探究中國傳統(tǒng)服飾漢服的特點(diǎn)及其對大學(xué)生的影響

徐 玲 王寶琪 錢卓為（通訊作者） （浙江農(nóng)林大學(xué)暨陽學(xué)院 311800）

一、簡述漢服

中華文化以衣冠禮樂之先進(jìn)文明于世。每個民族都有自己的服飾，那么代表我們漢族的服飾是什么吶？毫無疑問，是漢服。

一說到漢服，大部分人的腦海里就會理解為：漢朝的服飾，其實(shí)不然。漢服不是指“漢朝的服飾”，從廣義來說，漢服是指從黃帝堯舜的“垂裳而治”，一直到明末清初期間漢族所穿的日常、禮儀的服裝，它的全稱為“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服。

漢服是漢族的傳統(tǒng)及代表服飾，是中華民族精神、民族文化、民族歷史的的載體，它最能體現(xiàn)漢族的特色和信仰，是華夏禮儀文化的重要組成部分?！蹲髠鳌飞陷d，“中華有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！比A夏民族區(qū)分與周邊蠻族，一大部分取決于我們的服飾文化，故中國又被稱“禮儀之邦”。

漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服，定型于周朝。冕服是一切漢服的根源，體現(xiàn)了中華文化中的“仁、義、禮、智、信”。漢服影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南等服飾均具有或借鑒漢服特征。

漢服的主要特點(diǎn)是：交領(lǐng)右衽、袖寬且長、隱扣系帶、上衣下裳。漢服可以分為十個部分：領(lǐng)、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。從層次上看，漢服有：小衣、中衣、外衣。從形制上有：“上衣下裳”制、“深衣”制以及襦裙制等。除此，漢服還有禮服和常服之分。漢服的款式十分之多，不同的朝代流行不同的服飾，主要包括：曲裾、直裾、襦裙、襖裙、褙子、玄端、高腰襦裙、齊胸襦裙、圓領(lǐng)袍衫、朱子深衣等。

二、新時期的漢服

現(xiàn)在的大多數(shù)的漢服都是改良漢服，即現(xiàn)代漢服，指的是繼承了傳統(tǒng)漢族服飾的精華，并結(jié)合現(xiàn)代社會生活需要而有所創(chuàng)新和發(fā)展，具有鮮明的傳統(tǒng)氣息和顯著的民族特色以及時尚色彩的服飾。

改良漢服的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在方便。改良漢服旨在推廣漢服，喚醒了人們傳統(tǒng)審美，追憶文化底蘊(yùn)。改良漢服隨著時代的改變而改變，絕不故步自封，因此可以更好的傳承下去。漢服的興起讓許多改良漢服得到了發(fā)展和漢服愛好者的青睞，也促進(jìn)了改良漢服的生產(chǎn)，但一些無良商家隨意添加漢元素，改的背離了漢服原有的樣子，甚至為了滿足需要，改的過于暴露，或者制作者根本不了解基本形制加點(diǎn)傳統(tǒng)元素亂做，顯得比較輕浮，讓人不能接受。

最近，有許多關(guān)于漢服的帖子，比較火的就是“唐代仕女”一組圖。開漢服店的敖珞珈，自己身形頗為豐滿，就設(shè)計(jì)了一系列給“胖胖”們穿的漢服，風(fēng)格仿唐代。她自己穿上樣衣，拍了一批“表情放飛”的照片，還有人為她的照片配了文字。極其搞笑。而敖珞珈稱，希望能讓大家知道傳統(tǒng)文化又可愛又很有溫度的一面。在相關(guān)的微博正文下的評論中有好多人評論“希望漢服可以融入生活”等一類積極支持漢服的言語。

除此之外，現(xiàn)在興起的各種社交軟件上，也有許許多多的漢服愛好者，他們都穿著漢服進(jìn)行各種表演，還明確說漢服的好，美等一類積極的用詞。

三、漢服對大學(xué)生的影響

根據(jù)問卷顯示，從幾個方面考慮，73.33%的調(diào)查者表示沒有接觸過漢服，60%的調(diào)查者不了解漢服，這說明了漢服在大學(xué)生中的認(rèn)知程度并不高。71.11%人表示漢服很獨(dú)特且理解喜歡漢服的人，高達(dá)91.11%的同學(xué)愿意傳播有關(guān)漢服的知識，表示漢服仍然被大眾所接受。93.33%的人認(rèn)為漢服沒有過時，說明了漢服在經(jīng)歷了幾千年之后，依舊有它的魅力。

大學(xué)生對漢服的喜愛和了解，一方面可能來自近年來古裝劇的熱寵，但影視劇中的漢服并不是漢服，就算其再考究也不過是戲服;另一方面可能是受文化復(fù)興的熱潮的影響。

