周淑英 美麗剪紙轉(zhuǎn)動非遺乾坤

耿國彪

在剛剛閉幕的平昌冬奧會閉幕式上，“北京8分鐘”精彩上演，中國向世界發(fā)出北京2022年冬奧會的邀請函。為了這8分鐘的精彩，全國人大代表、河北蔚縣周淑英剪紙藝術(shù)館館長周淑英也奉獻(xiàn)了自己的汗水和智慧。“這個作品是我們?nèi)胰似咛鞎r間日夜精心趕制的。我去韓國參加了平昌冬奧會閉幕式，冬奧會交接儀式上播放的8分鐘專題片最后的定格畫面就是這幅大型剪紙。想到冬奧會在我家鄉(xiāng)舉辦的時間越來越近，我非常激動。”

周淑英師從其父周永明，是蔚縣剪紙第三代傳人，繼承了周派螺旋刀、針尖刀和套染暈染等傳統(tǒng)技法，并發(fā)明創(chuàng)造了7種點染新技法，使蔚縣剪紙的技藝有了新的飛躍和發(fā)展。聯(lián)合國教科文組織授予其“中國民間工藝美術(shù)家”稱號，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。她還將窗花等剪紙形式，創(chuàng)新為收藏品、裝飾品，并融入民俗等多種元素，別具一格。在全國兩會上，周淑英將她的剪紙藝術(shù)帶到了人民大會堂。

苦練剪紙技藝

藝術(shù)來源于生活。在黃土地上繁衍勞作的人們把最動人的民間藝術(shù)奉獻(xiàn)給了養(yǎng)育他們的黃天厚土。蔚縣，這個山連村，村連壑的地方，生長出一朵藝術(shù)奇葩。每逢節(jié)慶，一雙雙粗糙的手就拿起了刻刀和紙片，于是在單調(diào)的土墻和窗紙上就綻開了一朵朵美麗吉祥的花，唱起了一出出熱鬧新鮮的戲。

周淑英自小就生活在這樣的環(huán)境里，而且與剪紙有著血脈奇緣。她的父親周永明是蔚縣剪紙藝術(shù)創(chuàng)始人王老賞唯一的嫡傳弟子，是我國第二代剪紙藝術(shù)大師。耳濡目染，周淑英深深地愛上了剪紙。一開始，周淑英的父親反對她學(xué)剪紙，因為這個手藝傳女不傳男。她就偷偷地學(xué)，看父親怎么畫，怎么染，還自己摸索。周淑英在剪紙上特別有天賦，她畫出的樣子比別人巧，顏色比別人鮮。父親看她這么執(zhí)著，在跟她長談了一次后，就決定把這個手藝傳給她。自此，她開始跟父親孜孜學(xué)藝。

周永明生前是中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國民間剪紙學(xué)會理事。他在1957年創(chuàng)作了中國百種京劇剪紙臉譜。周永明在剪紙藝術(shù)上堪稱“三絕”。 王老賞給后人留下三平的技法，就是墨石平、刻刀平和刻板平。周永明在繼承他的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造了三物、有三境，還有刻畫的三個絕活，總共創(chuàng)造了九種先進(jìn)的技法。周永明臨終前再三叮囑周淑英要把剪紙藝術(shù)發(fā)揚光大。

父親對于藝術(shù)的執(zhí)著深深感染著周淑英。將剪紙藝術(shù)傳承下去并發(fā)揚光大，她深知自己肩上的責(zé)任之重。為了父親的囑托，為了這門民間藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，周淑英付出了所有的心血和青春。

蔚縣剪紙是全國唯一以陰刻為主、陽刻為輔的點彩剪紙，刻染結(jié)合——“三分刻七分染”、“細(xì)靠刀工活靠染”的特點形成了蔚縣剪紙構(gòu)圖完整、飽滿，造型生動、優(yōu)美而夸張，精細(xì)而古樸以及色彩明快艷麗的藝術(shù)效果和濃郁的民間風(fēng)情。周淑英說，我覺得剪紙藝術(shù)要想發(fā)展，在于不斷地改革，但是傳統(tǒng)的技法不能丟，有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的這些作品不能丟。在這個傳統(tǒng)技法基礎(chǔ)上，我們還要有自己獨特的東西，不斷地創(chuàng)新。她在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，研究創(chuàng)新了雜染法、鋪蓋法、霧染法、疊染法、潑墨法和混沌法等六種點染技法，這不僅豐富了周派剪紙藝術(shù)品種，也使蔚縣剪紙更富有神韻。

為了創(chuàng)作出好的作品，為創(chuàng)新技法，她常常是飯不思夜不寐，在工作臺前一坐就是幾小時。以前，蔚縣剪紙只有幾個色，周淑英說，現(xiàn)在，只要世界上有的色彩我都能染出來。這些美麗的色彩與其說是染出來的，不如說是周淑英用心血澆灌出的。

一次剪紙時，手磨得時間太長破了，血順著手指就滴到宣紙上面了，看著鮮紅鮮紅的血周淑英頓時就想起牡丹花。以前蔚縣剪紙里沒有紅色的花，都是粉色的，受鮮血的靈感啟發(fā)她就研究出來的紅色的剪紙，跟太陽光給人的感覺似的，特別艷麗。

