傳統(tǒng)裝飾紋樣融入現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的必要性

尚端武 喬君 張靜

摘 要：傳統(tǒng)裝飾紋樣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有鮮明的視覺(jué)美感和民族特色。針對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品存在的一些弊端進(jìn)行了原因探究，對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣融入現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的條件展開(kāi)了論述，并就傳統(tǒng)裝飾紋樣與現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)二者結(jié)合后的影響進(jìn)行了闡述，結(jié)合市場(chǎng)需求論述了傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中存在的必要性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)裝飾紋樣；現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；融合；必要性

我國(guó)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)業(yè)因起步比較晚，一些設(shè)計(jì)師對(duì)國(guó)外的設(shè)計(jì)作品不加取舍照抄照搬，也有部分設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平欠佳，因此我國(guó)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品缺乏民族特色，這嚴(yán)重阻礙了我國(guó)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)業(yè)的健康發(fā)展。為了使我國(guó)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)中國(guó)特色，彰顯地域特色文化，同時(shí)以此來(lái)克制外來(lái)文化對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)業(yè)的沖擊，很有必要挖掘具有民族特色的設(shè)計(jì)元素，以下主要就傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)存在的必要性進(jìn)行探究，以期引起業(yè)界的關(guān)注與思考。

1.現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品缺乏民族特色

1.1 原因分析

作為設(shè)計(jì)作品應(yīng)該體現(xiàn)個(gè)性特色，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品更應(yīng)該體現(xiàn)本土文化。起始，我國(guó)很多設(shè)計(jì)師模仿國(guó)外的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格，這是我國(guó)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展不可跨越的一個(gè)階段，但時(shí)至今時(shí)，這種模仿演變成一種抄襲之風(fēng)席卷我國(guó)設(shè)計(jì)界甚至到了東施效顰的地步，令人堪憂。特別是在風(fēng)格上剽竊比較嚴(yán)重，對(duì)于國(guó)外的許多裝飾風(fēng)格領(lǐng)會(huì)不夠深入，就直接使用在設(shè)計(jì)作品中，顯得過(guò)于生硬。還有一些設(shè)計(jì)者完全沒(méi)有自己的想法，將其它設(shè)計(jì)作品完全抄襲。

1.2 理性思考

中國(guó)作為一個(gè)擁有五千年?duì)N爛文化積淀的文明古國(guó)，以其悠久的歷史、與眾不同的風(fēng)范、高深精湛的技藝和豐富多彩的形態(tài)，在世界文化藝術(shù)史的發(fā)展中占有不可替代的作用。其裝飾風(fēng)格理應(yīng)具有個(gè)性特色，這是一個(gè)民族的軟實(shí)力與國(guó)家形象的展現(xiàn)。

我們探究現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的民族特色，應(yīng)基于本土文化，中國(guó)設(shè)計(jì)界需要?jiǎng)?chuàng)新、需要飛躍、需要立于世界民族之林?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?，具有本土文化、中國(guó)特色的設(shè)計(jì)元素是我們迫切需要深入挖掘的資源。

2.傳統(tǒng)紋樣吻合現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)裝飾的需求

傳統(tǒng)紋樣具有很高的裝飾意味。首先就其線條運(yùn)用而言看，具有優(yōu)雅、柔軟的特性。譬如纏枝紋、卷草紋等就是以線條的流暢營(yíng)造出層層疊疊、圓潤(rùn)飽滿的視覺(jué)藝術(shù)效果；其次構(gòu)圖，如牡丹花，圖案之間相互對(duì)稱、布局已成定式，形態(tài)寫實(shí)、生動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美；再者，傳統(tǒng)裝飾紋樣的點(diǎn)綴又不失靈動(dòng)，如地毯紋樣經(jīng)常選擇紅、黃兩種顏色的紋樣，整體色調(diào)協(xié)調(diào)，又打破了沉悶感。

因此，將傳統(tǒng)裝飾紋樣作為一種設(shè)計(jì)元素，在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用，吻合現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品裝飾的需求，并且把傳統(tǒng)紋樣與適當(dāng)?shù)难b飾風(fēng)格協(xié)調(diào)應(yīng)用，可以讓傳統(tǒng)紋樣之美和設(shè)計(jì)作品之美巧妙融合突出主題，彰顯民族特色，使得設(shè)計(jì)水平得以提升。

3.傳統(tǒng)裝飾紋樣融入現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

3.1傳承民族傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)裝飾紋樣是民族傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，民族傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著宇宙、社會(huì)、人生的奧秘與真諦，是寶貴的文化藝術(shù)寶藏。因此，設(shè)計(jì)師通過(guò)不同的顏色搭配、紋樣的組合、材質(zhì)的選擇，運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)出滿足人們精神需要的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中，不僅是表面意義上的美的傳遞，還是深層次的對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承。

3.2彰顯文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)裝飾紋樣往往是以一種圖形符號(hào)的方式展現(xiàn)，當(dāng)其進(jìn)入到社會(huì)生活并與人的思維發(fā)生關(guān)聯(lián)，便擁有更深層的內(nèi)涵。傳統(tǒng)裝飾紋樣是先民對(duì)整個(gè)世界的表象認(rèn)識(shí)，紋樣本身具有圖案形態(tài)美感后，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人們又將其意義化，傳達(dá)一種情感，形成某種觀念意識(shí)，凝聚成一種文化，在時(shí)光中起起伏伏，經(jīng)久不衰，從現(xiàn)代人們的婚慶以及重大節(jié)日的宣傳招貼中，不難看出人們對(duì)喜聞樂(lè)見(jiàn)的吉祥文化的繼承與發(fā)展。

