“新”青年

佛系青年

佛系青年，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，指那些崇尚看淡一切、得過(guò)且過(guò)、不大走心的活法和生活方式的青年。該詞來(lái)源于2014年日本的某雜志，該雜志介紹了“佛系男子”，把喜歡獨(dú)自待著、關(guān)注自己興趣愛(ài)好和生活節(jié)奏、不想在談戀愛(ài)上浪費(fèi)時(shí)間的男性稱為“佛系男子”。

“佛系青年”的常用語(yǔ)是“都行”“可以”“隨它去”“沒(méi)關(guān)系”……。有人說(shuō)“佛系”“太喪”，毫無(wú)斗志，也有人說(shuō)“佛系”正好，云淡風(fēng)輕。

主流媒體對(duì)“佛系”文化多持批判態(tài)度，認(rèn)為“佛系”看似云淡風(fēng)輕、不爭(zhēng)不搶的調(diào)侃，實(shí)為逃避現(xiàn)實(shí)和責(zé)任，缺乏青年應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。這哪里是“佛系”.明明是“懶系”。不怨、不怒、不爭(zhēng)，就是不善于維護(hù)自己的權(quán)益，不把理想和信念當(dāng)回事。對(duì)于改變現(xiàn)狀而言，個(gè)人的奮斗始終是必要的。而且，隨遇而安不等于隨波逐流，別人的安于現(xiàn)狀，不是你不努力的理由。青春會(huì)有迷茫，有壓力，有夢(mèng)想被擠壓的無(wú)奈和苦悶，但是，張揚(yáng)的青春不該不悲不喜，無(wú)欲無(wú)求。

（據(jù)新華網(wǎng)2017年12月26日、360百科網(wǎng)2018年1月2日綜合整理，王文炎/整理）

（適用話題：青年、青春、奮斗、信念、成長(zhǎng)等）

空巢青年

空巢青年，指的是與父母及親人分居、單身且獨(dú)自租房的年輕人?？粘睬嗄赀h(yuǎn)離故鄉(xiāng)、親人，獨(dú)居，缺乏感情寄托，缺少家庭生活，獨(dú)自在大城市打拼，而大城市的繁華和生存壓力讓他們感到更加孤獨(dú)。

一項(xiàng)調(diào)查顯示，缺乏感情寄托（57.9%）和居住條件差（57.8%）被認(rèn)為是他們面臨的兩大困境。2017年五四青年節(jié)，阿里數(shù)據(jù)發(fā)布了《中國(guó)空巢青年圖鑒》，我國(guó)20-29歲的空巢青年總數(shù)已經(jīng)突破5000萬(wàn).其中男性占64%。

有網(wǎng)友總結(jié)，一個(gè)典型的空巢青年可能是這樣的：二三十歲，在一線城市有份體面工作.住在月租三四千元的一居室或群租房隔間，唯一熟悉的室友是自己養(yǎng)的貓或狗，廚房有全套餐具，但飲食主要靠便利店和外賣，長(zhǎng)時(shí)間在手機(jī)和電腦之間無(wú)縫切換.每個(gè)夜晚刷朋友圈刷到頭昏眼花……

造成空巢青年現(xiàn)象的原因是多方面的。世界歷史上最大規(guī)模的城市化進(jìn)程正在中國(guó)上演.這不僅是人口從鄉(xiāng)村到城市的遷移過(guò)程，也是人口由中小城市向大城市集聚的過(guò)程。這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，使得大城市的就業(yè)機(jī)會(huì)多，工資待遇也好，年輕人為了追求更好的發(fā)展機(jī)會(huì)只能離家外出打拼。加之這些年輕人仍處于生活的過(guò)渡期，他們的父母也大多不愿意離開(kāi)老家去大城市生活，就造成了這些青年的空巢狀態(tài)。

（據(jù)中國(guó)青年網(wǎng)2017年3月2日，佚名/文，文化/薦）

（適用話題：青年、青春、自立、選擇等）

“旅行青蛙”空巢青年的現(xiàn)實(shí)的側(cè)寫(xiě)

一只青蛙最近走紅。一款名為“旅行青蛙”的游戲，讓一只“特立獨(dú)行的青蛙”成為人們競(jìng)相撫養(yǎng)的“寶貝”。它和你全程沒(méi)有交流，獨(dú)自吃飯、讀書(shū)、做手工、外出旅行。你能做的，就是在庭院里采摘三葉草“賺錢(qián)”，為它準(zhǔn)備餐食，給它整理出發(fā)的行囊，然后發(fā)現(xiàn)它一聲不響地離開(kāi)，再等它悄無(wú)聲息地歸來(lái)。偶爾，它會(huì)拍一張照片寄回。讓你知道它身在何處，甚至還寄來(lái)一些“土特產(chǎn)”，給你些小驚喜。不過(guò)，你們的聯(lián)系也僅限于此，更多時(shí)候你見(jiàn)不到它.也不知道它在哪兒。