以前蔚縣剪紙里沒有紫色，周淑英總想突破這一關(guān)卻沒有成功。她冥思苦想間，家里的一只蜘蛛給了她靈感。一只蜘蛛從一種顏色爬到另外一種顏色上了，把兩個顏色混合在一起了，正好走到宣紙上，留下的印記特別好看，那顏色就是紫粉紫粉的。后來她就研究著調(diào)配出了紫色。

在周淑英手中，蔚縣剪紙愈來愈多姿多彩，而她的生活卻是單調(diào)苦澀的。為了當(dāng)初對父親的承諾，她用心血更是用青春澆灌著蔚縣剪紙這朵藝術(shù)之花，為了讓這朵奇葩更加絢麗多彩，四十歲之前，她沒有談過戀愛，也沒有談婚論嫁。

1995年，周淑英應(yīng)邀參加世婦會百名婦女巧手大獎賽并獲獎，其創(chuàng)作的剪紙作品《和平鴿》、《世婦會會徽》作為圖冊封面宣傳畫在大會上發(fā)表，受到中央美院呂勝中教授的贊譽。之后，她又被推薦到中央美院民間藝術(shù)系進(jìn)修，在周氏兄妹中脫穎而出。通過進(jìn)修，她最大的收獲是走出狹小的“區(qū)域”意識，開始接納“大千世界”，其理論、鑒賞水平提高了。在搞創(chuàng)作時，她能夠大膽運用新觀點、新觀念、借鑒吸收其他剪紙的長處及相關(guān)藝術(shù)，特別是創(chuàng)作大幅或超大幅主題性剪紙時，能夠從大處著眼，注重大的感覺和整體效果，在其剪紙藝術(shù)道路上完成了一次質(zhì)的飛躍。1996年，她應(yīng)邀作為中央美院的客座教授走上了中央美院的講臺，成為蔚縣人的驕傲。

周淑英開始不僅注重剪紙藝術(shù)的形式美，更注重開掘其文化內(nèi)涵。2006年5月20日，蔚縣剪紙經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這讓周淑英更感覺到肩上擔(dān)子之重，更加專注于新作品的創(chuàng)作。

剪紙作品《清明上河圖》是周淑英用黑白的色調(diào)來設(shè)計的，不僅再現(xiàn)了張擇端原作的風(fēng)貌，而且非常有生命力。在張擇端原作中，樹葉都是干枯的，沒有綠色的生機。但周淑英制作的時候讓樹枝生出了小芽，這樣就感覺整個畫面有了生機。

在世博會上展出的牡丹作品，是周淑英借鑒國畫風(fēng)格以寫意的手法創(chuàng)作的。用56朵牡丹象征我國的56個民族。56朵牡丹仿佛早上八九點鐘帶有露水珠剛剛怒放，花葉、花枝仿佛在微風(fēng)中飄動。

周淑英的作品讓人們進(jìn)一步了解到了中國民間藝術(shù)的風(fēng)采，也對中國民間藝術(shù)有了更新的認(rèn)識。近幾年，她多次帶著作品和剪紙藝術(shù)出訪交流，她心中有個最大的愿望，就是用自己的全部心血把蔚縣剪紙這朵艷麗的花朵澆灌的更加美麗，把蔚縣剪紙這一藝術(shù)的精華，傳遍全人類，讓世人親自品賞世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙之花的芳香，向世人展示中國民間藝術(shù)的魅力。她曾赴法國、盧森堡、比利時等很多國家進(jìn)行現(xiàn)場剪紙表演、展覽及文化交流，并多次受到總統(tǒng)、首相的親切接見。剪紙作品《清明上河圖》、《百蝶圖》、《生命樹》、《農(nóng)家樂》、《彩福圖》、《牡丹》等被中央美院、中國美術(shù)館、國外首相、總統(tǒng)及名人收藏。

“河北蔚縣剪紙是一代代人努力的結(jié)晶，我有幸生活在一個剪紙世家，國家把我一個農(nóng)家女培育成全國人大代表、命名我為國家非物質(zhì)文化傳承人，把我保送到中央美術(shù)學(xué)院上學(xué)和當(dāng)客座教授，我一生最大的心愿就是要把河北蔚縣剪紙藝術(shù)傳承下去。對于我來說剪紙比天大，剪紙是我生命的一切，我因為有剪紙才讓我生命豐富多彩，我不希望這是剪紙的最后一棒，我希望能用我一生的精力把蔚縣剪紙傳承下去。我要做一棵蔚縣剪紙的蒲公英，把蔚縣剪紙的種子散發(fā)給人類” 周淑英說。

