當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作及創(chuàng)新中應(yīng)把握的方向感

鄧士敏

舞蹈是社會文化的一種表現(xiàn)形式，其可將人們的心理及內(nèi)心情感表達(dá)出來，具有時(shí)代特色的變化，會隨著現(xiàn)代美學(xué)意識及審美思想影響而根深蒂固。我國民族舞蹈發(fā)展較快，相較之前有了極大的改善，但是仍然有一些弊端存在，它們阻礙了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展。本文將致力于探究當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作創(chuàng)新發(fā)展方向。

舞蹈所具備的社會功能是其他藝術(shù)形式所無法替代的，是以人體動(dòng)作為“語言”的獨(dú)特藝術(shù)形式。當(dāng)人們用其他方式及語言均無法對自身的情感進(jìn)行宣泄時(shí)，最好的抒情表意方式無疑是舞蹈這一形式。而不斷推陳出新是推動(dòng)舞蹈向前發(fā)展的重要因素之一。日常生活中的創(chuàng)新及經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新是我國對創(chuàng)新的兩種認(rèn)識，而舞蹈題材則來源于生活創(chuàng)新，本文主要致力于把握當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作創(chuàng)新方向感。

一、舞蹈編導(dǎo)的內(nèi)在含義及先決條件

（一）舞蹈及編導(dǎo)

舞蹈自身包含多個(gè)作用及社會意義，不會受到語言、文字等因素的影響，屬于八大藝術(shù)之一，可和觀眾產(chǎn)生情感共鳴。藝術(shù)性的舞蹈，具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪\(yùn)作過程及完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，利用音樂及其他道具，感情表達(dá)細(xì)膩，主題思想明確，構(gòu)圖精心，且可將聲響生動(dòng)鮮明的藝術(shù)體在舞臺上建立起來。優(yōu)秀的創(chuàng)作者就是編導(dǎo)，而客觀的生活環(huán)境對于他們均是平等的，決定著舞蹈作品的好壞。然而，在相同的生活環(huán)境中，不同的藝術(shù)家會創(chuàng)作出不同的藝術(shù)作品，均來源于主觀心理上藝術(shù)家的不同。編與導(dǎo)本身在對舞蹈作品的創(chuàng)作中是不能夠單獨(dú)存在的，在更深的層次上，創(chuàng)作者組織舞蹈語言，且捕捉其形象，將自身的藝術(shù)構(gòu)思通過演員在舞臺上展示出來。舞蹈作品的編創(chuàng)者及導(dǎo)演就是舞蹈編導(dǎo)，其職能具備高難度及要求，因其需同時(shí)擔(dān)任雙重角色，并非所有人都可勝任。

（二）先決性成為舞蹈編導(dǎo)的條件

需從事過舞蹈訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，自身是一個(gè)舞者，具備堅(jiān)實(shí)的舞蹈基礎(chǔ)，且可掌握一定舞蹈技能及知識。需要進(jìn)行大量的舞蹈實(shí)踐，切身地貼近舞蹈，掌握豐富的舞蹈技能和知識，方可具備編創(chuàng)及駕馭舞蹈的能力。

而熱愛且融入進(jìn)生活也是一個(gè)重要條件，生活中用心去感受，從而提供強(qiáng)大的動(dòng)力源泉給舞蹈編導(dǎo)。任何藝術(shù)的形式脫離生活均會變得空洞及虛無，且藝術(shù)是來源于生活的。而作為一名編導(dǎo)，需要善于展現(xiàn)生活中人和事，需用舞蹈專業(yè)眼光觀察，發(fā)現(xiàn)美、提煉美，尋找一切可能，促使創(chuàng)作具備永久活力，使現(xiàn)實(shí)的作品獲得更大的掌聲。

二、把握當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作創(chuàng)新方向感

（一）善于個(gè)性思維，開展舞蹈創(chuàng)新

1.具備創(chuàng)造及想象的魅力

在極大程度上，一個(gè)舞蹈作品的成功取決于演員再創(chuàng)造及想象能力，以及其體現(xiàn)的程度。所以，舞蹈編導(dǎo)需合理地完成作品，展開充分的想象，特別是情緒間轉(zhuǎn)換、動(dòng)作間銜接。當(dāng)前，舞蹈作品有了一個(gè)轉(zhuǎn)型期，人們開始打破之前的束縛，促使舞蹈不那么簡單，其中增加了許多現(xiàn)代舞的元素。

2.藝術(shù)特色化的追求

舞蹈這一藝術(shù)方式，主要以人體動(dòng)作為表現(xiàn)手段。演員共性統(tǒng)一的風(fēng)格，通過舞蹈中各種規(guī)范基本功訓(xùn)練演化而成。民間、古典、芭蕾等傳統(tǒng)舞蹈，被當(dāng)前出現(xiàn)的現(xiàn)代舞所打破，舞蹈風(fēng)格干凈大氣，解放身體所有關(guān)節(jié)和肌肉，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀舞蹈作品。

