淺談戲曲舞臺(tái)調(diào)度的特性

韓笑

摘要：中國戲曲的特性是歌，舞，詩，劇四位為一體，并以此法則形成劇本，表演，導(dǎo)演，音樂，舞美一整套完美而統(tǒng)一的表現(xiàn)手法（程式）。戲曲的舞臺(tái)調(diào)度，具有表現(xiàn)生活具體、形象的功能。古今中外各類戲劇藝術(shù)都不具備固定成套的舞臺(tái)調(diào)度程式。本文重在闡述戲曲的舞臺(tái)調(diào)度。

關(guān)鍵詞：戲曲；舞臺(tái)調(diào)度；特性

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）03-0122-01

舞蹈化，圖形化，雕塑化，音樂化是戲曲舞臺(tái)調(diào)度的特性。戲曲是從生活具象中抽象出內(nèi)核，以幻象變形大幅度的假定，或稱之為離奇的假定性，創(chuàng)造戲曲舞臺(tái)生活。具體的表現(xiàn)手法是將生活語言變形成歌唱，將人的面目變形為凸顯性格的臉譜，將人的形體行為變形為身段，舞蹈等。就以身段舞蹈化而言，它的靜止造型與動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)，造成了舞臺(tái)調(diào)度的圖形化及雕塑化，構(gòu)成統(tǒng)一和諧的風(fēng)韻。根據(jù)圓，斜，直，叉，各種線條的運(yùn)動(dòng)變化，創(chuàng)造了圓場，斜門，一字，三叉花，扯四門等各種類型的圖形調(diào)度。

一般說戲劇藝術(shù)受著舞臺(tái)空間的限制，而戲曲舞臺(tái)藝術(shù)卻能以自己的手法，在一定程度上打破這種限制，使之具有更廣闊、更自由的表現(xiàn)生活能力。

戲曲調(diào)度的圖形與舞蹈結(jié)構(gòu)的圖形，二者相似之處都是圖形，本質(zhì)的區(qū)別在于舞蹈圖形在沒有與內(nèi)容結(jié)合時(shí)，僅僅是圖形，除了構(gòu)圖美，并未注入任何內(nèi)容；而戲曲圖形雖然有些也僅僅是圖形，有些卻已經(jīng)含有一定的生活內(nèi)容；比如趟馬，走邊，起霸，羅漢拳等，它們已成為某些生活符號(hào)。圖形化了的戲曲調(diào)度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了生活原貌，絕非生活的照相，而是生活的變形，幻象，假定性的舞蹈化，雕塑化的調(diào)度。

戲劇與話劇，歌劇，舞劇，電影，電視劇等表演藝術(shù)的區(qū)別在于，前者是沖破生活框架的象形調(diào)度，后者是以生活為版本的模擬調(diào)度。一般情況下，生活中的人們從不考慮他們每種活動(dòng)的步伐，位置的結(jié)構(gòu)，多大的空間體積，運(yùn)動(dòng)的時(shí)值等。戲曲受舞臺(tái)時(shí)空的約束，它所進(jìn)行的一切活動(dòng)是有限的?；诖?，戲曲舞臺(tái)調(diào)度中，把人最基本的走路夸大變形成，“走圓場”，將騎馬提煉美化成“趟馬”，將夜行趕路編成“走邊”，將戰(zhàn)斗組合成“把子”，“蕩子”。這些顯明獨(dú)特的調(diào)度形式，不像話劇歌劇，舞劇，電影，電視劇等表演藝術(shù)與生活那樣接近，它的追求更具有形式美、構(gòu)圖美、造型美。

中國戲曲藝術(shù)就是要以自己獨(dú)特的舞臺(tái)語匯再生活高于生活。真實(shí)生活空間與戲曲空間的差異，從本質(zhì)上說，一個(gè)是無限的自由空間，一個(gè)是有限的受制約的假定空間。真實(shí)生活空間體積無限，沒有限定，數(shù)量無計(jì)，沒有額定；方位自由，沒有預(yù)定；時(shí)值任意，沒有假定。戲曲舞臺(tái)空間要求將生活創(chuàng)作，潤色，集中，深化，它要在限定，額定，預(yù)定，假定中完成。因此，戲曲舞臺(tái)調(diào)度與生活調(diào)度的區(qū)別在于它是高度提煉，夸張，美化，典型化戲曲舞臺(tái)生活形式。

