如何在中職美術(shù)教學(xué)中融入人文關(guān)懷

王如英

摘 要： 文章以提高專業(yè)教學(xué)質(zhì)量為宗旨，從態(tài)度引導(dǎo)、背景教學(xué)、習(xí)慣培養(yǎng)、審美教育、個(gè)性啟發(fā)和底蘊(yùn)涵養(yǎng)等方面，探討了在中職美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，如何從各個(gè)環(huán)節(jié)融入人文關(guān)懷、貫徹素質(zhì)教育的策略方針。

關(guān)鍵詞： 中職美術(shù) 教學(xué)質(zhì)量 人文關(guān)懷

目前，中職學(xué)校的美術(shù)專業(yè)大都采用三年學(xué)制。由于學(xué)生實(shí)際在讀時(shí)間的縮短，一些任課教師為保證專業(yè)教學(xué)的程度與完整，往往專注于學(xué)生各項(xiàng)技能的教授訓(xùn)練，而相對忽視學(xué)生情感態(tài)度、綜合素質(zhì)方面的引導(dǎo)培養(yǎng)，這是導(dǎo)致中職專業(yè)教學(xué)質(zhì)量下降的重要原因之一。

毋庸置疑，從事藝術(shù)活動(dòng)缺乏素質(zhì)底蘊(yùn)的支持不會(huì)走得太遠(yuǎn)。不僅是美術(shù)，任何專業(yè)教學(xué)都不應(yīng)當(dāng)避重就輕、拘泥細(xì)節(jié)，一味注重學(xué)生具體技能的培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)真正樹立大局觀，立足學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，將人文關(guān)懷與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)、與時(shí)俱進(jìn)地貫徹素質(zhì)教育。

所謂“人文關(guān)懷”，通俗來講，就是以理想人格塑造為目的，注重受教者心理、性格、情操、志向的引導(dǎo)培養(yǎng)，關(guān)注個(gè)體的生存發(fā)展，關(guān)注生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，充分貫徹人性關(guān)懷、體現(xiàn)人格尊重的教育理念。

專業(yè)技能的培養(yǎng)，如果脫離了人文關(guān)懷的支持，就無異于緣木求魚徒勞無益。那么，在日常教學(xué)中，怎樣因地制宜、因勢利導(dǎo)地融入人文關(guān)懷呢？

一、態(tài)度引導(dǎo)

多年教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，一些選修美術(shù)的學(xué)生基于一時(shí)興趣，甚或是初中課程學(xué)不下去，才上中職—其心態(tài)可想而知。針對這種心理隱患，任課教師應(yīng)當(dāng)將思想工作放至首位，將關(guān)心引導(dǎo)學(xué)生的情感態(tài)度，與專業(yè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，春風(fēng)化雨融入人文關(guān)懷。

興趣是最好的老師。心理學(xué)認(rèn)為，人的興趣是呈遞進(jìn)式階段發(fā)展的，由淺至深分別為有趣、興趣、志趣。有趣是興趣的初級(jí)階段，僅僅限于新鮮感和好奇心；新鮮有趣的進(jìn)一步的固化，才會(huì)上升為興趣愛好；在這個(gè)基礎(chǔ)上，若能得益于科學(xué)持續(xù)的引導(dǎo)培養(yǎng)，則自然而然與志向、抱負(fù)相契合，才能形成穩(wěn)定的心理需求——志趣。

對于學(xué)生態(tài)度的引導(dǎo)，不妨從興趣培養(yǎng)和固化入手。無論集體教學(xué)還是個(gè)別輔導(dǎo)，都應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地尋找學(xué)生的興趣點(diǎn)，然后因勢利導(dǎo)因材施教，幫助學(xué)生慢慢穩(wěn)定情緒，提高興趣，逐步端正態(tài)度、樹立信心，以良好的狀態(tài)投身學(xué)習(xí)。

比如教授素描的時(shí)候，教師應(yīng)將每一位學(xué)生的程度與“愛好”都掌握清楚，然后針對其特點(diǎn)，邊示范解釋邊肯定習(xí)作中的“進(jìn)步點(diǎn)”與“閃光點(diǎn)”，并將優(yōu)秀作品及時(shí)表揚(yáng)或公示展覽。態(tài)度引導(dǎo)方式方法十分重要。教師一定要耐住性子正面施教，多給予鼓勵(lì)多進(jìn)行肯定，切忌傷及學(xué)生的自尊心、挫傷學(xué)生的積極性。

