基于場所敘事耦合的鄉(xiāng)村聚落景觀空間重構(gòu)研究
——以邯鄲市磁縣徐家溝村為例

范 勇 ，李 杰 ，王林申 ，馬明春

（1.濟南大學(xué)土木建筑學(xué)院，山東 濟南 250022；2.山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院，山東 濟南 250100）

每個人的心中都有一個自己向往的桃花源，阡陌交通、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫、怡然自得……鄉(xiāng)村的寧靜與祥和勾起我們的鄉(xiāng)思與鄉(xiāng)愁，成為我們精神家園中最縈繞我們心緒的桃花源，或朦朧、或清晰。在中國廣袤的大地上曾有著無數(shù)的鄉(xiāng)村，每一個鄉(xiāng)村都有數(shù)不清的故事，或精彩、或平淡。然而，隨著我國近年來的快速城鎮(zhèn)化，大量的鄉(xiāng)村消失了，據(jù)統(tǒng)計，在2000年至2015年短短的15年時間里，我國的鄉(xiāng)村數(shù)量從370萬個減少到260萬個，也就是說在這期間每天有300個村子消失了。[1]除了村莊的消失，千城一面的現(xiàn)象正向鄉(xiāng)村蔓延，村莊特色逐漸消失，鄉(xiāng)村風(fēng)貌趨于統(tǒng)一。快速的城鎮(zhèn)化給我們的生活帶來了便利，使產(chǎn)業(yè)更加集聚、功能更加多元，但這是我們想要的城鎮(zhèn)化嗎？我們的城鎮(zhèn)化是要以消滅鄉(xiāng)村為代價嗎？村莊消失了、村莊風(fēng)貌變化了，村莊的故事如何安放？幸運的是這種消失和變化已經(jīng)引起了公眾的關(guān)注和思考，在快速城鎮(zhèn)化進程中不能忽視傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落的保護已經(jīng)成為共識。

鄉(xiāng)村聚落景觀是在相似的歷史、文化、地緣狀態(tài)下經(jīng)過長期的時間積淀形成的具有文化內(nèi)涵和景觀特質(zhì)的人居環(huán)境的聚合狀態(tài)，聚落景觀的營造對改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境、傳承鄉(xiāng)村文脈、體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色具有重要作用。[2]近年來，敘事理論作為一種新的理念被運用到城市景觀設(shè)計中，并取得了較好的空間效果。[3-8]而將敘事理論運用到鄉(xiāng)村聚落景觀的保護與有機更新中，通過設(shè)計手法讓景觀講述鄉(xiāng)村故事，傳承鄉(xiāng)村環(huán)境特質(zhì)和文化內(nèi)涵，也未嘗不是一種新的嘗試。

一、景觀如何敘事——敘事學(xué)理論認知

敘事學(xué)是研究敘事的科學(xué)，其發(fā)端于20世紀(jì)的法國，敘事學(xué)一詞是由拉丁文詞根narrato（敘述、敘事）和希臘文詞尾logie（科學(xué)）組合構(gòu)成。敘事學(xué)在文學(xué)、影視創(chuàng)作等領(lǐng)域應(yīng)用較廣，最簡單的意思即是對于故事的描述，以文學(xué)表達的形式按照一定的次序敘述一個真實的或虛構(gòu)的事件，也即我們常說的講故事。近年來敘事學(xué)也逐漸從文學(xué)領(lǐng)域引入到建筑、景觀等領(lǐng)域的研究中。[9-11]敘事手法為景觀設(shè)計師更好的處理場所空間與環(huán)境意義的關(guān)系提供了一個可行的方法，設(shè)計師運用敘事的媒介、手段和策略，借助場所的物質(zhì)與非物質(zhì)要素與載體，闡述一個故事、一種文化或一種意境，通過使用者的體驗，使得隱形的、片段的場所文化信息較為直觀、完整的凸顯出來，從而使人獲得不同的情感經(jīng)歷、場所體驗。[12-15]從邏輯關(guān)系上講，景觀的敘事性設(shè)計可分解為三個部分即講什么故事、如何講故事、講的故事如何被理解。

