淺談思想政治教育與文化軟實(shí)力的關(guān)系

摘 要：隨著文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力中地位和作用的凸顯，提升文化軟實(shí)力的要求也變得更為緊迫。在文化軟實(shí)力的提升過(guò)程當(dāng)中，思想政治教育作為一項(xiàng)重要的思想傳播實(shí)踐活動(dòng)起到了重要的作用，而文化軟實(shí)力的發(fā)展與壯大也有利于思想政治教育工作的順利開展。因此，思想政治教育與文化軟實(shí)力之間關(guān)系密切，兩者相互影響相互促進(jìn)。而本文就是從思想政治教育與文化軟實(shí)力的關(guān)系入手展開論述的。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；文化軟實(shí)力；關(guān)系

當(dāng)今世界處于大發(fā)展大變革時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技日新月異，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。文化要想成為軟實(shí)力的一切要素，就只有通過(guò)具有相應(yīng)素質(zhì)的“人”才能得以點(diǎn)活，成為有效的要素。思想政治教育作為一種培育人、提高人的素質(zhì)的教育活動(dòng)，對(duì)文化軟實(shí)力的提升責(zé)無(wú)旁貸。[1]

一、文化軟實(shí)力的內(nèi)涵

軟實(shí)力“soft power”也稱“軟國(guó)力”或“軟權(quán)力”，最早是在20世紀(jì)90年代由美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出來(lái)的。約瑟夫· 奈指出，“軟實(shí)力是通過(guò)吸引而非強(qiáng)迫或收買的手段來(lái)達(dá)己所愿的能力。它源于一個(gè)國(guó)家的文化、政治觀念和政策的吸引力。”[2]他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的硬實(shí)力，也包括以文化和價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式、生活方式、意識(shí)形態(tài)等的吸引力所體現(xiàn)出來(lái)的軟實(shí)力。

自約瑟夫·奈提出“軟實(shí)力”這一概念以來(lái)，軟實(shí)力的問(wèn)題就一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。十八大以來(lái)，習(xí)近平同志關(guān)于“夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力根基”“傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念”“展示中華文化的獨(dú)特魅力”“樹立當(dāng)代中國(guó)國(guó)家形象”“提升中國(guó)國(guó)家話語(yǔ)權(quán)”等一系列重要論述，都是中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的集中體現(xiàn)。[3]目前，學(xué)界關(guān)于文化軟實(shí)力的內(nèi)涵有多種觀點(diǎn)，綜合起來(lái)，文化軟實(shí)力主要是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力?？梢哉f(shuō)，文化軟實(shí)力的核心是思想、觀念、原則等價(jià)值觀念。

二、思想政治教育與文化軟實(shí)力的關(guān)系

在文化軟實(shí)力的提升過(guò)程中，思想政治教育作為主要渠道為其發(fā)揮了重要的作用；同時(shí)，文化軟實(shí)力的提升也有利于思想政治教育工作的順利開展?？梢哉f(shuō)，思想政治教育與文化軟實(shí)力的提升之間有著密切的關(guān)系，兩者相互影響、相互促進(jìn)，而這兩者之間的密切關(guān)系則是由思想政治教育本身的屬性和功能所決定的。[4]

（一）思想政治教育對(duì)提升文化軟實(shí)力的作用

1.思想政治教育在提升文化軟實(shí)力中起到了引導(dǎo)作用

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的主要力量源泉，廣大青年要成為中國(guó)政治價(jià)值觀念和優(yōu)秀文化的傳承者和創(chuàng)造者，增強(qiáng)軟實(shí)力就是他們必須應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命和責(zé)任。高校思想政治理論課是青年思想政治教育的主要渠道，對(duì)青年的價(jià)值引導(dǎo)作用顯得更為直接和突出，它可以通過(guò)自身的引導(dǎo)功能，使當(dāng)代青年認(rèn)同主流價(jià)值觀，踐行文化自信，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。

