摘要:輕歌劇被稱為音樂奇葩,其作為19世紀(jì)中葉所產(chǎn)生的一種特殊性的文化藝術(shù),在世界音樂史上具有舉足輕重的重要意義。奧芬巴赫被譽(yù)為是法國(guó)輕歌劇之父,由于他最早開始大量的輕歌劇創(chuàng)作,掀起了一股由奧芬巴赫從法國(guó)帶到維也納的輕歌劇熱潮,從而推動(dòng)了輕歌劇的發(fā)展。本文立足于對(duì)輕歌劇發(fā)展的認(rèn)識(shí)與研究,以美學(xué)審視的視角,從喜劇、諷刺、滑稽與樂舞等幾個(gè)方面,具體闡述了輕歌劇藝術(shù)表現(xiàn)的著力點(diǎn),為輕歌劇的深入研究,提供一定的參考資料。
關(guān)鍵詞:輕歌劇? ?藝術(shù)表現(xiàn)? ?美學(xué)審視? ?著力點(diǎn)
中圖分類號(hào):J832? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1008-3359(2018)06-0153-03
輕歌劇是于20世紀(jì)初流行歐美國(guó)家,是以對(duì)白、舞蹈和音樂為表現(xiàn)形式的小型歌劇。實(shí)質(zhì)上,輕歌劇是由19世紀(jì)80年代的法國(guó)喜歌發(fā)展而來(lái),并在奧芬巴赫(德裔法國(guó)作曲家)的促進(jìn)之下,自成一派。輕歌劇以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式,以“喜”的娛樂方式走進(jìn)大眾,接地氣的藝術(shù)元素,讓其備受廣大觀眾的喜歡,成為“音樂奇葩”。作為一個(gè)新品種,輕歌劇的藝術(shù)表現(xiàn)更具特色,所展現(xiàn)出的藝術(shù)形態(tài)更加豐富多彩,喜劇美、滑稽美、諷刺美的藝術(shù)效果,讓輕歌劇在世界藝術(shù)舞臺(tái)嶄露頭角。奧芬巴赫被稱之為輕歌劇之父,從他尖銳的筆調(diào)、飽滿的熱情中,可以感受到輕歌劇正以一種新的藝術(shù)方式,在看似輕松、飽滿的音樂劇中,卻歌頌了正義、善良,諷刺了黑暗與腐敗。輕歌劇的藝術(shù)價(jià)值有了豐富的內(nèi)涵,其藝術(shù)表現(xiàn)的著力點(diǎn)在于“喜劇”“滑稽”“諷刺”的展現(xiàn),讓輕歌劇的“美”呈現(xiàn)別樣的藝術(shù)內(nèi)涵。因此,具體而言,其藝術(shù)著力點(diǎn)主要在于幾個(gè)方面。
一、喜劇藝術(shù):輕歌劇的藝術(shù)格調(diào),創(chuàng)作的主題與素材
喜劇美是輕歌劇的藝術(shù)格調(diào),是其藝術(shù)展現(xiàn)的重要特質(zhì)之一。從喜劇的人物、事件,展現(xiàn)出了一種別樣的藝術(shù)之美,讓觀眾在美的享受之中,產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。輕歌劇由法國(guó)喜歌劇發(fā)展而來(lái),這就決定了輕歌劇的內(nèi)涵本質(zhì)帶有濃厚的喜劇色彩,放肆的舞曲旋律、狂放的民間曲調(diào),這些都讓輕歌劇有豐富的喜劇元素,娛樂性的、帶有戲劇性的旋律,讓輕歌劇得到了普通百姓的喜愛,也為輕歌劇的發(fā)展創(chuàng)造了良好的群眾基礎(chǔ)。19世紀(jì)的法國(guó),民間流行歌劇、雜技等元素,在輕歌劇中匯集,逐漸成為其創(chuàng)作的素材與主題來(lái)源。因此,喜劇美的藝術(shù)展現(xiàn),正是植根于其發(fā)展根源,從市井、民間的歌舞曲調(diào)之中,讓歌劇有更加豐富的美學(xué)審視。