“民間工藝的實用功能消退后，對藝術(shù)功能提出了更高要求。在目前中國消費文化氛圍下，如果沒有政府的大力扶持，讓一個從事剪紙的學(xué)生走向市場，是無法生存的。”周淑英說，“從我的成長經(jīng)歷看，要成為一個真正的剪紙大師，不僅需要時間成本，而且要具備相當(dāng)?shù)臐撡|(zhì)和悟性?！彼J(rèn)為，剪紙作為一門藝術(shù)，傳承本身極為嚴(yán)苛。藝術(shù)傳承只有人才能完成，需要心領(lǐng)神會，需要殉道精神。

建議非遺進(jìn)課堂

物質(zhì)性就是文象，非物質(zhì)性就是文脈。人之文明，無文象不生，無文脈不傳。無文象無體，無文脈無魂。文化文化，文而化之，化而文之，兩者要很好地結(jié)合起來。人類文明只有代代相傳，才能不斷豐富發(fā)展；只有相互交流，才能文物化成。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是幾百年、幾千年傳下來的，為什么能傳下來，千古不絕？就在于有靈魂，有精神。一脈文心傳萬代，千古不絕是真魂。文脈就是一個民族的魂魄。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因庫，代表著民族普遍的心理認(rèn)同和基因傳承，代表著民族的智慧和民族精神，是祖先留給我們的瑰寶和靚麗珍珠，更是我們民族的財富和精神命脈。”作為全國人大代表，周淑英在記者采訪時表示，自己向十三屆全國人大一次會議提交了《將“非遺”納入教育教學(xué)體系，促進(jìn)民族文化與藝術(shù)繁榮發(fā)展的建議》。

《建議》指出，學(xué)校是文化傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的重要平臺，教育是人類文化記憶傳承的重要方式。將“非遺”納入教育教學(xué)體系，融入中華民族傳統(tǒng)文化的精華，是保護(hù)、繼承和發(fā)揚民族文化與藝術(shù)的有效途徑和方法，是功在當(dāng)代、利在千秋的宏圖偉業(yè)。

周淑英認(rèn)為，將“非遺”納入教育教學(xué)體系，是扭轉(zhuǎn)“非遺”傳承鏈條瀕臨斷裂局面的現(xiàn)實需要、是提高教育精神文明質(zhì)量的重要舉措、是提升“非遺”傳承人培養(yǎng)質(zhì)量的有效途徑、是促進(jìn)“非遺”創(chuàng)新發(fā)展的根本保證。

對此，她建議各學(xué)校在有關(guān)教育部門的組織指導(dǎo)下，結(jié)合實際開設(shè)相關(guān)課程。中小學(xué)校，可結(jié)合美術(shù)、音樂、體育等課程，將“非遺”項目開設(shè)成特色課程；大專院校可根據(jù)各自專業(yè)特點，將“非遺”項目開設(shè)成專業(yè)課程。同時，完善考核驗收機制，將“非遺”課程納入考試大綱，以促進(jìn)和檢驗教學(xué)質(zhì)量效果。

《建議》提到，要從在校老師中選拔有特長和愛好的老師，進(jìn)行“非遺”教學(xué)的專門培訓(xùn)，不僅要豐富其相關(guān)知識，還要提高其實際動手能力和教學(xué)方法。同時，把真才實干的民間老藝人請進(jìn)學(xué)校，讓他們手把手地教學(xué)生，這是“非遺”教育非常切實可行的路徑，因為導(dǎo)師傳遞給學(xué)生的不僅僅是手藝，更是那份手藝人堅守的心。特別是高等院校，要大膽創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式，積極聘請“非遺”項目代表性傳承人和大師擔(dān)任實踐導(dǎo)師，由校內(nèi)資深專家學(xué)者擔(dān)任理論導(dǎo)師，共同培養(yǎng)“非遺”高層次人才。

周淑英表示，很多中小學(xué)已開始為青少年舉辦傳統(tǒng)文化教育活動，推廣傳承中國優(yōu)秀“非遺”文化。這將成為當(dāng)代青少年成長路上的重要一課，不僅有助于青少年建立民族文化自信，提高民族文化的認(rèn)同感和自豪感，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力，激勵創(chuàng)新意識。在她看來，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，是堅定文化自信的重要手段。

此外，她還建議教育部門、文化部門要通力協(xié)作，努力改善教學(xué)環(huán)境條件。中小學(xué)校，要有必要的教師工作室、教學(xué)練習(xí)室；高等院校要建立起專業(yè)化的“非遺”教學(xué)研究機構(gòu)、“非遺”展覽館、“非遺”多媒體教室，設(shè)立傳承人“非遺”工作站等， 以更好適應(yīng)“非遺”教育教學(xué)需求，提升“非遺”教學(xué)質(zhì)量水平。

周淑英代表在兩會期間特意身著自己設(shè)計的具有剪紙元素刺繡的套裝，一亮相便滿是藝術(shù)和民族氣息?！昂霌P中華傳統(tǒng)文化，女性是重要力量。”周淑英代表表示，女性身上“美”的因子，更容易讓文化實踐成為一個傳播的過程?！凹艏埶囆g(shù)要想發(fā)展，傳統(tǒng)的技法不能丟，有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的作品不能丟。在這個基礎(chǔ)上，加入自己獨特的東西，才能不斷推陳出新?！?/p>