從弗萊雷的“對話式教學(xué)”中看幼兒園中的師幼對話

王俊杰

【摘要】保羅·弗萊雷的《被壓迫者教育學(xué)》是根據(jù)當(dāng)時巴西的特殊背景而提出的，旨在讓被壓迫者獲得自由。這其中的“對話式教學(xué)”對我們今天的影響依然很大，對師幼之間的互動、交流亦是如此。師幼之間只有真正滿足了“對話”的條件，及平等、愛、謙虛、信任、有希望、有批判性思維，才能稱得上真正的對話。

【關(guān)鍵詞】對話式教學(xué)；幼兒園；師幼對話

【中圖分類號】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）36-0110-02

一、“對話式教育”的相關(guān)概念

弗萊雷的解放教育理論產(chǎn)生于20世紀(jì)60～70年代，有著深刻的社會背景。當(dāng)時，巴西正處在二戰(zhàn)后的社會轉(zhuǎn)型期，整個國家處于一種動蕩不安之中。特別是從1964年起，巴西的國家教育體現(xiàn)出為統(tǒng)治階級服務(wù)的特征，試圖通過主流文化馴化民眾，實行一種 “馴化教育”。弗萊雷排斥這種馴化教育，并認(rèn)為教育應(yīng)該要實現(xiàn)人的解放。弗萊雷的教育理論也一直圍繞著 “教育即解放” 而展開。

弗萊雷的“對話式教學(xué)”中，對話的精髓所在是“詞”，在這里詞不僅僅只是實現(xiàn)對話的工具?！霸~”的基本要素是反思和行動。這兩個方面是相互作用，不可分割的，如果分離就不能構(gòu)成真正的詞。如果詞犧牲了行動，那么就成了空話，同樣，如果詞犧牲了反思，那么詞就轉(zhuǎn)變成了行動主義，造成了詞的不真實。而“說出一個真正的詞，就意味著改造世界。”對話就是聯(lián)合反思與行動的創(chuàng)造行為。

二、師幼“對話”存在的條件

（一）平等——師幼對話的基礎(chǔ)

對話應(yīng)在平等的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行，弗萊雷說：“這種對話不能被簡化為一個人向另一個人‘灌輸思想的行為，也不能變成由待對話者‘消費的簡單的思想交流… …。因此，對話是命名世界的人之間的接觸，所以，對話不能出現(xiàn)一些人代表另一些人命名世界的情況”。弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》中，他強(qiáng)調(diào)的是被壓迫者要與壓迫者對話，對話的前提與基礎(chǔ)就是雙方平等，只有平等了，雙方之間的交流才能稱為“對話”。

在幼兒園中師幼之間也是同樣，只有師幼處于同一個平臺，交流才會沒有障礙，才能稱得上是真正的“對話”。有一些教師的觀念錯誤，即認(rèn)為自己是“高高在上”的，甚至認(rèn)為自己是教師，幼兒就要聽自己的、服從于自己。在這樣的觀念下，教師是很難與幼兒“平等對話”的，幼兒也會因為教師與自己的這種隔閡而產(chǎn)生不愉快的情緒。

教師對于幼兒應(yīng)該是合作者、傾聽者、指導(dǎo)者、活動的參與者等，是與幼兒平等的，能夠在幼兒遇到困難時給與幫助，能在幼兒開心時被分享的對象，是幼兒有小秘密時愿意傾訴的朋友。只有這樣，只有與幼兒處于平等的位置，才能做到與幼兒真正意義上的交流。

師生之間的對話就不是訓(xùn)話，不是講解也不是說教，教師要改變自己“居高臨下”的傳統(tǒng)做法。真正的對話是有效的交談和啟發(fā)式的交流，是具有獨立人格的人之間的交流。在對話、交流的的過程中，教師不能迫切地把想讓幼兒知道的或需要幼兒自己感知、體會的馬上告訴幼兒，要耐心地等待幼兒一步一步走，終有一天，幼兒會厚積薄發(fā)。

（二）愛——師幼對話的前提

缺乏對世界、對人的摯愛，對話就不可能存在。因為愛是充滿勇氣的行為，不是充滿恐懼的行為。因此，愛意味對別人的責(zé)任。如果我不愛這個世界，如果我不愛生活，如果我不愛人民，我就不能進(jìn)入對話。