養(yǎng)蛙.養(yǎng)娃。相似的讀音，勾勒出的是相似的生活場(chǎng)景。而回看你為這只蛙所做的一切.也像極了父母為你所做的。

而反觀這只青蛙，何嘗不是另一種空巢角色？獨(dú)自吃飯，獨(dú)自遠(yuǎn)行，獨(dú)自生活，這只蛙的日常狀態(tài).也是背井離鄉(xiāng)、獨(dú)自在遠(yuǎn)方拼搏的空巢青年的現(xiàn)實(shí)側(cè)寫(xiě)。

（據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》2018年2月10日，文紫嘯/文，文化/薦）

（適用話題：青年、情感、交流等）

“云養(yǎng)貓”為什么火

肚皮柔軟，腳步輕盈，脾性高冷……，最近，貓咪在網(wǎng)絡(luò)社交中被捧得大紅大紫?！耙蝗瘴垺＝K身戒貓，科學(xué)戒貓要趁早！”這道出了“貓奴”們對(duì)貓咪難以割舍的狂熱。

并非所有人都具備養(yǎng)貓的條件，于是很多人通過(guò)社交平臺(tái)上養(yǎng)貓主人發(fā)出的圖片與視頻，實(shí)時(shí)關(guān)注貓咪成長(zhǎng)，獲得情感滿足，這被稱為“云養(yǎng)貓”，從中甚至還衍生出一種小眾產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

高冷、面無(wú)表情的貓咪尤受寵愛(ài)，因?yàn)椤案呃浞丁鼻∈钱?dāng)下青年的心理投射?！霸起B(yǎng)貓”的過(guò)程，與其說(shuō)是青年在同貓咪對(duì)話，不如說(shuō)是在同自己的心靈交流。

其實(shí)，在某種程度上，貓咪不僅投射內(nèi)心情感，更是青年自我認(rèn)知的替代品。此外，走紅貓咪一般都表現(xiàn)出對(duì)周圍事物包括自己主人的“不屑一顧”，頗有一些不與世俗同流合污的孤傲風(fēng)骨，青年恰好借此一抒己懷。

（據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月10日，史一棋/文，王文炎/薦）

（適用話題：青年、青春、奮斗、情感、交流等）

別為嘻哈越底線，也別拿低俗當(dāng)賣點(diǎn)

2017年，可以說(shuō)是中國(guó)的“嘻哈元年”。隨著《中國(guó)有嘻哈》節(jié)目的熱播，嘻哈文化在時(shí)下一些青年人中開(kāi)始流行，也造就了一批“嘻哈網(wǎng)紅”。其中名氣大漲的“紅花會(huì)”，成為中國(guó)最具代表性的說(shuō)唱團(tuán)體之一，尤其是其成員PG One和小白，更是名聲大噪。

然而藝人出名了并不意味著可以隨意踐踏道德底線，把握尺度、敬畏法律應(yīng)是行事最基本的準(zhǔn)則。反觀現(xiàn)在當(dāng)紅的PG One，在歌中唱出低俗的話語(yǔ)，教唆青少年吸毒、侮辱婦女，把臟話當(dāng)態(tài)度，拿低俗當(dāng)個(gè)性，這些盡管賺足了眼球，卻挑戰(zhàn)了公共秩序和社會(huì)風(fēng)俗。

縱觀全球，低俗的嘻哈也遭到世界范圍內(nèi)的抵制。20世紀(jì)八九十年代，強(qiáng)調(diào)暴力和貧窮生活條件的“匪幫說(shuō)唱”就曾在美國(guó)引起爭(zhēng)議，其中大量貶低女性的內(nèi)容被認(rèn)為違背了嘻哈說(shuō)唱“對(duì)自由與愛(ài)的向往和追求”的核心精神。嘻哈是娛樂(lè)，但娛樂(lè)不等于低俗，低俗的娛樂(lè)方式如果不改變，終將被社會(huì)拋棄?？梢詾閴?mèng)想?yún)群埃珓e突破底線。

如今的年輕人，心中難免有工作的壓力、競(jìng)爭(zhēng)的焦慮及對(duì)成功的渴望等，選擇嘻哈作為一種放松的方式無(wú)可厚非。嘻哈也是屬于年輕人的文化，其中蘊(yùn)含著對(duì)公平正義的追求和對(duì)自由的渴望。嘻哈文化真正關(guān)注的是人們真實(shí)經(jīng)歷的喜怒哀樂(lè)。它是給予個(gè)人自由與激情、和平與愛(ài)的一種信仰。某些說(shuō)唱者認(rèn)為暴力、毒品、色情是嘻哈文化的特色，這種想法偏離了嘻哈的本質(zhì)。

“心中有陽(yáng)光，腳下有力量”，這應(yīng)該是我們新時(shí)代的青少年基本的堅(jiān)守與追求。作為全社會(huì)最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體，廣大青少年要擔(dān)起祖國(guó)和人民賦予的重任，堅(jiān)決拒絕低俗嘻哈，不馳于空想，不騖于虛聲，一步一個(gè)腳印，施展才華、逐夢(mèng)未來(lái)，在時(shí)代的舞臺(tái)上創(chuàng)造無(wú)限的可能，讓人生更加絢爛多姿。

（據(jù)光明網(wǎng)2018年1月16日，楊飛/文，春田/薦）

（適用話題：文化、娛樂(lè)、品德、底線等）