從實(shí)際來(lái)看,輕歌劇的喜劇美的藝術(shù)表現(xiàn),主要在音樂、故事情節(jié)及人物角色之中,編織了輕歌劇的喜劇藝術(shù)。
(一)故事情節(jié)。故事情節(jié)往往是輕歌劇穿插喜劇美的重要載體。輕歌劇會(huì)在故事情節(jié)的安排中,通過(guò)極富喜劇色彩的結(jié)局演繹,讓故事情節(jié)的喜劇色彩,彰顯出歌劇豐富的情感元素。因此,在輕歌劇的觀看中,觀眾不會(huì)感覺歌劇枯燥乏味,而是故事情節(jié)內(nèi)容豐富,喜劇結(jié)局的構(gòu)建,讓輕歌劇的藝術(shù)展現(xiàn)著力于“喜劇”,呈現(xiàn)出精彩的故事情節(jié)。
(二)人物角色。人物角色是支撐歌劇的靈魂,更是彰顯藝術(shù)元素的重要載體。人物角色的演繹,往往是輕歌劇實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)的重要途徑。在《兩個(gè)盲人》中,兩個(gè)乞丐一胖一瘦,為了利益,假裝成殘疾人,角色的可笑,就是對(duì)喜劇美的表現(xiàn),更是巨大的藝術(shù)反差,以獲得強(qiáng)烈的對(duì)比。
(三)音樂。在輕歌劇中,有諸多的舞曲、詠嘆調(diào)廣為流傳,其中的喜劇成分讓音樂成為喜劇美的重要著力點(diǎn)。在《鄧尼斯夫婦》中,終曲的詠嘆調(diào)就以流暢而富有喜劇的形式,將音樂的喜劇成分展現(xiàn)無(wú)遺,但又讓人物內(nèi)心的情感得到進(jìn)一步的釋放,讓故事人物不安而又興奮的復(fù)雜情感展現(xiàn)得淋漓盡致,可謂是美學(xué)審視下的藝術(shù)體驗(yàn)。
二、滑稽藝術(shù):輕歌劇美學(xué)的一大特征,展現(xiàn)審美體驗(yàn)
滑稽是輕歌劇美學(xué)的一大特征,這很大程度上取決于輕歌劇產(chǎn)生的時(shí)代背景以及強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義情懷。無(wú)論是在故事情節(jié)的設(shè)定,還是在人物角色的刻畫,都是以“滑稽”的藝術(shù)元素為載體,讓觀眾從中可以得到審美體驗(yàn),這是輕歌劇的藝術(shù)特質(zhì),更是重要的藝術(shù)展現(xiàn)方式。奧芬巴赫作為輕歌劇之父,其所創(chuàng)作的大量輕歌劇,就是以滑稽為主色調(diào),讓滑稽的藝術(shù)色彩去豐富故事情節(jié)、飽滿人物情感。因此,滑稽美成為了輕歌劇展現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)的重要途徑。
在《保姆》《格魯吉亞女人》等輕歌劇中,滑稽的藝術(shù)方式,讓音樂、人物角色有另一種氣息。在筆者看來(lái),輕歌劇崇尚“滑稽”,在于滑稽外衣的里面,是作者豐富的情感,讓滑稽的故事與人物,將現(xiàn)實(shí)演繹得更加入木三分。因此,滑稽美的具體體現(xiàn),主要在于人物角色和音樂兩個(gè)方面。
(一)滑稽在音樂中的表現(xiàn)。音樂是輕歌劇的載體,滑稽的藝術(shù)表現(xiàn)需要音樂的呈現(xiàn)。因此,音樂成為滑稽表現(xiàn)的重要切入口,滑稽的小調(diào),可以讓故事情節(jié)、立意有別樣的風(fēng)格。在《藍(lán)胡子》中,巨大的氣勢(shì)、滑稽的小曲形成了強(qiáng)烈的反差,卻帶來(lái)了滑稽可笑的良好效果。因此,音樂是滑稽表現(xiàn)的重要載體,更是營(yíng)造良好氛圍的重要途徑。
