冀中南地區(qū)漢代考古學(xué)的初步認(rèn)識

徐艷

摘 要：我國是四大文明古國之一，有著源遠(yuǎn)流長的文明歷史，對于漢代地域文化的考古研究，更是具有時代性的意義，受到了考古學(xué)家們的關(guān)注和重視。而冀中南正處于我國華北平原，在當(dāng)時的漢代是兵家必爭之地，具有不可忽視的考古學(xué)價值。文章從漢代冀中南地域文化中的漢墓考古入手，并對其進(jìn)行了深入的研究和探討。

關(guān)鍵詞：漢代；冀中南；地域文化；考古學(xué)；研究

冀中南地處華北平原地帶，往北與長城一帶接壤，有著濃厚的北方文化，而往南則連著黃河中下游地區(qū)，東鄰山東，西隔太行山，這個特殊的地理環(huán)境，使其地域文化特色鮮明。從20世紀(jì)50年代冀中南一帶漢墓出土隨葬品的研究，也可以看出其文化特色的與眾不同?？梢哉f，漢代冀中南一帶的地域文化對考古學(xué)研究有著十分深遠(yuǎn)的意義，尤其對各類墓葬文化的分析，更是充分展現(xiàn)了我國漢代文化的繁榮史。

1 對漢代墓葬形制的認(rèn)識

從冀中南所發(fā)現(xiàn)的漢墓形制來看，大致可以分為三個類型，即洞室墓、豎穴土坑墓、帶有橫向墓道的磚室墓。

1.1 豎穴土坑墓

據(jù)史料記載，豎穴土坑墓在我國東周時期的黃河中下游地區(qū)最為流行，例如戰(zhàn)國中晚期的燕下都遺址中的墓葬大都是豎穴土坑墓的形態(tài)。在豎穴中直接放置尸體或棺槨。而到了西漢初期，這種豎穴土坑墓一直被沿用著，只不過更為先進(jìn)一些。到了西漢中期，人們已經(jīng)開始用磚砌起四壁，在上面加上木板再砌磚，只是這種磚槨墓并沒有在漢代冀中南地區(qū)流行起來，卻在山東地區(qū)從西漢一直延續(xù)到了東漢初期。由這種現(xiàn)象也可以推斷，冀中南的這種磚槨墓形制，與山東有著密切的關(guān)系，受到了魯北文化因素的直接影響。

1.2 洞室墓

洞室墓的起源更為悠久，據(jù)考古學(xué)家研究，最早可以追溯到戰(zhàn)國時期，而影響最為明顯的地區(qū)則為關(guān)東地帶。而且這種洞室墓的形制大都是以口大而底小的長方形制出現(xiàn)的，同時在洛陽地區(qū)也出現(xiàn)了這樣的墓穴，這就可以說明關(guān)中地區(qū)和洛陽一帶在文化交流上是相互融合、相互影響的。進(jìn)入漢代之后，以長安為核心、洛陽為中心的三河地域依然是洞室墓的主要分布區(qū)，而冀中南與三河互為毗鄰，必然會受到三河文化的影響和熏陶，于是漢代冀中南地域文化中也就出現(xiàn)了洞室墓的影子。

1.3 磚室墓

帶有橫向墓道的磚室墓出現(xiàn)于冀中南地區(qū)的西漢晚期，但因生活條件及社會環(huán)境的影響，一直到了東漢初期才得以推廣和流行。這種磚室墓的規(guī)模與豎穴土坑墓和洞室墓相比，不僅面積大，而且結(jié)構(gòu)也相對比較復(fù)雜。對于一些貴族墓來講，磚室墓的面積可達(dá)上百平方米，而且構(gòu)筑的方式也非常復(fù)雜，可以由主室、側(cè)室等構(gòu)成。但磚室墓的構(gòu)建結(jié)構(gòu)總體上都是以“甲”字形為主，這種結(jié)構(gòu)也被王室貴族所認(rèn)可，其廣泛分布于長江下游以及長城以北的塞外。

2 從漢墓隨葬物品來進(jìn)行地域文化的考古學(xué)研究

在漢代冀中南地區(qū)人們對于死者的隨葬品是非常看重的，并且其種類特別豐富，不僅有陶器、鐵器、漆器等，還有比較貴重的玉石和青銅器，雖然這種貴重的器皿隨葬較少，但在大型墓室中，也是可以發(fā)現(xiàn)這些隨葬器物的。當(dāng)然，諸如各種各樣的陶器和金屬附件還是很多的，而一些漆器因為年代久遠(yuǎn)，很多已經(jīng)腐爛。從漢代冀中南地區(qū)這些隨葬物品的類型來看，也能夠?qū)Ξ?dāng)時人們的生活條件進(jìn)行了解和分析。

2.1 陶器

冀中南隨葬陶器的葬俗也是受當(dāng)時漢文化墓葬共性因素的影響。經(jīng)考古學(xué)家研究，冀中南漢墓所隨葬的陶器有著兩種不同的特點(diǎn)，有的陶器在漢墓中是普遍存在的，諸如圓球腹矮蹄足鼎、扁球腹矮蹄足鼎、盤口鼓腹圈足壺等，這些陶器的形態(tài)與銅器有些相似之處，應(yīng)該是當(dāng)時的漢代勞動人民仿銅禮器而制造的，在當(dāng)時流行甚廣，因此，可以將其納入漢代墓葬區(qū)性因素。另一種陶器在形態(tài)上有著非常鮮明的地域性特色，諸如盆形高足鼎、罐形高足鼎、喇叭口假圈足壺等，但這樣形態(tài)的陶器在冀中南地域是較為少見的，因此可以被歸入漢代墓葬共性因素。