3.3體現(xiàn)地域特色

伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的飛躍進(jìn)步，全球化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，信息傳播的方式、速度也與時(shí)俱進(jìn)地革新，使地域差異日益縮小，人們的所見(jiàn)所聞和生活習(xí)性都越來(lái)越類似，民族個(gè)性化的東西越來(lái)越少。目前許多視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品都是把不同的風(fēng)格糅合在一起，不注重地方、傳統(tǒng)和民族特點(diǎn)，這樣就很容易失去地域特色文化。地域特色文化是珍貴的財(cái)富，它需要?dú)v史的沉淀和漫長(zhǎng)歲月人們智慧的聚合。作為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，應(yīng)根據(jù)本地區(qū)的氣候特征、地理特點(diǎn)、風(fēng)土人情來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，反映本地區(qū)人們的審美情趣和風(fēng)土人情。

3.4 豐富視覺(jué)語(yǔ)言

我國(guó)設(shè)計(jì)界受到西方設(shè)計(jì)理論和風(fēng)格的沖擊較大，盲目地向西或日本看齊，這種影響已經(jīng)滲透到了人們的生活觀念和日常生活方式當(dāng)中，煞有一種不全盤西化不肯罷休的勁頭。當(dāng)下的設(shè)計(jì)師不從傳統(tǒng)文化吸收營(yíng)養(yǎng)，“言必稱希臘”。對(duì)于這種文化的沖擊，我們傳承民族傳統(tǒng)文化，不可小覷，也不能盲目排外，要尋求東方與西方，現(xiàn)代與傳統(tǒng)，新與舊的結(jié)合點(diǎn)，要深入挖掘民族傳統(tǒng)裝飾紋樣的文化藝術(shù)價(jià)值，將民族傳統(tǒng)裝飾紋樣的“形”、“意”、“神”融入到現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，進(jìn)行改革創(chuàng)新再運(yùn)用，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣的深入研究，豐富現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言，使現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更具民族傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

3.5契合市場(chǎng)需求

3.5.1 審美情趣需求

在現(xiàn)代都市生活中，人們年復(fù)一年、日復(fù)一日，疲倦地過(guò)著追求名利的生活，難免會(huì)產(chǎn)生向往傳統(tǒng)文化和親近自然的渴望，這是現(xiàn)代人普遍存在的一種審美情趣需求?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師要滿足都市人這種情感和審美的需求，就應(yīng)將民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的需求整合起來(lái)，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品才會(huì)具有中國(guó)特色和時(shí)代感。

3.5.2 心理需求

現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，首當(dāng)其沖要滿足人的心理需求，畢竟作品是給人賞玩的，所以要以人為本，駕馭人性，設(shè)計(jì)不是純藝術(shù)，不是宣泄設(shè)計(jì)師對(duì)生命或情感等的見(jiàn)解，設(shè)計(jì)要關(guān)注的是欣賞者的審美體驗(yàn)，設(shè)計(jì)師需要?jiǎng)e人來(lái)關(guān)注自己的作品，但不同人的心理需求都是有差別的，不同民族、不同國(guó)籍、不同種族的人心理需求也有差異，這有賴于設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)作品的使用對(duì)象有深入、全面地把握，只有對(duì)使用對(duì)象的心理需求有了充分地了解，創(chuàng)作出來(lái)的作品才能滿足使用對(duì)象的要求。中國(guó)人有自己的生活態(tài)度和習(xí)俗，對(duì)于帶有民族特色的設(shè)計(jì)元素有著特殊的情感。

3.5.3 從眾需求

不同層次、不同個(gè)性、不同年齡的人，對(duì)設(shè)計(jì)作品有著不同的關(guān)注點(diǎn)，但融合傳統(tǒng)裝飾紋樣的作品具有濃郁的民族特色，適合大眾口味，因?yàn)槿诤狭藗鹘y(tǒng)裝飾紋樣的作品往往蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)，容易產(chǎn)生共鳴，贏得大眾的好感。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣博大精深，顯現(xiàn)著豐富的民族文化內(nèi)涵和深邃的藝術(shù)價(jià)值。把傳統(tǒng)裝飾紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，不僅可以使作品具有濃郁的地方特色和本土氣息，而且它的表現(xiàn)形式與藝術(shù)魅力為世人所喜愛(ài)，會(huì)給人一種親切溫暖的感覺(jué)。將傳統(tǒng)裝飾紋樣融入現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，能為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們創(chuàng)作各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品帶來(lái)豐富的靈感源泉，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)得到升華，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化得以傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]歐文·瓊斯.中國(guó)紋樣[M.上海：上海古籍出版社，2016.04.

基金項(xiàng)目：該論文為“湖北省教育廳科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目（課題編號(hào)為：B2017421）”和2016年度“啟林教育研究院教育教學(xué)研究面上項(xiàng)目研究課題”的階段性研究成果。

（作者單位：武漢科技大學(xué)城市學(xué)院 藝術(shù)學(xué)部）