文學(xué)經(jīng)典危機(jī)與文學(xué)教育

李瓊

摘 要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會形勢逐漸發(fā)生了改變，一個全新的消費(fèi)社會悄然降臨，在此背景下，文學(xué)經(jīng)典也受到了影響，而文學(xué)經(jīng)典作為影響人們精神生活的主要方面，也逐漸的顯露出疲態(tài)。一系列的因素，致使文學(xué)教育的體系逐漸的發(fā)生改變。如何在全新的社會環(huán)境下，構(gòu)建一個理想的文化體系，是我們需積極研究的話題。本文現(xiàn)就文學(xué)經(jīng)典危機(jī)與文學(xué)教育，進(jìn)行簡單的論述。

關(guān)鍵詞：文學(xué)經(jīng)典；文學(xué)教育；文化研究

在全新的社會背景下，文學(xué)經(jīng)典逐漸面臨危機(jī)，細(xì)致分析來看，受現(xiàn)代文化的沖擊，人們的物質(zhì)生活以及精神生活建設(shè)逐漸的發(fā)生改變，文學(xué)經(jīng)典逐漸的淡出了人們的視野，文學(xué)經(jīng)典的作用也逐漸被遺忘。但是，我國眾多文化的發(fā)展都是以文學(xué)為基礎(chǔ)的，其的教育意義非常之大，由此可見對文學(xué)經(jīng)典的再教育是非常有必要的。因此，本文認(rèn)為進(jìn)行文學(xué)教育的重建，積極的對理論進(jìn)行實(shí)踐，發(fā)展臻于至善，是非常有必要的。

一、分析文學(xué)教育在消費(fèi)社會中的可行性

隨著歷史的變遷，在全球范圍內(nèi)掀起了一股改革的熱潮，而在國際形式的促進(jìn)下，我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非?？焖?，社會環(huán)境也是日新月異，在此沖擊下社會文化也不斷的面臨改革，消費(fèi)社會逐漸形成。而所謂的消費(fèi)社會是一種全新的社會形態(tài)，是對社會變革、社會新特征的一種總稱。細(xì)致分析來看，首先，隨著資本支配力的不斷加大，社會形勢不斷發(fā)生改變，新的動向以及新的特征逐漸出現(xiàn)，現(xiàn)代文化促使新的消費(fèi)理念逐漸形成，這也就代表新的消費(fèi)需求也會隨之出現(xiàn)，這可在一定程度上增加社會的生產(chǎn)力，提高社會利潤。以目前社會的發(fā)展形勢來看，其的活力非常的充足，但是這樣促使人們的生活體驗(yàn)更加的物質(zhì)化。其次，人們更注重形象價值，很多時候形象比具體的商品更具有價值。這也就導(dǎo)致，很多商家過于注重對商品的包裝，忽視其他。最后，對精神文化的接受與創(chuàng)造，與很多商品的生產(chǎn)與消費(fèi)，站在同一地位，人們對于精神因素非常的看重。我們需要對這些新的東西以及特征進(jìn)行了解，才可以知曉消費(fèi)社會的走向，這樣才可為文學(xué)教育的開展，提供基礎(chǔ)保障[1]。

二、分析文學(xué)經(jīng)典危及以及文學(xué)教育的特點(diǎn)

以消費(fèi)社會的發(fā)展形勢來看，實(shí)施文學(xué)教育是非常有必要的。實(shí)際從古至今就非常注重文學(xué)教育。某著作中曾言“帝曰：要！命女典樂，教胃子”，句子中的“樂”字所代表的就是詩詞、歌曲以及舞蹈，也就是古代所說的“樂教”，而樂教涉及了許多的文學(xué)因素。由此來看，不管是在古代的社會，還是在現(xiàn)今的消費(fèi)社會，文學(xué)教育都以各種形式存在。如果將文學(xué)教育獨(dú)立出來，也就是進(jìn)行專業(yè)化的文學(xué)教育，而不是與其他文化進(jìn)行融合，在現(xiàn)代化、科學(xué)化的教育形式下，文學(xué)教育也會逐漸向高等教育體制發(fā)展。而受國際形式發(fā)的影響，我國社會發(fā)展的形勢越發(fā)的細(xì)化，現(xiàn)代教育的目的也越發(fā)的明確，就是為社會發(fā)展培養(yǎng)出更多的全能型人才，尤其是科研人才、技術(shù)人才等[2]。因此，本文所說的專業(yè)教育，涉及了文學(xué)教學(xué)、科學(xué)教育、技術(shù)教育等多個方面。為了滿足教育的需求，我們還需對教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行建設(shè)，培養(yǎng)更多的文學(xué)教師、文員等，而通常我們對文學(xué)教育的定位就是高等教育的文學(xué)知識教育，也就是學(xué)生的文學(xué)閱讀能力、文學(xué)寫作能力等各方面，也可以說是對文學(xué)原理的研究。而根據(jù)對現(xiàn)代高效的文學(xué)教育情況進(jìn)行分析可知，其所進(jìn)行的文學(xué)教育，只是文學(xué)教育的一部分，也可以說是文學(xué)教育的基礎(chǔ)部分。我們的基礎(chǔ)文學(xué)教育核心就是語文課程，語文是文學(xué)教育的重要組成。但是受社會形勢的影響，文學(xué)教育被人們理解成為，語文讀寫能力的教育、文學(xué)基礎(chǔ)知識的教育、以及思想道德的教育等[3]。