(二)滑稽在人物角色中的表現(xiàn)。入木三分的角色展現(xiàn),往往需要醒目的外部元素,而滑稽就是人物體現(xiàn)的重要方面。滑稽美在任務(wù)角色中的表現(xiàn),讓人物的多面性更加豐富,更讓故事的演繹更加精彩,讓滑稽可笑的人物關(guān)系成為看點(diǎn),也成為抒發(fā)情感、表達(dá)立意的重要方式。在《饒舌者》中,滑稽的藝術(shù)表現(xiàn),就在人物刻畫中得到了充分體現(xiàn),羅蘭、薩米爾、薩米爾妻子的侄女將滑稽的人物關(guān)系展現(xiàn)得淋漓盡致。
三、諷刺藝術(shù):靈活巧妙的諷刺,批判資本社會(huì)的黑暗
諷刺是輕歌劇重要的情感色彩,通過(guò)諷刺的靈活運(yùn)用,以達(dá)到批判資本社會(huì)黑暗的目的??v觀輕歌劇的發(fā)展史,我們不難看出,從故事情節(jié)、人物刻畫,都有諷刺色彩的融入,在諷刺性的處理中,讓藝術(shù)的審美體驗(yàn)更加飽滿,且具有豐富的情感元素。因此,很多輕歌劇又稱之為諷刺劇,濃郁的諷刺意味,契合了現(xiàn)實(shí)生活,也讓廣大的社會(huì)大眾有了情感表達(dá)與寄托的載體。因此,輕歌劇會(huì)從各個(gè)視角、各個(gè)層面,對(duì)社會(huì)形態(tài)進(jìn)行剖析,進(jìn)而將諷刺的藝術(shù)色彩,去諷刺政治、社會(huì)事實(shí)等,這些都是輕歌劇的藝術(shù)價(jià)值所在。
(一)借古諷今。在資本社會(huì)的時(shí)代背景中,輕歌劇的諷刺構(gòu)建,更著依托于古希臘的神話故事,讓神圣的、純潔的故事情節(jié),作為故事的載體,與現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的反差之中,讓諷刺、滑稽的故事情節(jié)、人物角色,通過(guò)借古諷今的方式,達(dá)到諷刺的效果。在《地獄中的奧菲歐》中,諷刺性的處理,在于通過(guò)滑稽的角色、愉快的音樂,讓天神朱庇特變成為蒼蠅,這種極具諷刺的藝術(shù)表現(xiàn),諷刺了當(dāng)時(shí)的貴族階級(jí)。
(二)影射現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)生活就是輕歌劇創(chuàng)作的藝術(shù)來(lái)源,豐富的社會(huì)形態(tài),讓輕歌劇的諷刺性藝術(shù)更加多元化。諷刺演繹成為美學(xué)審視,在于輕歌劇的諷刺藝術(shù)折射出真實(shí)的現(xiàn)實(shí),是對(duì)社會(huì)環(huán)境的思考。在《強(qiáng)調(diào)》中,其諷刺的藝術(shù)處理,就是基于社會(huì)生活,將故事情節(jié)設(shè)定為:強(qiáng)盜打劫公主、喬裝成為軍官搶劫國(guó)庫(kù)。殊不知,真正的強(qiáng)調(diào)就是那群真正穿著軍裝的官,將國(guó)家財(cái)產(chǎn)占為己有,而作為一國(guó)之主的國(guó)王卻渾渾噩噩,全然不知。這極具諷刺藝術(shù)的故事設(shè)定,充滿對(duì)貪婪虛偽的諷刺,對(duì)統(tǒng)治者昏庸無(wú)能的揭示。
四、樂舞藝術(shù):開創(chuàng)自我風(fēng)格特色,更好展現(xiàn)故事情節(jié)