先前，西安30名漢服愛好者舉行漢式女子成人禮，“二十及笄”的復(fù)古儀式引起坊間熱議。無獨(dú)有偶，后來，湖北某高校“漢服社”的女大學(xué)生也穿著漢服，在櫻花樹下拍創(chuàng)意照，走紅網(wǎng)絡(luò)，短短兩天點(diǎn)擊量過十萬次?！皺鸦h服照”和“二十及笄”成人禮，遠(yuǎn)非吸引眼球這么簡單，其積極意義，已經(jīng)超過了照片與活動本身。漢服文化推廣表明了當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的守望和傳承。

重建民族自尊、復(fù)興華夏文化、重塑中華文明，成為人們參與漢服復(fù)興運(yùn)動的初衷，表現(xiàn)出了對民族、對國家、對祖先流傳下來的傳統(tǒng)文化的真誠敬意和復(fù)興的堅(jiān)定決心。漢服文化，是我們了解歷史的一個途徑，但不是唯一途徑；或許，這就是推進(jìn)漢服復(fù)興的真正意義所在。而我們做的無非就是這個。

四、漢服文化的傳承與發(fā)展

漢服文化是反應(yīng)儒家禮典制度的文化總和，它不斷的完善自己，形成了一個完整的服飾體系。服飾是時代的產(chǎn)物，服飾的演變反映的是一個時代的發(fā)展過程、意識形態(tài)的改變，服飾體現(xiàn)出文明的程度，它體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，等級劃分也和服飾密不可分。漢服是中華文化不可或缺的部分，也需要發(fā)揚(yáng)光大。

什么是漢服復(fù)興運(yùn)動?

漢服文化復(fù)興運(yùn)動，簡稱漢服運(yùn)動，是以民間發(fā)起的愛國復(fù)興運(yùn)動。2003年，民間人王樂天穿著自己制作的漢服走在大街上，盡管群眾投給他不解、嘲笑的目光，但是他依舊篤定了要宣傳漢服，他的這番作為吸引了大眾的目光，并在全國掀起了漢服復(fù)興運(yùn)動。

為什么要復(fù)興漢服呢？

漢服作為中華民族的傳統(tǒng)代表服飾，卻在時代的洪流中漸漸被現(xiàn)代人忘卻。在這個西服盛行的時代，不少人早已對漢服陌生了起來。的確，我們接觸到漢服的機(jī)會少之又少，我們的日常服飾是西式服裝，甚至中式婚禮上所謂的“漢服”也不過是影樓化的漢服。漢文化需要傳承、發(fā)展，漢服也一樣。

漢服復(fù)興運(yùn)動，本質(zhì)上就是復(fù)興漢族?？杀氖?，其他國家的服飾，例如韓服或和服，在其國內(nèi)的普及度都比漢服好。更有甚者，會誤認(rèn)漢服為和服或韓服，這些服飾最早借鑒于漢服，在一定程度上，卻發(fā)展的比漢服好。漢服是中國歷史上，存在最悠久的服飾，也是最能讓我們產(chǎn)生歸屬感的服飾。

對于漢服復(fù)興大學(xué)生可以做什么？又如何宣傳漢服？

首先，是要消除對漢服的偏見。漢服不是任何一種服飾的模仿品，由于其他文化的影響，大學(xué)生可能對漢服產(chǎn)生偏見。其中不乏此類的言論，列如“漢服完全是照搬××服飾”，“漢服穿著實(shí)在太繁瑣，現(xiàn)在的時代已經(jīng)不需要這種服裝了?！睗h服是中華文化對美學(xué)研究的產(chǎn)物，它是勞動人民智慧的結(jié)晶，我們必須要對自己的傳統(tǒng)服飾自信。漢服不是封建復(fù)辟，不會擾亂社會秩序，它是華夏民族的驕傲。

其次，大學(xué)生要盡力宣傳漢服。漢服仍然不是主流，發(fā)展?jié)h服受到了重重阻礙。大學(xué)生了解漢服可能是在學(xué)校的漢服社，或是因?yàn)榕d趣書上、電視、網(wǎng)絡(luò)上自主的了解。真正的了解漢服確實(shí)要花不少時間。喜歡漢服的同學(xué)不妨向你的朋友們安利下你喜歡的漢服，或者，和志同道合的伙伴們一起穿上美美的漢服走到大街上。不要害怕大家投來的異樣的眼光，因?yàn)?，那一刻，你是最奪目的!

[1]王藝璇等.《漢服》.青島出版社，2008年1月.

[2]沈從文.《中國服飾史》.陜西師范大學(xué)出版社，2004年5月.

[3]黃強(qiáng).《中國服飾畫史》.百花文藝出版社，2007年8月.

[4]鄭婕.《傳統(tǒng)服飾》.世界圖書出版公司，2008年1月.