（一）豐富的故事本底是敘事的前提

并不是所有的場地類型都可以將敘事手法作為設(shè)計的主線思路，明確的主題故事和合理的設(shè)計背景是敘事手法置入景觀空間設(shè)計的前提條件，設(shè)計師作為景觀空間的導(dǎo)演，首先要有場地的故事腳本才能講述空間的故事，才能使以敘事性表達景觀空間變得合情合理。所以，在以景觀敘事手法進行設(shè)計時，首先要想好故事情節(jié)，而不僅是運用一些多樣性的設(shè)計手法，完全依靠空想白談，設(shè)計手法運用得再好，也難以引起情感共鳴，那么景觀敘事就成了擺設(shè)。

（二）故事的連續(xù)性表達是敘述成功的關(guān)鍵

景觀敘事的難點在于如何利用靜態(tài)的空間表達具有時間跨度的動態(tài)故事，在景觀節(jié)點設(shè)計中我們固然可以通過小品要素的設(shè)計讓使用者感受到故事片斷，但是如果每一個片段都是一個自己的故事，那么敘事的整體性就沒有了，敘事景觀則成了一堆各式主題不同故事的堆積。因此景觀敘事設(shè)計要將故事構(gòu)想、故事情節(jié)發(fā)展與景觀空間聯(lián)系起來，將各個小故事與核心故事串接上，用靜態(tài)的空間要素營造動感和場景感，用游線視線來結(jié)合故事片段強化連續(xù)性，形成完整的敘事空間。

（三）情感共鳴是敘事景觀建立的邏輯基礎(chǔ)

敘事是雙向的、開放的，作者講述故事給讀者聽，讀者也會自主或不自主地去理解故事。景觀敘事也是如此，景觀的意義及產(chǎn)生在設(shè)計者的構(gòu)思當(dāng)中，也產(chǎn)生于觀者的解讀當(dāng)中。景觀的敘事性設(shè)計，是一個先從具象到抽象，再到具象最終又到抽象的處理過程（圖1）。敘事景觀通過隱喻、直白等表現(xiàn)手法，利用景觀雕塑、小品、燈光、植被等具象元素，營造故事空間，或循序漸進、娓娓道來，或激蕩起伏、扣人心弦，將場地的特質(zhì)和文化內(nèi)涵巧妙地融入到現(xiàn)代設(shè)計語匯中，構(gòu)建場所意義和情感體驗，在場地和使用者兩者之間建立起精神聯(lián)系的橋梁。良好的場所體驗是建立敘事意義的邏輯基礎(chǔ)，也是評判敘事景觀優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。

圖1 景觀敘事層次演進關(guān)系示意圖Fig.1 Schematic Diagram of Evolution of Landscape Narrative Hierarchy

二、鄉(xiāng)村聚落景觀空間形態(tài)解析

鄉(xiāng)村聚落景觀是鄉(xiāng)村居民生活生產(chǎn)方式的體現(xiàn)，主要由各種建筑物、構(gòu)筑物、道路、綠化、水體等實體要素構(gòu)成，受社會結(jié)構(gòu)、自然地貌、政治、經(jīng)濟、文化、交通、歷史等多方面的因素影響。[16-18]在特定的環(huán)境中，鄉(xiāng)村聚落景觀格局一般以自然山水為基礎(chǔ)，以鄉(xiāng)土建筑構(gòu)成的合院形制為基本構(gòu)成單元，在平面上按照縱向和橫向兩個方向展開多進、多路的院落并形成建筑組群，構(gòu)成街坊、聚落等空間形式。

鄉(xiāng)村聚落景觀的演進受自然條件影響較大，平原地區(qū)一般以規(guī)整平直為主，而山地、濱水等地帶則依托自然地形，依山傍水、曲折起伏，聚落景觀空間布局靈活自由。但不論何種形式的鄉(xiāng)村聚落景觀，從空間句法的角度，一般都是由建筑、街巷、聚落這三個空間層次構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。[19-20]因此，鄉(xiāng)村聚落景觀空間可提煉為三個主要的類型，分別是建筑空間、街巷空間和公共節(jié)點空間，這三種類型循著同一構(gòu)成規(guī)則，構(gòu)成類似的空間形態(tài)，各類空間類型及其特點見表1。