二、背景教學(xué)

任何一門專業(yè)課程傳授的方法技術(shù)，都具有深厚的背景淵源，其來龍去脈前世今生涉及的信息量大面廣，就像中國的書畫技法，實(shí)是博大精深源遠(yuǎn)流長。那么，對于背景知識(shí)的精彩講解，不僅能夠幫助學(xué)生了解各種繪畫技術(shù)的演變傳承，而且能夠通過追根溯源的人文知識(shí)教育，啟蒙開智激發(fā)學(xué)生的求索向往之心。

其實(shí)，無論學(xué)習(xí)什么本領(lǐng)知識(shí)，不知敬畏徒費(fèi)枉然。子曰，無知者無畏。如果將此話用在治學(xué)，則不妨把“畏”理解為“敬畏”——若對所學(xué)不明就里不知深淺，實(shí)難正視與尊重；只有知之越多懂之越深，方始戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢小心翼翼，心懷敬畏樂此不疲。例如齊白石、黃永玉這樣的前輩大家，愈是進(jìn)入晚年，其造詣?dòng)痈呱?，卻皆慨嘆學(xué)藝之如履薄冰、如臨深淵，便是這個(gè)道理。

背景教學(xué)關(guān)鍵在備課，教師必須充分準(zhǔn)備。先廣泛搜集，后歸納整理，再合理編排；應(yīng)精心設(shè)計(jì)教具，備好代表性的音像資料、短小精悍的多媒體演示稿，以及借閱學(xué)生的冊本。

實(shí)際講解時(shí)，要注意掌握尺度、適可而止，以不耽誤“正事”為宜——因?yàn)楫吘共皇切蕾p課、不可喧賓奪主。對于關(guān)聯(lián)性較弱的信息知識(shí)，只需提供“準(zhǔn)確鏈接”即可。講解之所以點(diǎn)到為止，意在為教師只管打開窗戶，其中的風(fēng)景留待有心人發(fā)現(xiàn)。

背景教學(xué)通過“魅力”展示，有理有據(jù)精彩紛呈，不僅可以開闊學(xué)生眼界、喚醒求知渴望，更可以潛移默化其情感態(tài)度，激發(fā)對真善美的拳拳之心。若能運(yùn)用得當(dāng)，則實(shí)為融入人文關(guān)懷的有效途徑。顯而易見，這般深入淺出、專博并濟(jì)的專業(yè)教學(xué)，自是有聲有色、引人入勝。

三、習(xí)慣培養(yǎng)

有個(gè)段子里講，支教人員初見山溝里的學(xué)生娃，個(gè)個(gè)嘴咬鉛筆半披棉襖一副慫樣，詫異間瞥見斜叼煙卷、肩跨大衣的民辦教師躑躅而來，方恍然大悟啞然失笑……這個(gè)笑話雖在譏諷無端的上行下效，其中的道理卻也深刻。在學(xué)藝之初，倘若一不留神坐下“病根”——養(yǎng)成某種不良習(xí)慣甚至錯(cuò)誤做法——?jiǎng)荼刭O害終身。

在專業(yè)教學(xué)中，教師要保持警惕高度戒備，一旦發(fā)覺學(xué)生出現(xiàn)“越軌”行為，就必須及時(shí)干預(yù)絕不手軟。此事不可硬走極端死鉆牛角，正如東坡先生所言之“執(zhí)筆無定法”。正確的執(zhí)筆用筆，并非整齊劃一姿勢一致，只要符合“把筆無定法，要使虛而寬”的要領(lǐng)，便是正道；教師的真正作用，并不在于教授所謂“正確”方法，而在于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟內(nèi)涵、掌握精髓——得之于心而運(yùn)之于妙。

除了技法指導(dǎo)外，教師還應(yīng)當(dāng)經(jīng)常督促學(xué)生各種良好習(xí)慣的養(yǎng)成，比如先思考再動(dòng)筆、不涂改別人習(xí)作、課后及時(shí)歸整用具、節(jié)約紙張顏料、愛護(hù)繪畫工具等，從方方面面引導(dǎo)學(xué)生戒除浮躁、涵養(yǎng)心性，培養(yǎng)謙謙君子儒雅之風(fēng)。

