宣德官窯青花瑤臺(tái)賞月仕女紋飾

李雪蕾

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)市，333000）

關(guān)于明代的官窯人物紋瓷器，人們一般認(rèn)為其繁榮鼎盛在明代中晚期，而明代早期的官窯人物紋瓷器由于中國(guó)大陸的存世量較少，所以關(guān)注不多，因而對(duì)于紋飾中所蘊(yùn)含的具體內(nèi)容的了解就更少了。那么，就宣德一朝而言，其人物紋飾題材的官窯瓷器真的少嗎？其實(shí)不然，臺(tái)北故宮博物院是收藏宣德人物紋瓷器最豐富的博物館，其編寫(xiě)的《故宮藏瓷大系——宣德之部上》中記錄有：“院藏宣德青花山水仕女圖碗近百件，數(shù)量與種類為明清官窯之最”，書(shū)中附有一張《院藏宣德青花品類及紋飾簡(jiǎn)表》，共記錄其院藏宣德青花瓷器總數(shù)為970件，人物紋共136件，占總量的14%。不僅臺(tái)北故宮博物院收藏甚多，北京故宮博物院也收藏有7件宣德人物紋瓷器，湖北省博物館與上海博物館也都各自藏有宣德仕女紋瓷器1件。由此可見(jiàn)，宣德時(shí)期的官窯人物紋瓷器存量并不少，甚至可以說(shuō)是明代官窯人物紋瓷器生產(chǎn)的一個(gè)高峰。

從總體上看，這些瓷器的紋飾均以青花料繪制，所繪題材以仕女題材為主流，其中瑤臺(tái)賞月仕女題材是宣德青花仕女紋中的典型，這種題材的瓷器散見(jiàn)于故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院和湖北省博物館，共4件，分盤(pán)、碗、高足碗三種不同的器型，充分體現(xiàn)了明宣德時(shí)期官窯一元多式的特征。對(duì)于同一時(shí)期的同種題材，其可比性更高，通過(guò)對(duì)比，可以明顯看出宣德官窯青花人物紋繪制上的異同，及其用料的變化。

1 紋飾內(nèi)容與來(lái)源探究

為何稱這類仕女紋飾為瑤臺(tái)賞月呢？首先，宣德皇帝是一個(gè)有文人氣質(zhì)的帝王，而瑤臺(tái)與月是歷代詩(shī)詞中常常同時(shí)出現(xiàn)的兩個(gè)意象，唐代詩(shī)人李白《古朗月行》中說(shuō)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”，李商隱也有《無(wú)題》云：“如何雪月交光夜，更在瑤臺(tái)十二層”，可見(jiàn)月下瑤臺(tái)是極富詩(shī)意的景象。其次，這種詩(shī)意的景象不止存于詩(shī)歌之中，同樣也被描繪在了畫(huà)里。明代官窯有其官樣制度，《大明會(huì)典》第一百九十四卷記錄了：“洪武二十六年定，凡燒造供用器皿等物，須定奪樣制，計(jì)算人工物料”。明人王士性也在其撰寫(xiě)的《廣繹志》中寫(xiě)道：“然（宣、成）二窯皆當(dāng)時(shí)殿中畫(huà)院人遣畫(huà)也，世廟經(jīng)醮壇盞亦為世珍”?？梢?jiàn)宣德官窯人物紋飾來(lái)自于官方定奪的樣制，這些樣制與當(dāng)時(shí)的明代畫(huà)院聯(lián)系密切，很可能就是當(dāng)時(shí)的畫(huà)院中人所作。而明畫(huà)院深受宋畫(huà)院的影響，許多明代畫(huà)院中的畫(huà)家以宋畫(huà)院為師，臨摹其作品，模仿其技法，兩代畫(huà)院可以說(shuō)是一脈相承的關(guān)系，因此宣德官窯瓷器紋飾受到宋、明宮廷繪畫(huà)的影響是非常有可能的。臺(tái)北故宮博物院收藏有宋代宮廷畫(huà)師劉松年所畫(huà)的《瑤池獻(xiàn)壽圖》，其中所描繪的瑤臺(tái)環(huán)境與這幾件宣德青花瑤臺(tái)賞月圖中的環(huán)境十分相似，二者所描繪的欄桿、臺(tái)階和地磚，甚至女侍者的形象都非常相似。北京故宮博物院收藏的宋代《瑤臺(tái)步月圖頁(yè)》，其中描繪的內(nèi)容就是仕女瑤臺(tái)賞月，與這些宣德青花瑤臺(tái)賞月仕女圖題材非常相似，因此稱此類仕女紋飾為瑤臺(tái)賞月。