場所類型 場所空間形態(tài) 場所特征 場所功能街道空間一般由建筑正立面圍合而成的線性公共空間，寬度在2m-4m之間。街道界面以硬質(zhì)鋪裝為主，幾乎沒有軟質(zhì)景觀，強調(diào)實用性。鋪裝變化相對豐富，以強調(diào)不同的功能和節(jié)點。綠化以本土植物為主，豐富界面，軟化場景。小品以生活設(shè)施為主。承擔(dān)交通功能，通過性與停留性并存，兼具商業(yè)配套功能和部分鄰里交流、娛樂活動等功能。公共節(jié)點空間具有圍合感的公共聚合空間，一般位于村落祠堂、活動中心前，場地大小約150m2-250m2。以硬質(zhì)鋪裝為主，滿足村落大型公共活動需求。綠化設(shè)置往往點植風(fēng)水樹或大型喬木。小品構(gòu)成以傳統(tǒng)手工藝品配合村落公共生活設(shè)施為主，如水井、樹池、座凳等。主要承擔(dān)村落大型聚會活動，如節(jié)日慶典、祭祖等，承擔(dān)部分集市功能。

三、案例分析——基于場所敘事耦合的徐家溝村鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃

（一）項目背景

徐家溝村位于河北省邯鄲市磁縣西部，地處太行山東部丘陵地帶（圖2），是一個有著1000多年歷史的古村落，村域面積280ha人口1670人。原村因明朝大地震盡毀，幸存人家分別在一處深溝南北兩側(cè)挖土窯而棲，逐漸形成村落。一道深溝串聯(lián)起幾十棟老屋，溝內(nèi)植被茂密，窯洞和明清時期的老建筑掩映在郁郁蔥蔥的密林中，溝內(nèi)遍地的鵝卵石、古老的樹木、迂回的小徑、廢棄的老井，使古村更顯清幽寧靜（圖3）。溝外土地肥沃，雨水充沛，物產(chǎn)豐富，被稱為米糧川。上世紀(jì)80年代，溝內(nèi)村民陸續(xù)遷至溝外定居，老村逐漸廢棄，但原有村落遺存依然保留較為完好。2016年徐家溝村被河北省政府列為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)重點村，傳統(tǒng)村落的保護與開發(fā)也被提上了日程。

圖2 項目區(qū)位圖Fig2 Project Area Map

圖3 項目區(qū)域衛(wèi)星圖Fig3 Project Area Satellite Image

（二）村落敘事空間資源調(diào)研

通過現(xiàn)場踏勘、訪談?wù){(diào)研和查閱文獻，將村落內(nèi)敘事空間資源主要分為傳統(tǒng)民居建筑、傳統(tǒng)街巷節(jié)點公共空間、抗戰(zhàn)文化遺址、傳統(tǒng)資源要素和宗教建筑等五類（表2）。傳統(tǒng)民居建筑主要分布在溝兩側(cè)50米的帶狀空間內(nèi)，以傳統(tǒng)的土石平頂建筑為主，還有部分尚存的窯洞建筑，建筑圍合形成街巷空間，由于洪水沖刷以及管理維護欠缺的原因，建筑整體質(zhì)量較差，出現(xiàn)部分坍塌的情況。街巷空間規(guī)模較小且環(huán)境簡陋，這使得傳統(tǒng)民居及街巷所形成的記憶空間環(huán)境和特色難以很好的體現(xiàn)。徐家溝因地處太行山區(qū)與平原的要道，是抗戰(zhàn)時期重要的地下交通通道，有地道、抗戰(zhàn)指揮部等抗戰(zhàn)遺跡，成為村內(nèi)重要的敘事資源要素。村內(nèi)遍布的鵝卵石和歷史悠久的紅磚燒制產(chǎn)業(yè)成為村落重要的地域特色資源。這些敘事資源要素通過溝內(nèi)溪流聯(lián)通形成線性空間結(jié)構(gòu)，為敘事場所景觀的構(gòu)建提供了前提條件。因此，在規(guī)劃時可以溪流為連接軸線，串聯(lián)功能區(qū)域，形成敘事軸線。