2.2 生活器物

生活類的器物主要包括熏爐、奩、樽、魁、燈、形樽、耳杯、案等，這些生活器物中的耳杯、形樽最早在戰(zhàn)國晚期就已經(jīng)在墓葬中出現(xiàn)過。而且這些生活物品的形態(tài)與漢代冀中南墓葬中所出土的器物有著很多的相似之處，據(jù)考古學(xué)家們研究，這也是由戰(zhàn)國時期的器形發(fā)展而來的。而那些盆形、燈、奩、樽、魁、熏爐等則是在西漢時期才出現(xiàn)在墓葬中的新類型，而且分布的范圍非常廣，不僅北方的冀中南地區(qū)有，而且在江浙一帶也都曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過，其各地形態(tài)基本沒有太多差異，這也算是漢代墓葬的共性因素。有一種鼎形圓爐是西漢晚期冀中南漢墓出現(xiàn)的新生活器具，這種圓爐可以承放炊具，爐內(nèi)還能夠生火，爐口周圍有支釘，后人研究這種隨葬生活物品應(yīng)該與庖廚有著密切的關(guān)系。并且在墓葬出土?xí)r，這種圓爐多與灶共同出現(xiàn)，也正好說明圓爐與灶是一對組合，如說景縣大代莊東漢墓等。如果把這些隨葬品與當(dāng)代的生活相聯(lián)系的話，也會覺得是為了烹飪才隨葬這些生活器物的。這樣的圓爐在西漢后期的魯北地區(qū)也曾經(jīng)出現(xiàn)過，并且一直延續(xù)到了東漢年間，而魯北正好與冀中南相互依鄰，在很大程度上也是相互影響的結(jié)果。但考古學(xué)家卻發(fā)現(xiàn)了另一種現(xiàn)象，那就是在魯北地區(qū)的隨葬器物中只見灶而不見圓爐，據(jù)推測圓爐可能是被當(dāng)?shù)厝藗儺?dāng)作一種特殊的廚房用具來使用，而到了冀中南地區(qū)的組合出現(xiàn)，則是受魯北地區(qū)文化因素的作用。

2.3 模型器物

在墓葬中最常見的隨葬品還有模型明器，比如說倉、倉樓、豬圈等，而這些隨葬品與人們的日常生活有著不可分割的聯(lián)系，人們把這些生活設(shè)施制作成為陶制模型來進(jìn)行隨葬，這在當(dāng)時的漢代是很盛行的一種隨葬方式。特別是在西漢中后期，這些模型明器的隨葬特征是非常明顯的，可以說是一個時代性的標(biāo)志，也可以說是漢代墓葬的共性因素。而在這些模型器物的形態(tài)上，它也與陶禮器非常的相似，充分體現(xiàn)出了地域性的文化特征。比如在冀中南地區(qū)的漢墓中多以方井、梯形的爐灶出現(xiàn)，并且直到東漢的晚期都一直在延續(xù)著。隨著時代的發(fā)展，這些器物的形態(tài)也變得非常連貫和完整，這應(yīng)該屬于冀中南地域文化因素的范疇。

另外，在冀中南一帶的墓葬中還發(fā)現(xiàn)一些具有亞腰形井、馬蹄形灶、梯形卷沿井、淺腹矮足等形態(tài)的模型明器，這些形態(tài)并沒有成為漢代墓葬的主流。尤其是其中梯形卷沿井，出現(xiàn)較晚，盛行于東漢，且這種形態(tài)在其他地區(qū)并不多見，因此，可以認(rèn)為這是冀中南本地文化的產(chǎn)物。而其他幾種形態(tài)在氣候環(huán)境等特點(diǎn)不同的作用下，也與其他地區(qū)有著一些類似之處和共同點(diǎn)，卻因為各地文化的不同也存在著一些差異性。

2.4 日用陶器

漢代陶制品的形態(tài)已經(jīng)非常的豐富多彩，在墓葬中最為常見的就是罐、釜了，而出現(xiàn)最多的則是直口球腹罐、直頸深弧腹罐、束頸深弧腹罐，這三種陶罐的出現(xiàn)頻率是其他形態(tài)陶罐的一倍以上，并且在別的地區(qū)也很少見這三種陶罐，所以，可以認(rèn)為這是冀中南的本土文化因素。除了這三種常見的陶制品之外，還有一些諸如圓弧腹平底罐、尖鼓腹平底罐等也在冀中南地域出現(xiàn)過，不過僅僅是一段時期，但這些陶器卻在魯南、蘇北一帶廣泛流行，因此，被考古學(xué)家認(rèn)為這是一種魯南蘇北文化因素，而冀中南則是受其影響。另外的一種日用陶器為陶釜，這是西漢墓中常見到的日用器物，雖然在冀中南漢墓中釜的數(shù)量與罐相比數(shù)量較少，但卻也是貫穿于整個西漢時期的一種隨葬品，并且隨著時代的發(fā)展和變遷，還形成了連貫性的演變序列，這也是冀中南本土文化因素的一個標(biāo)志。

3 結(jié)束語

總而言之，漢代冀中南地域文化具有三種不同的屬性文化因素，即本地文化因素、漢代墓葬共性因素及外來文化因素，要進(jìn)行漢代冀中南地域文化的考古研究，就必須要從這些文化特征的發(fā)展和變化中進(jìn)行分析，讓古代歷史文化為現(xiàn)代社會的發(fā)展服務(wù)。

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