瑤臺(tái)賞月圖案以庭園為環(huán)境背景，共有八個(gè)仕女人物形象，她們兩兩一組，構(gòu)成四組人物活動(dòng)。在這四組活動(dòng)人物中，有兩組人物賞月，一組人物澆水，一組人物賞花，每組人物不論是從身材、服飾、發(fā)髻、姿態(tài)等方面看，均有明顯的主仆之分，主人的身材更修長(zhǎng)，服飾更華麗，發(fā)髻更優(yōu)美，姿態(tài)更優(yōu)雅。

從賞月的這兩組人物來(lái)看，兩組都在抬頭望著空中圓月，不過(guò)是賞月的方式不同，可分為浣月組和觀月組。浣月組的主仆二人相對(duì)而立，女侍者手里端著一盆水，抬頭望月，主人回首望月，手放在水盆之上作浣月?tīng)?，五代有人繪制過(guò)一幅《浣月圖》，圖中女子在庭院中的水缸前觀賞明月，想要伸手進(jìn)水缸中浣月，這與浣月組的仕女賞月方式相似，只不過(guò)浣月器具不同，一個(gè)用的是水缸，一個(gè)用的是水盆。這種水盆在南宋《盥手觀花圖》和明代畫(huà)家姜隱的《芭蕉美人圖》中出現(xiàn)過(guò)，兩幅圖都描繪了一名女子正在凈手時(shí)的情形，這種凈手盆與浣月組中的浣月盆非常相似，都是非常薄而淺的圓形水盆，應(yīng)是當(dāng)時(shí)女子日常使用的凈手器皿。另一觀月組中，女主人坐于繡墩之上，靜觀月景，其后女侍者持扇而立，似在隨時(shí)等候主人吩咐。這種女侍者持扇侯主的繪畫(huà)早在唐代周昉的《簪花仕女圖》中就已有出現(xiàn)，其中描繪的貴族女子與女侍者的身高差距很大，主仆間的服飾發(fā)髻等裝飾華麗程度差別也極大，這種差別同樣體現(xiàn)在北京故宮博物館收藏的宋代《瑤臺(tái)步月圖頁(yè)》，其中也有女侍者持扇在后的描繪，元代畫(huà)家劉貫道所畫(huà)的《消夏圖》中也有女侍者持扇侍立的類似畫(huà)面。從這些描繪女侍者持扇侍立的圖中可大致估算需要持扇消暑的時(shí)間約是夏秋之際，進(jìn)而可以推測(cè)在這些宣德青花紋飾上所描繪的人物活動(dòng)時(shí)間大約是夏秋之際的一個(gè)月圓之夜，而且極有可能就是八月十五的中秋節(jié)。至于主仆之間的差異描繪則表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)日常生活中的森嚴(yán)等級(jí)，美化主人并配之以侍者對(duì)比是當(dāng)時(shí)主流思想的表達(dá)方式。

圖1

瑤臺(tái)賞月紋飾的另一面，是賞花和澆花兩組人物，表現(xiàn)的應(yīng)該是當(dāng)時(shí)貴族女子游覽庭園的日常生活。紋飾中描繪的賞花組主人與女侍者似是在庭園中一前一后地漫步，主人的手中拿著一枝花，身后的侍女手捧花瓶，瓶中也插著一枝花，看上去像是賞花歸來(lái)。這種拈花女子是歷代繪畫(huà)中常見(jiàn)的仕女形象，在前文中提到的唐代《簪花仕女圖》中就有出現(xiàn)，明代的《千秋絕艷圖》中也有多名拈花的女性形象，而與賞花組圖案最契合的繪畫(huà)是明代畫(huà)家仇英所畫(huà)的《人物故事圖冊(cè)·貴妃曉?shī)y》圖中，便有一名仕女拈花觀賞，一名女侍者采花，還有一名女侍者手捧花瓶接花的畫(huà)面，其所描繪的便是女子在庭園游玩賞花、摘花的情景。與賞花組相鄰的澆花組不同，女主人是站在侍女身后，伸出右手指向前方的一叢假山花木，指示女侍者雙手捧壺向植物根部澆水。這一活動(dòng)同樣出現(xiàn)在了明代畫(huà)家仇英描繪宮廷女子日常生活的《人物故事圖冊(cè)·貴妃曉?shī)y》以及《漢宮春曉圖》中，尤其是《漢宮春曉圖》里的刻畫(huà)與紋飾中澆花組的人物形態(tài)非常相似。由此可見(jiàn)，宣德青花瑤臺(tái)賞月紋飾所展現(xiàn)的就是當(dāng)時(shí)貴族女子日常游園賞月的情景，整幅畫(huà)面中所有的人物活動(dòng)都是在瑤臺(tái)之上進(jìn)行，每一組活動(dòng)之間以假山花木和欄桿階梯相隔，整體情景自然且和諧。