師幼之間同樣如此。作為一名幼兒教師的最重要的師德之一就是愛幼兒、衷心地?zé)釔蹖W(xué)前教育這份天使般的職業(yè)。幼兒教師所做的不僅僅是有責(zé)任心的體現(xiàn)，更是對幼兒充滿愛的表現(xiàn)。同樣，幼兒對教師也是充滿愛的，幼兒教師是幼兒初步離開家庭的小環(huán)境，步入社會這個大家庭的第一位最為信任的人，就像媽媽一樣的愛著他們。

師幼之間充滿愛的關(guān)系，是他們對話的前提。在這種充滿愛的關(guān)系下，教師和幼兒才可能實現(xiàn)平等的對話。

（三）謙虛的態(tài)度——師幼對話的關(guān)鍵

弗萊雷指出，如果對話者之一傲慢自大，缺乏謙遜，瞧不起對方，總是認(rèn)為別人無知，看不到自己的不足；如果把自己看作是不同于他人，是了不起的人，是精英，是真理和知識的擁有者；如果對別人貢獻(xiàn)不聞不問，擔(dān)心被別人取代，那么就不可能進(jìn)行對話，自滿與對話是不相容的。

就這一點來看，主要是從教師角度講的。教師在幼兒的心中本來就是無所不能、無所不會的，是幼兒崇拜的對象。而且教師還擁有很多另小朋友羨慕的權(quán)利，比如教師有權(quán)利發(fā)放卡紙，有權(quán)利選班上的值日生等。但是在不同的教師眼里，幼兒是不一樣的。有的教師眼里的幼兒天真、活潑，每個人都有自己的優(yōu)點，個個都是小天使；而有的教師則覺得幼兒還是不懂事的孩子，什么都不懂，什么都需要成人的鞭策。這兩種截然相反的觀點、態(tài)度，就會形成兩種不同的“對話結(jié)果”。

持第一種觀念的教師，就會在生活中、教學(xué)活動中等尊重幼兒，聽取幼兒的觀點，在一些事情上讓幼兒自己做決定；而持后一種觀點的教師就會事事都覺得幼兒是不能做好的，不能做到聽取幼兒的觀點。持這種觀點的老師在幼兒的面前是不會謙卑的，不會覺得幼兒身上也有他們值得學(xué)習(xí)的地方。

教師要做到謙卑，要認(rèn)識到幼兒的身上是有很多閃光點的，也有很多東西值得我們學(xué)習(xí)。教師要有這樣的觀念，就會與幼兒有真誠的對話，有深層次的交流，謙卑是“對話”的關(guān)鍵。心中有愛是不夠的，教師必須“低下頭”與兒童交流，才能真正實現(xiàn)“對話”的意義。

（四）信任——師幼對話的先決條件

“只要建立在平等、愛、謙恭、相信人的基礎(chǔ)上，對話才是一種雙方平行的關(guān)系”。如果缺少這些，就不會產(chǎn)生信任。信任能打破師生雙方的限制，摧毀束縛學(xué)生心靈的枷鎖，使對話在兩個平等的人之間進(jìn)行。

當(dāng)教師贏得學(xué)生的信任時，學(xué)生對于教師的教導(dǎo)就不會反感。沒有信任對話是不可能存在的，信任可以喚起學(xué)生的自主意識，激發(fā)他們的熱情，實現(xiàn)自我教育和獨立活動的能力。當(dāng)教師信任學(xué)生時，學(xué)生的一言一行在教師心里都是很清楚的。

信任，作為對話的先決條件，是非常重要的。只有當(dāng)雙方都互相信任時，對話才會進(jìn)行下去，才有可能進(jìn)行下去。幼兒園中，教師與幼兒一般都是相互信任的。

（五）希望——師幼對話存在的搖籃

希望扎根于人的不完善之中，人通過不斷探索擺脫不完善——這種探索只有在與他人的溝通中才能實現(xiàn)。人與人之間的對話是充滿希望的，從對話中就可以看出對話雙方所探索的、追求的。