實(shí)質(zhì)上,輕歌劇是一種綜合性藝術(shù),融合了文學(xué)、喜劇、舞臺(tái)及音樂,這就讓輕歌劇的藝術(shù)表現(xiàn),帶有濃厚的樂舞藝術(shù)的色彩。因此,樂舞藝術(shù)成為輕歌劇的重要組成部分,是一種展現(xiàn)藝術(shù)之美的重要載體。從輕歌劇的樂舞藝術(shù)來(lái)看,輕歌劇開創(chuàng)了自我的風(fēng)格特色,對(duì)于故事情節(jié)的展現(xiàn),更具藝術(shù)張力。在傳統(tǒng)歌劇中,更多的是注重音樂成分,而對(duì)于舞蹈的藝術(shù)構(gòu)建鮮有重視。為此,輕歌劇對(duì)于樂舞藝術(shù)的融入,是音樂劇的創(chuàng)新,更是一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。在傳統(tǒng)歌劇的基礎(chǔ)之上,輕歌劇一方面繼承了傳統(tǒng)歌劇唱、跳動(dòng)的藝術(shù)元素;另一方面又另辟蹊徑,開創(chuàng)了新的藝術(shù)元素,“樂、舞并重”的藝術(shù)構(gòu)建,無(wú)疑是輕歌劇的藝術(shù)創(chuàng)新。
縱觀輕歌劇的發(fā)展,我們不難發(fā)現(xiàn),輕歌劇的樂舞藝術(shù),主要在音樂、舞蹈兩個(gè)方面進(jìn)行展現(xiàn)。音樂的節(jié)奏、情感抒發(fā),都可以成為輕歌劇展現(xiàn)樂舞美的重要元素;民間音樂、圓舞曲等的元素融入,讓舞蹈部分的藝術(shù)呈現(xiàn),更具有展現(xiàn)力,也讓輕歌劇的演繹更加淋漓盡致。
(一)在音樂部分。在輕歌劇的音樂部分,音樂的節(jié)奏、情感及抒情,都可以在樂舞的藝術(shù)展現(xiàn)中,表現(xiàn)得更加豐富多彩,更具有鼓動(dòng)性和舞蹈性。因此,音樂帶動(dòng)了樂舞藝術(shù),成為樂舞藝術(shù)得以展現(xiàn)、演繹的重要切入點(diǎn)。在《地獄中的奧菲歐》中,音樂部分的節(jié)奏就讓人記憶深刻,并且歡快、鮮明的音樂節(jié)奏,帶動(dòng)著舞蹈,讓舞蹈富有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性、舞蹈性,讓人聽到音樂便有跳舞的沖動(dòng),這就是音樂對(duì)于樂舞藝術(shù)的重要呈現(xiàn),對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)的重要表達(dá)。
(二)在舞蹈部分。在輕歌劇的舞蹈部分,我們可以看到,舞蹈是帶動(dòng)戲劇劇情的主線,這讓觀眾從舞蹈部分,就可以感受到輕歌劇的藝術(shù)特質(zhì),讓歌劇的藝術(shù)表現(xiàn)力更加活潑而富有生氣。加上普舞曲、小步舞曲等,都是輕歌劇的重要舞蹈音樂,在舞曲旋律的帶動(dòng)之下,戲劇劇情發(fā)展更加自然而流暢。因此,舞蹈在輕歌劇中具有重要的作用,貫穿于戲劇的始末,是展現(xiàn)藝術(shù)力的重要載體,更是推動(dòng)劇情的重要基礎(chǔ)。
總而言之,輕歌劇的發(fā)展,是以一種獨(dú)特的藝術(shù)方式呈現(xiàn),作為音樂劇與歌劇的“邊緣產(chǎn)物”,其藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加獨(dú)特而豐富,多彩的藝術(shù)元素,也讓輕歌劇成為世界音樂史上的重要組成部分。在筆者看來(lái),輕歌劇的藝術(shù)表現(xiàn),其著力點(diǎn)在于以喜劇的藝術(shù)形態(tài),飽滿輕歌劇的主體與素材;以滑稽的藝術(shù)構(gòu)建,展現(xiàn)輕歌劇的美學(xué)特征;以諷刺的藝術(shù)色彩,批判資本社會(huì)的黑暗,提升輕歌劇的藝術(shù)展現(xiàn)力;以樂舞藝術(shù)為載體,開創(chuàng)自我風(fēng)格特色,讓藝術(shù)展現(xiàn)更具藝術(shù)形態(tài),成為輕歌劇演繹發(fā)展的重要藝術(shù)表現(xiàn)。
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