識，報應也是遲早的事。

此前還看過一個故事，說一同胞去美國旅游，看到當?shù)匾荒贻p乞丐，四肢發(fā)達，身體倍兒棒，舉著帽子在街頭乞討。他走上前丟給乞丐10美元，像咱所熟悉的大爺大媽數(shù)落不成器的孩兒般，說道：“年紀輕輕的，干點啥不好，為啥干這行呢？”孰料，年輕乞丐把錢還給他，回了句：“我的故事，不是靠10元錢能買來的?！边@又是個雞同鴨講，讓人大跌眼鏡摸不著北的故事。

這個故事中，同胞和年輕乞丐，你更傾向于誰？一些上歲數(shù)的大爺大媽可能會站在同胞一邊，繼續(xù)數(shù)落那個乞丐：真是好心當成驢肝肺，狗咬呂洞賓、不識好人心……但是，我想幫那位年輕乞丐，再回敬幾句：這樣以利他之名，行口伐之實，叫行善嗎？捫心自問，許多時候，我們在數(shù)落別人時，是不是把自己的意志與邏輯，強加于別人？這樣做，其實把人與人之間起碼的尊重遺忘了。然而，這似乎就是我們某些人所認同的常識：你得跟太陽底下的大多數(shù)人一樣，不然，你就是異類，會被排除人類圈的。最后，他還得說：這是為你好！

再講個故事，去年搞笑諾貝爾獎（由科學幽默雜志主辦，評委中有些是真正的諾貝爾獎得主。其目的是選出那些“乍看之下令人發(fā)笑，之后發(fā)人深省”的研究。）生物學獎的獲得者是英國人托馬斯？司懷特斯。他的獲獎原因是，他混進了羊群，當了幾天山羊———他安上模擬山羊四肢的假肢，像山羊一樣行走；他甚至像羊一樣吃草，為此還專門安裝了一個人工瘤胃，來消化青草。他最后得到了山羊的親近與好感。牧羊人說他成功了。

這個英國人的職業(yè)是概念設計師，而他的所作所為相當于行為藝術。托馬斯說這個作品的源起是這樣的：鑒于壓力大、焦慮、煩躁已成現(xiàn)代人的生活常態(tài)，托馬斯想體驗一下無憂無慮的動物的生活，借以遠離喧囂煩亂的塵世。

一切水落石出之后，你是不是恍然大悟，覺得這哥兒們特偉大？或許你還會想到，這種行為演繹對抑郁癥可能還有效果呢。那么，我再做個假設：倘若那個年輕乞丐行乞是為類似項目募集資金，你又作何感想呢？

如果把我們當下的公序良俗與人性標桿當成一個常態(tài)，那么，許多人看到的“常態(tài)”，心中的常識，正如一潭死水，一成不變；而思想家、藝術家，特別是特立獨行的行為藝術家，他們就是攪動水池的人。他們讓人一次次重新認識老子說的“道可道，非常道”。“常道”總是在發(fā)展變化的，所以他們不會說，他們要做出來，以特立獨行的方式，給你當頭一棒！

三個故事，三個層次：自私的裝修商，無利他心；表面上施舍他者的唯我獨尊者，不知尊重為何物；努力把自己變成山羊的行為藝術家，看到了現(xiàn)代文明的桎梏之苦，正無私無我地尋求逃脫之方。

有人說，看過那個山羊男人的報道了。他希望把自己的設想，實現(xiàn)科技轉(zhuǎn)化，讓每個人都有機會體驗———看，這說到底還是一種商業(yè)行為。是的，由于固化的常識體認，你只看到自己想看到的。