（二）舞蹈創(chuàng)作善于順向思維

藝術(shù)來源于生活，舞蹈順向思維指的就是這一點(diǎn)。舞蹈編導(dǎo)要熱愛生活，關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)有特點(diǎn)的事物，這樣才能創(chuàng)作出歷久彌新、人們永難忘懷的舞蹈作品?？鋸埖乃囆g(shù)作品需要有豐富的想象力，而不夸張的作品往往是沒有表現(xiàn)力的。舞蹈編導(dǎo)深入觀察生活，使舞蹈“形”“情”具備，通過自身創(chuàng)作思維及節(jié)奏因素的應(yīng)用，留給觀眾深刻的印象。張紀(jì)剛的《千手觀音》，編排20多人的舞蹈仿佛千手一般震驚、壯觀，將神的形象賦予生命。針對生活中各種美的事物，舞蹈編導(dǎo)需進(jìn)行高度的濃縮和升華，因生活美不等于藝術(shù)美，需將生活中發(fā)掘出的物體形象、美妙地進(jìn)行藝術(shù)高度概括，給觀眾以美的享受和熏陶。

（三）善于構(gòu)圖思維

舞臺上舞蹈語言存在及呈現(xiàn)的方式、時(shí)空范圍中舞蹈動(dòng)態(tài)構(gòu)圖，均是舞蹈構(gòu)圖，為表現(xiàn)舞蹈作品的重要手段之一。在舞臺空間中，舞者畫面造型及運(yùn)動(dòng)線均為舞蹈構(gòu)圖。較強(qiáng)的構(gòu)圖思維是舞蹈編導(dǎo)要具備的，因舞臺整體畫面和好的舞蹈不可分割。直線及曲線構(gòu)成任何構(gòu)圖。怎樣將舞蹈語言表達(dá)的情感，通過變化的不同舞蹈畫面展現(xiàn)出來，促使人們熟知的圖形組合可帶來與眾不同的舞臺構(gòu)圖是值得考慮的。要促使其符合形式美的規(guī)律和法則，帶給人配置后的美感，而平衡對稱、整齊一律是通常情況下形式美的構(gòu)圖。好的舞蹈作品的創(chuàng)作，需要調(diào)和綜合的編舞手段，讓編導(dǎo)進(jìn)入純粹創(chuàng)作狀態(tài)。

（四）善于逆向思維，進(jìn)行舞蹈創(chuàng)新

舞蹈編導(dǎo)要善于從相反的角度和方向去思考問題，開拓創(chuàng)新，選擇他人未涉、未關(guān)注的領(lǐng)域。他人不做的事情，舞蹈編導(dǎo)會反其道而行之，從而創(chuàng)作出具備自身舞蹈特色的優(yōu)秀舞臺作品。例如，《云南印象》是楊麗萍主演和編導(dǎo)的大型原生態(tài)歌舞集，并未順著其他舞蹈編導(dǎo)路子走，行的是同行逆向思維的道路，找來60多位能歌善舞的村民，表演并未選擇專業(yè)的演員，將民族舞經(jīng)典及最原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓重構(gòu)組合，將生動(dòng)的民間歌舞藝術(shù)在舞臺上展現(xiàn)出來，展現(xiàn)出云南濃郁的民族風(fēng)情。所以，這一編創(chuàng)與眾不同，具備地方特色，給人無限創(chuàng)意和創(chuàng)新。舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，不應(yīng)當(dāng)依據(jù)之前接受的思路創(chuàng)作，要基于自我揚(yáng)棄和自我逆向基礎(chǔ)，完成整個(gè)舞蹈的表演，要采用全新的創(chuàng)意、思路。可以將語言對白加入舞蹈作品中，通過自身無限的想象及對生活事物發(fā)現(xiàn)的眼睛，創(chuàng)作出他人想不到、舞蹈編導(dǎo)卻可展示出的優(yōu)秀創(chuàng)新作品。

三、結(jié)語

伴隨著我國社會經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步，美的事物被人們逐漸發(fā)掘，人們的欣賞水平也不斷提升。舞蹈編導(dǎo)需不斷嘗試新鮮的事物，不斷學(xué)習(xí)及開動(dòng)腦筋，促使自身創(chuàng)作出的舞蹈能夠迎合人們審美的眼光。這樣才能創(chuàng)作出更多精品劇目，才能創(chuàng)作出更多走在時(shí)代前沿的舞蹈作品，推動(dòng)文化事業(yè)的不斷發(fā)展。