這種觀點告訴教師：“金無足赤，人無完人”，同樣學(xué)生也是在不斷探索中去達(dá)到完善的，而這種探索是需要在教師懷有希望的對話中進(jìn)行。教師應(yīng)該在調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)心理準(zhǔn)備后形成一個為尋求真理而進(jìn)行的探索的對話環(huán)境，師生用對話的方式自由探索。

在一個教師與幼兒對話的案例中，教師看到幾個幼兒在搭建高速公路，教師觀察了一會說“我的車在哪里繳費？”一個幼兒說“我們還沒建好呢，請你等會再來?！痹摻處煱l(fā)現(xiàn)他們只建了兩條同向的車道，所以教師又問“回來我走哪里與呀？”孩子們一看，馬上意識到不對，決定現(xiàn)在馬上加一條，但是建筑區(qū)沒有地方了。孩子們就你看著我，我看著你，不知道要怎樣做了。這是老師就說“可以去查一查資料嗎？”孩子們想找到救星一樣，馬上去查資料。很快就有幼兒說可以見一個立交橋。孩子們都高興地又去搭建了。這時教師“撤”了出來。從這個案例中我們可以看出教師與幼兒之間的對話是充滿著希望、在不斷地探索的，老師在對話中希望幼兒可以找到解決問題的方法，幼兒則在對話中希望自己的“橋”可以變得完美。教師沒提出一個問題，對幼兒來說都是一個挑戰(zhàn)，都是需要去探索的。案例中的師幼互動、交流，就是高層次的了。

（六）批判性思維——師幼對話的支柱

對話雙方不進(jìn)行批判思維，就不會有真正的對話。只有要求進(jìn)行批判性思維的對話才能產(chǎn)生批判性思維。沒有對話，就沒有交流，沒有交流，也就沒有真正的教育”。具有批判性思維的對話不是一味地接受他人的思想觀點，而否定自己的；也不是強(qiáng)迫他人同意自己的觀點。而是一種雙向的交流，對彼此差異認(rèn)識的過程。

對話的這一條件對于師幼雙方來說都是有難度的。在對話中，教師要有意培養(yǎng)幼兒的批判性思維，讓幼兒可以在很多情況下做真實的自己，不受到外界過多的影響。在師幼的交流、互動中，雙方都是在發(fā)生著變化，在不斷成長的。讓幼兒認(rèn)識到，不一定老師說的都是對的或老師講的就是唯一正確的答案，要讓其明白，很多事情每個人都是可以有不同的看法的，有了這些不同的看法，思想才會產(chǎn)生“碰撞”，才會有所提高。

三、師幼“對話”的意義

（一）幼兒可充分體會到被尊重、自由與民主，從而促進(jìn)其全面發(fā)展

在與教師的“對話”中，幼兒是被充分尊重的。教師尊重幼兒的身心發(fā)展特點，尊重幼兒自己的觀點，尊重幼兒解決問題的方法，等等。在這樣寬松、自由的氛圍中，幼兒成長的非?？?。不僅僅是知識、技能方面，幼兒的情緒情感、待人接物的方式方法、做事情的態(tài)度，都會發(fā)展。其中，寬松、自由、平等的師幼關(guān)系也會促進(jìn)幼兒的創(chuàng)新能力的提升。

（二）促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展

在與幼兒的對話中，教師可以了解到幼兒真實的想法，了解到幼兒對教學(xué)活動的掌握情況，當(dāng)然也可以在與幼兒的對話中，從另一個全新的角度審視自己，這對教師來說是“得來不易”的。這樣，教師就可以有重點、有方向，而且非常有效的提升自己，發(fā)展自己的專業(yè)能力、專業(yè)知識。

（三）有助于建立良好的師幼合作關(guān)系

在與幼兒的“對話”中，教師再也不是幼兒腦海中的那種冷冰冰、刻板、甚至從來都不笑的人了，教師變成了自己的好伙伴，幼兒可以與教師互動、共同成長了。這就使幼兒與教師建立了一種良好的合作關(guān)系，在教學(xué)活動中，教師和幼兒可以一起學(xué)新知識；在科學(xué)活動中，教師和幼兒可以一起探索新世界；在游戲中，教師與幼兒又是好的玩伴，等等。師幼之間擺脫傳統(tǒng)的角色定位，真正在互動中達(dá)到思想、情感的交融。

參考文獻(xiàn)

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