受消費(fèi)意識的影響，人們對于文學(xué)教育的了解較為淡薄，而了解的來源多為書本，理論性較強(qiáng)?？梢哉f從古至今社會文化經(jīng)歷了多次大的變遷，文學(xué)的危及一直都是存在的，因此，本文認(rèn)為改變文學(xué)經(jīng)典危機(jī)的主要方式，就是重建文學(xué)教育。

三、分析文學(xué)教育的內(nèi)容并研讀經(jīng)典的文本

目前分析來看，提高寫作能力、閱讀能力以及文學(xué)史知識的教授是現(xiàn)代文學(xué)教育的主要內(nèi)容，在其中研讀經(jīng)典文本是非常重要的。細(xì)致來說，有以下幾方面：一是，根據(jù)對我國教育體系的研究可知，文科學(xué)生的基本訓(xùn)練，就是對經(jīng)典文本進(jìn)行研讀，學(xué)生通過研讀經(jīng)典文本，可以深入的了解文學(xué)史知識，并轉(zhuǎn)化成為自身的內(nèi)涵，進(jìn)而掌握更多的寫作手法、閱讀方法，用以滿足自身的不足，閱讀能力的提高會帶動學(xué)生寫作能力的同步提高。二是，深入的研讀經(jīng)典文本，被教育人員，更能深刻的理解和感受經(jīng)典文本中所表達(dá)的人文意境，提高自身的審美能力，這樣審美教育以及人文教育，就可以和文學(xué)教育共同的進(jìn)行。在文學(xué)教育的實(shí)踐中，我國可從鍛煉學(xué)生的文學(xué)史能力入手。這樣一方面可以對文學(xué)史知識進(jìn)行深入的理解，也可提高文學(xué)教育的實(shí)踐能力，促使學(xué)生掌握更多的文學(xué)史知識。但是在這種情況下，學(xué)生通常不能更加深入的了解文學(xué)的本質(zhì)，部分學(xué)生不能清晰的判斷文學(xué)作品的好壞。而研讀經(jīng)典文本的主要目的不僅僅是讓學(xué)生對文學(xué)知識理論進(jìn)行了解，還需提高學(xué)生的閱讀能力，讓學(xué)生學(xué)會進(jìn)行探索性的閱讀，理解文本的意境[4]。

結(jié)束語：通過文章以上的論述，文學(xué)經(jīng)典危機(jī)的出現(xiàn)對文學(xué)教育產(chǎn)生了非常大的影響。通過本文的論述，可知改變文學(xué)經(jīng)典危機(jī)的主要方式就是重建文學(xué)教育。我們還需根據(jù)實(shí)際的教育形式，綜合考慮文學(xué)知識的特點(diǎn)以及發(fā)展情況，對教育體系、教學(xué)方法等方面進(jìn)行不斷的改革和創(chuàng)新，促使文學(xué)教育具有全面向，讓每個學(xué)者都可以在此教育環(huán)境下，得到發(fā)展，讓臻于至善深入到每一個人的心中。

參考文獻(xiàn)

[1] 李海.文學(xué)經(jīng)典危機(jī)與文學(xué)教育研究[J].情感讀本，2017（26）：3-3.

[2] 周露.文學(xué)經(jīng)典危機(jī)與文學(xué)教育初探[J].長江叢刊，2016（35）：63-63.

[3] 譚添蓉.文學(xué)經(jīng)典危機(jī)背景下的文學(xué)教育開展實(shí)踐[J].求知導(dǎo)刊，2015（20）：19-19.

[4] 王衡.經(jīng)典危機(jī)語境下文學(xué)教育的困境及其對策[J].教學(xué)與管理，2012（1）：52-54.

（作者單位：中央民族大學(xué)）