中國戲曲舞臺(tái)調(diào)度與身段，時(shí)空，舞美構(gòu)成了統(tǒng)一的藝術(shù)格局。戲曲身段將人的形體行為舞臺(tái)化，提煉成舞蹈語匯。舞蹈化的形體行為運(yùn)動(dòng)，要求舞臺(tái)調(diào)度和諧一致。生活化自然調(diào)度與舞蹈化動(dòng)作格格不入，戲曲調(diào)度與身段這一對(duì)孿生姐妹同時(shí)產(chǎn)生于戲曲舞臺(tái)上。

戲曲時(shí)空的多變性，在瞬息間改變地點(diǎn)及規(guī)定情景，要求舞臺(tái)調(diào)度有相適應(yīng)的體現(xiàn)，從而確定了舞臺(tái)調(diào)度的靈活應(yīng)變性能，產(chǎn)生了應(yīng)變的各式調(diào)度來適應(yīng)表現(xiàn)多變的時(shí)空，促使此類調(diào)度成為精煉的舞臺(tái)語匯。

戲曲道具，布景，“砌末”的假定性很大，實(shí)物本身并不能起到具象的作用，它依賴于調(diào)度來體現(xiàn)，通過過橋，站山，開門，臥床的身段調(diào)度賦予“砌末”具體形象。沒有“砌末”的表現(xiàn)手法，就不可能產(chǎn)生假定性調(diào)度，沒有身段調(diào)度，也看不見座椅等道具，布景變形的具象。從身段，時(shí)空，“砌末”于調(diào)度的關(guān)系，可以知道戲曲舞臺(tái)調(diào)度不是孤立的產(chǎn)生與存在，它首先應(yīng)該是身段運(yùn)動(dòng)效果，其次是與時(shí)空，“砌末”互為條件，互相補(bǔ)充，互相并存，它們之間的統(tǒng)一取決于內(nèi)在因素夸大的風(fēng)格化手法。

確定戲曲舞臺(tái)調(diào)度特性的決定因素是歌舞化表演。戲曲表演是一種歌舞表演。為了充分發(fā)揮戲曲演員歌唱舞蹈化的表演及高難度技巧的運(yùn)用，相應(yīng)帶來了舞臺(tái)調(diào)度的規(guī)整化。所以說，表演歌舞化決定著舞臺(tái)調(diào)度的圖形化與塑形化。這就不難理解舞臺(tái)調(diào)度的舞蹈化是戲曲調(diào)度的典型特征。如果把戲曲舞臺(tái)調(diào)度性質(zhì)寫成一個(gè)公式，可以這樣表示：真實(shí)，假定，抽象，無限。

盡管戲曲舞臺(tái)調(diào)度具有舞臺(tái)化特性，但仍來源于生活，比如一個(gè)舞蹈化了的“上樓下樓”的調(diào)度，正因?yàn)樗虾跎钸壿嫞疟挥^眾所認(rèn)可，不是隨便臆造而成。它又不像生活，距離生活原貌很遠(yuǎn)，具有很大的假定性變形品格。

假定性是一切藝術(shù)的共性，然而假定性的意義是多層次的。所以說生活的假定性與舞蹈化的假定不同，表現(xiàn)在前者來自生活像生活，而后者來自生活又不像生活。戲曲的假定性是遠(yuǎn)離生活的抽象化假定。這里所指的抽象是遠(yuǎn)離生活的假定基礎(chǔ)上的抽象，是建立在具象基礎(chǔ)上的抽象。

在舞臺(tái)上出現(xiàn)與生活一樣的調(diào)度，那不是藝術(shù)。戲曲舞臺(tái)調(diào)度追求藝術(shù)美，將調(diào)度圖形化，塑造化，節(jié)奏化，給人以強(qiáng)烈的審美享受。因而，戲曲舞臺(tái)調(diào)度不拘泥生活的自然外殼，導(dǎo)演要從戲曲美的規(guī)律運(yùn)用上創(chuàng)造舞臺(tái)調(diào)度。

世界上任何戲劇藝術(shù)總有它自身獨(dú)有的特性，幾十年來的藝術(shù)實(shí)踐，從演員到導(dǎo)演，從古裝戲到現(xiàn)在戲，從幾出戲到幾十出戲幾百出戲，從單一的流派到博大的中國戲曲藝術(shù)，積累下寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些要素與大家分享戲曲舞臺(tái)調(diào)度的特性。