敘事資源類型 資源名稱 場所特征描述 功能分析 現(xiàn)狀照片村民廣場傳統(tǒng)街巷節(jié)點公共空間村內(nèi)主要的公共活動空間，主體為一戲臺結(jié)合戲臺前廣場，周邊有關(guān)帝廟、基督教堂等宗教活動場所?；顒拥闹饕獔鏊?，同時是一小型集市，兼具部分商業(yè)功能。傳統(tǒng)街巷建筑圍合而成，空間尺度較小，2m左右，泥土路面，尚未硬化，植物種植以鄉(xiāng)土樹種為主。鄰里活動發(fā)生的主要場所，具有通行、娛樂、交流等功能抗戰(zhàn)地道遺址抗戰(zhàn)時期重要文件和情報送往根據(jù)地的重要通道，原有地道2000多米。是村民抗戰(zhàn)歷史的最直觀體現(xiàn)?？箲?zhàn)文化遺址抗戰(zhàn)指揮部為一處清末建筑，主體及細部保留較好，在抗戰(zhàn)時期被八路軍用作指揮部，從建筑的挑檐、門窗花格等細節(jié)可看出建筑的精美，與村內(nèi)民居建筑有較大差別。村內(nèi)獨具特色的建筑類型，歷史悠久、形制較高，是一處重要的歷史事件遺址。鵝卵石村內(nèi)地下埋藏著大量的鵝卵石，是一處獨具特色的地質(zhì)景觀。村民的建筑多以其為基礎(chǔ)，成為獨特的建筑景觀。滿山遍布的千姿百態(tài)的鵝卵石，既是造化留給我們的珍貴財富，又是具有無限升值潛力的文化產(chǎn)品和值得深入挖掘的巨大旅游寶藏。傳統(tǒng)資源要素 紅磚當(dāng)?shù)鼐哂杏凭玫募t磚燒制歷史，紅磚文化濃郁，對當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展具有巨大的帶動作用。紅磚資源豐富、歷史悠久，較多的呈現(xiàn)在村民的日常生活中。古樹古井宗教建筑 廟宇和教堂村內(nèi)現(xiàn)存千年古槐三棵，五百年以上的古酸棗樹一棵，古樹樹型蒼遒有力、冠大蔭濃，長勢強健。古井建于明清時期，井口有許多被繩子勒出的深深印痕。村內(nèi)宗教建筑眾多，有廟宇五處，分別是關(guān)帝廟、土地廟、菩薩廟、大圣廟、玉皇廟。有基督教堂一處。古樹見證了村莊的歷史，成為村民美好的記憶。古井雖已廢棄，但記載了村民的生活記憶。關(guān)帝廟和基督教堂相對而建，形成了獨特的農(nóng)村信仰景觀，是村民多元宗教信仰的載體。

表2 敘事空間資源統(tǒng)計表Tab2 Narrative Space Resources Statistics

（三）基于場所敘事耦合的村落景觀空間營建策略

將紅磚和卵石作為主要的景觀要素，以溝內(nèi)河道為景觀線索，串聯(lián)起主要敘事景觀。

1.敘事思路與敘事主題的營造

敘事景觀包括兩部分信息，一部分是物質(zhì)形態(tài)，另一部分是故事信息，因此景觀設(shè)計與村莊故事合理的空間耦合是敘事景觀設(shè)計的核心。在前期村落敘事空間資源調(diào)研和分析的基礎(chǔ)上，以村落發(fā)展脈絡(luò)為故事背景，將村民遷徙——繁衍——發(fā)展作為主線引導(dǎo)景觀空間設(shè)計，對歷史元素進行提取，把敘事元素融入景觀空間，通過有序打造并串聯(lián)、整合各個景點，詮釋鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，將景觀空間打造成一個感受中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落景觀變遷的文化體驗之旅，勾起人們淡淡的鄉(xiāng)愁。在敘事思路確定的基礎(chǔ)上，提煉三個主題內(nèi)容，分別是：文化（燕趙文化）、故事（村落故事傳說）和鄉(xiāng)村（徐家溝新村），之后將這些拆分的敘事主題再次進行提煉升華，將不同的內(nèi)涵意義糅合進不同的景觀單元。

2.敘事情節(jié)與敘事單元的編排

采用線性結(jié)構(gòu)的景觀敘事方式，按照敘事主題和時間的發(fā)展脈絡(luò)，對記憶空間元素進行整理，將敘事景觀劃分為四個敘事空間單元，分別是燕趙文化展示單元、遷徙文化再現(xiàn)單元、抗戰(zhàn)紅色文化單元和鄉(xiāng)村生活體驗單元。其中文化敘事景觀通過燕趙文化主題廣場、成語故事走廊等景觀序列，呈現(xiàn)雄渾的燕趙文化；遷徙文化再現(xiàn)單元主要通過對古槐樹、古棗樹、古井的保護，結(jié)合先民遷徙主題雕塑，呈現(xiàn)村民繁衍生息的歷程；抗戰(zhàn)文化單元主要通過抗戰(zhàn)地道、抗戰(zhàn)指揮部等抗戰(zhàn)遺址修復(fù)、抗戰(zhàn)主題廣場、抗戰(zhàn)時期場景復(fù)原等形式，追憶抗戰(zhàn)時期艱苦卓絕的斗爭歷程；鄉(xiāng)村生活體驗單元主要通過對村民活動廣場空間的再造、傳統(tǒng)聚落建筑的修復(fù)、宗教活動場地的改造等方式，展現(xiàn)居民傳統(tǒng)生活場景。（圖4-7）