2 紋飾差異對(duì)比分析

圖2

圖3

圖4

圖5

這四件同以瑤臺(tái)賞月為主題的官窯青花器，雖然題材內(nèi)容完全相同，但因其器型和青花用料的不同，也存有一些差異。從器型上看，盤(pán)、碗二者的構(gòu)圖上有些許差別，盤(pán)壁上所繪的人物，由于器型高度的限制，沒(méi)有碗壁上的人物身材修長(zhǎng)，且盤(pán)壁的長(zhǎng)度比碗壁要長(zhǎng)得多，所以盤(pán)壁圖案的內(nèi)容布局較碗壁的更疏朗，而盤(pán)壁的欄桿和地磚長(zhǎng)度也明顯長(zhǎng)于碗壁上的長(zhǎng)度。不僅構(gòu)圖有差別，在青花用料上，它們也有不同。從青花的發(fā)色上看，故宮博物院藏的高足碗青花發(fā)色較深，線條中有大量的鐵銹斑，人物線條有暈散模糊的現(xiàn)象，這與永樂(lè)時(shí)期的青花發(fā)色相近，可推測(cè)應(yīng)是宣德前期采用進(jìn)口青花料繪制的產(chǎn)品。臺(tái)北故宮博物院藏的兩件盤(pán)、碗與湖北省博物館藏的高足碗紋飾中雖也有一定的鐵銹斑，但總體上看數(shù)量不多，青花的發(fā)色，尤其是刻畫(huà)人物的線條明顯淺于之前的產(chǎn)品，也少有暈散的現(xiàn)象，更接近于成化時(shí)期的產(chǎn)品，應(yīng)是宣德后期采用國(guó)產(chǎn)青花料繪制的產(chǎn)品。結(jié)合明代御器廠的發(fā)掘成果來(lái)看，1993年宣德地層出土了一塊畫(huà)有四種色階的藍(lán)色寶相花瓷盤(pán)，每朵花下分別有“樂(lè)一號(hào)”、“樂(lè)三號(hào)”之類的款識(shí)，這很可能就是國(guó)產(chǎn)樂(lè)平青花料，這展示出宣德時(shí)代不僅大量使用進(jìn)口鈷料生產(chǎn)青花瓷，而且還千方百計(jì)地尋找國(guó)產(chǎn)鈷料，這也證實(shí)了陂塘青早在宣德時(shí)期就已經(jīng)被御器廠陶工發(fā)現(xiàn)。這種國(guó)產(chǎn)的青花料很有可能已經(jīng)在宣德時(shí)期得到應(yīng)用，而且是與進(jìn)口青花料的混用，這才造就了宣德青花瑤臺(tái)賞月紋飾中人物線條清晰化的同時(shí)，其環(huán)境描繪仍保留部分暈染且?guī)цF銹斑等進(jìn)口青花料的發(fā)色特點(diǎn)。在一些圖案細(xì)節(jié)的處理上，這四件器物也有不同，比如女侍者手里捧著的花瓶器型有所變化，還有地磚也有上色與留白之分，這或許也是制作時(shí)代前后差異所致。

3 小結(jié)

從題材選擇上看，宣德青花瑤臺(tái)賞月仕女紋可能主要取材于當(dāng)時(shí)的貴族女子的日常生活、詩(shī)歌描述以及宋、明畫(huà)院畫(huà)師所繪制的宮廷繪畫(huà)，這不但體現(xiàn)了宣德皇帝的文人喜好，還表現(xiàn)出了森嚴(yán)的封建等級(jí)思想。從紋飾差異上看，宣德官窯人物紋有明顯的前后期之分，前期青花發(fā)色接近永樂(lè)時(shí)期，線條暈染現(xiàn)象及鐵銹斑等進(jìn)口青花料發(fā)色特征明顯，后期青花發(fā)色更接近成化時(shí)期，尤其是人物線條清晰淺淡，極有可能在使用進(jìn)口青花料的同時(shí)，使用了國(guó)產(chǎn)樂(lè)平青花料。