2.思想政治教育促進(jìn)文化認(rèn)同的形成

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加深，文化的交融與發(fā)展使社會(huì)出現(xiàn)了對(duì)文化的選擇和遵從，即文化認(rèn)同問(wèn)題。文化認(rèn)同是社會(huì)成員對(duì)文化的接納和認(rèn)可，是人們對(duì)文化所形成的歸屬感、信任感。文化認(rèn)同可使人們形成一致的價(jià)值觀、理想與信念，并在思維方式和行為模式上達(dá)成一致，從而激發(fā)人們的民族凝聚力。塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中指出，今后世界的沖突將主要來(lái)自于不同文明之間的沖突，而對(duì)文化的認(rèn)同程度將決定文明間競(jìng)爭(zhēng)的成敗。因此，在文化認(rèn)同形成的過(guò)程中，思想政治教育工作就具有十分重要的作用。思想政治教育中的愛國(guó)主義教育、理想信念教育等能夠激發(fā)人們的愛國(guó)主義情感和為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任感和使命感，而這些高尚的情感能有效地激發(fā)人們對(duì)于本國(guó)文化的喜愛之情，并促進(jìn)文化認(rèn)同的形成。[5]

（一）文化軟實(shí)力的提升對(duì)思想政治教育的作用

1.文化軟實(shí)力的提升豐富了思想政治教育的內(nèi)容

人們常說(shuō)，思想政治教育是一種特殊的文化活動(dòng)，主要依據(jù)就在于思想政治教育所施教的內(nèi)容來(lái)源于文化。換句話說(shuō)，文化是思想政治教育的載體，不論是理論灌輸、還是通過(guò)文學(xué)、影視等作為媒介對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育，都承載著人類的優(yōu)秀文化。離開了文化，思想政治教育活動(dòng)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。只有具有吸引力、感染力的文化才能真正打動(dòng)人、說(shuō)服人和影響人，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的教育功能。因此，我們要立足中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒西方國(guó)家的優(yōu)秀文化，從人類優(yōu)秀的文化中不斷挖掘出新的內(nèi)涵，以提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，為思想政治教育注入新的養(yǎng)分，豐富思想政治教育的內(nèi)容，拓寬思想政治教育的視野。

2.文化軟實(shí)力的提升有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)

在信息化、全球化的今天，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家在加強(qiáng)自己經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力的同時(shí)，還總是通過(guò)廣播電視、報(bào)紙雜志、文學(xué)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳播等各種形式不斷地向其他國(guó)家輸出意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念來(lái)進(jìn)行文化滲透，企圖實(shí)現(xiàn)文化霸權(quán)。尤其是近年來(lái)，中國(guó)的迅速崛起和快速發(fā)展，使西方發(fā)達(dá)國(guó)家加緊了向中國(guó)進(jìn)行文化滲透的步伐。因此，為了抵御其他國(guó)家意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的滲透，我們不僅要通過(guò)思想政治教育進(jìn)行積極的正面引導(dǎo)，更要提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。文化軟實(shí)力的提升意味著我國(guó)文化具有更大的吸引力和影響力，意味著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位不斷得到鞏固。通過(guò)提高我國(guó)文化的吸引力和感染力，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，有助于引導(dǎo)人們特別是廣大青年自覺抵御外來(lái)文化的侵蝕、抵御文化霸權(quán)以及其他文化的消極影響。

3.文化軟實(shí)力的提升有利于思想政治教育的創(chuàng)新

思想政治教育總是與一定的社會(huì)大環(huán)境密切聯(lián)系在一起，并形成互動(dòng)關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的發(fā)展對(duì)人們主觀世界的影響越來(lái)越復(fù)雜和突出，可以說(shuō)，不同的環(huán)境通過(guò)不同的方式，不同的程度在影響著思想政治教育。而文化軟實(shí)力的不斷提升，正為思想政治教育的發(fā)展提供了一個(gè)良好的環(huán)境和契機(jī)。文化軟實(shí)力的提升，可以使“人”這個(gè)思想政治教育的主體得到提升，得到全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展則為思想政治教育注入了新的元素，從而促進(jìn)了思想政治教育的創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1] 張瑞敏，牛余鳳，蘇琳.契合與共生：文化軟實(shí)力語(yǔ)境下的思想政治教育[J].勝利油田黨校學(xué)報(bào)，2015（3）：108-111.

[2] 吳曉輝，錢程譯.約瑟夫·奈.軟力量——世界政壇成功之道[M].北京：東方出版社，2005.

[3] 常婷.高校紅色文化教育的現(xiàn)狀及提升路徑研究[D].山西：中北大學(xué)，2017.

[4] 李浩，朱曉征.論思想政治教育的文化“軟實(shí)力”效應(yīng)[J].內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（5）：104-107.

[5] 張曉.文化軟實(shí)力背景下思想政治教育的若干思考[J].科學(xué)社會(huì)主義，2013（6）：98-101.

作者簡(jiǎn)介

田霞（1989—），女，漢族，山西太原人，碩士，單位：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育創(chuàng)新與研究。

（作者單位：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）