圖4 “古槐溪語”景觀效果圖Fig4 “Gu Huai Xi Yu”Landscape Rendering

圖5 戲臺修復(fù)效果圖Fig5 Stage Repair Rendering

圖6 鄉(xiāng)村教堂效果圖Fig6 Village Church Rendering

圖7 村民活動中心效果圖Fig7 Villager Activity Center Rendering

3.敘事空間序列的連接與貫通

因村莊受外界干擾少，原有村落保持了較好的傳統(tǒng)街巷的格局特征，村內(nèi)天然形成的沖溝成為溝通村內(nèi)各開放空間的通道，因此在敘事景觀設(shè)計中，將沖溝作為連接各敘事景觀單元的聯(lián)系線，改造溝內(nèi)原有水系，結(jié)合護坡改造和植物配置，將其打造成一條綠色廊道，同時充分利用當(dāng)?shù)刎S富的鵝卵石資源，在濱水兩側(cè)林下鋪設(shè)卵石步道，打造亞洲最長的鵝卵石步道。同時充分利用當(dāng)?shù)氐募t磚資源，將紅磚用于景觀構(gòu)筑物的主要材質(zhì)，作為傳統(tǒng)村落的空間機理，形成另一條空間連接的主線。利用視線分析法，結(jié)合場地高差，做好建筑風(fēng)貌、高度、視線的控制，規(guī)劃好敘事空間的可達性、視覺的可到性和可見性，增強敘事景觀的體驗和認知。將建筑空間、街巷空間等開放空間和敘事空間、視線廊道等進行空間的耦合，同時通過聚落中的休閑公共空間節(jié)點與敘事路徑的結(jié)合，強化敘事主體認知，同時滿足村民休閑娛樂文化場地的需求，形成多元而平衡的景觀敘事空間體系。（圖8-10）

圖8 空間耦合示意圖Fig8 Schematic Diagram of Spatial Coupling

圖9 徐家溝聚落景觀規(guī)劃平面圖Fig9 Settlement Landscape Planning of Xu Jia Gou

圖10 徐家溝聚落景觀規(guī)劃結(jié)構(gòu)圖Fig10 LandscapePlanningStructureDiagramofXuJiaGou

四、結(jié)論與討論

在傳統(tǒng)村落中，既有千年古樹記錄著的歲月滄桑，也有屋宇樓閣承載著的生活記憶，這些即是人們記憶中的根，也是我們民族的魂，在城鎮(zhèn)化進程中，傳統(tǒng)村落空間的整合保護、村落文化價值的挖掘與利用都是亟待解決的問題。本文將敘事手法引入鄉(xiāng)村聚落景觀建設(shè)，將傳統(tǒng)村落空間、公共活動空間和敘事景觀空間進行空間耦合，在滿足村民精神需求和旅游經(jīng)濟開發(fā)的基礎(chǔ)上，保護傳統(tǒng)村落空間肌理，挖掘地方歷史、文化、傳統(tǒng)、民俗，傳承地方文脈。

景觀的敘事設(shè)計是構(gòu)建場所意義和情感體驗的有效途徑，通過敘事景觀設(shè)計，將現(xiàn)代的設(shè)計語匯融入本土的文化和哲學(xué)，通過一個有意味的題材與結(jié)構(gòu)關(guān)系將多空間編排成為一個具有張力與邏輯秩序的敘事空間，在場地和使用者兩者之間建立起精神聯(lián)系的橋梁。但由于敘事手法的多元化、場地信息挖掘的復(fù)雜化，如何合理地利用敘事手法充分表達場地文化信息，滿足對場地空間、文化價值、生活需要等多元的訴求，后續(xù)還需要結(jié)合多學(xué)科的力量開展系統(tǒng)的研究，從而更好地為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落的保護與開發(fā)探索可借鑒的理論與技術(shù)指引。

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