四、審美教育

審美是人類感覺、欣賞、品鑒事物之美的心理活動(dòng)或內(nèi)心品質(zhì)，屬于能力范疇。審美能力決定審美高度，審美品位決定藝術(shù)造詣。審美能力包括感知能力、理解能力和審美標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)方面，是藝術(shù)工作者苦心孤詣、孜孜以求的素質(zhì)本領(lǐng)，也是人文情懷的重要構(gòu)成。

審美能力關(guān)鍵在于后天的啟迪培養(yǎng)，在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生的審美培養(yǎng)十分重要，務(wù)必常抓不懈貫徹始終。鑒于中職教育的條件和要求，課堂教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的審美觀察和審美習(xí)慣。

欲明察秋毫，必細(xì)觀紋理。世間并不缺少美，所缺的是見知美的眼睛。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，并學(xué)會(huì)觀察、善于觀察，鍛煉提高之于美的敏感度與洞察力；幫助學(xué)生歸納所見、領(lǐng)悟所知，逐步提高審美能力、構(gòu)建審美邏輯。

需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，在審美的問題上，本就是仁智各見、趨向各異，教師切忌固執(zhí)己見越俎代庖，只需給學(xué)生指明道白“客觀之美”就好，切不可提供程式標(biāo)準(zhǔn)，反而約束學(xué)生的率真性情。

審美屬于高級(jí)心理品質(zhì)，是長期感官刺激和感悟體驗(yàn)相互作用的結(jié)果，是量變質(zhì)變反復(fù)循環(huán)的累積升華。因此，課堂教學(xué)重在審美習(xí)慣的培養(yǎng)。教師的作用，在于將審美概念課入學(xué)生的大腦內(nèi)存，從而驅(qū)動(dòng)他們洞悉大觀世界、體味藝術(shù)真諦、獲取精神享受……

五、個(gè)性啟發(fā)

著名藝術(shù)學(xué)大家貢布里希所著的《藝術(shù)的故事》中，有這樣一句名言：沒有藝術(shù)這回事，只有藝術(shù)家。倘若本就深諳其中道理，那么關(guān)于個(gè)性的啟發(fā)培養(yǎng)也無須多言。作為專業(yè)教師，如果未得“因材施教”、“因勢利導(dǎo)”之精髓，那么與“稱職”二字無緣。

理論上講，對學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的培養(yǎng)塑造，難以量化沒有定式可言，如果僅僅依靠課堂教學(xué)，那么無法做到深入細(xì)致、面面俱到。教師不妨以身作則親自示范，向?qū)W生展示獨(dú)到造詣，以模范效應(yīng)帶動(dòng)學(xué)生知恥后勇見賢思齊，深鉆細(xì)究探索個(gè)性風(fēng)格。

六、底蘊(yùn)涵養(yǎng)

唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和源泉，感性認(rèn)識(shí)越豐富全面，理性認(rèn)識(shí)就越深刻透徹——見多，方能識(shí)廣。不僅課堂教學(xué)，專業(yè)教師也應(yīng)當(dāng)利用一切機(jī)會(huì)，或見縫插針或借題發(fā)揮，或旁征博引或長篇大論，或妙語連珠或詼諧調(diào)侃，多給學(xué)生講講歷史、議議古今，評評時(shí)事、說說熱點(diǎn)，談?wù)劺硐?、道道人生，努力融入人文教育，倡?dǎo)厚德載物。

教育的根本在于培養(yǎng)人，人文關(guān)懷的根本在于培養(yǎng)悟性，最終的追求都是為了人格之升華、人性之解放。只有點(diǎn)面結(jié)合、持續(xù)有效的人文關(guān)懷，才能使每一位學(xué)生都深諳素質(zhì)之于美術(shù)學(xué)習(xí)的重要意義，從而擺脫不問世事、沉湎苦求的狹隘，更加注重自身的均衡發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展，自覺學(xué)習(xí)文化知識(shí)、涵養(yǎng)藝術(shù)底蘊(yùn)。

總之，新時(shí)代的美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)以生為本，摒棄功利戒除浮躁，循序漸進(jìn)耐心細(xì)致，因勢利導(dǎo)潤物無聲，注重人文關(guān)懷關(guān)注學(xué)生成長，用心培養(yǎng)人才踐行素質(zhì)教育。

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