過(guò)去有段時(shí)間我病得很厲害,我的背部有問(wèn)題,在沙發(fā)上待了3個(gè)月。我曾經(jīng)嘗試過(guò)畫(huà)地平線,但怎么也畫(huà)不出來(lái)。但是當(dāng)我生病時(shí),我知道怎么做了。我的行動(dòng)受到限制,所以我放棄了“縱向”。說(shuō)到“縱向”,大家容易想到的是《光之墻》(Wall of Light)系列,它們更像建筑。而《Landline》系列更多和景觀有關(guān),它們更像風(fēng)景畫(huà)。
我們來(lái)談一談藝術(shù)里的“邊緣”好了。17世紀(jì)的倫勃朗對(duì)邊緣的探索給我留下了深刻的印象。我曾經(jīng)看到倫勃朗早期的一幅油畫(huà)—一艘船—它是線性的。隨著他年齡的增長(zhǎng),繪畫(huà)中的事物的邊緣變得柔軟而且非常感性—是賦予關(guān)系以生命的邊緣。它是相對(duì)的,無(wú)謂開(kāi)始和結(jié)束。晚期的倫勃朗繪畫(huà)非常感性和美妙,而早期的線性作品更像是一幅繪畫(huà)的圖表。抽象藝術(shù)現(xiàn)在非常強(qiáng)大,它無(wú)處不在,而且具有細(xì)微差別。它融合了前所未有的東西,但組織成一個(gè)新的現(xiàn)實(shí)。抽象的自由似乎比我之前所知的任何“時(shí)期”都要多。
我熱愛(ài)繪畫(huà),所以我想應(yīng)該是浪漫主義時(shí)期吧。
是的,我認(rèn)為藝術(shù)或者說(shuō)偉大的藝術(shù)常常生于困境。當(dāng)然不能說(shuō)都是這樣,以前的一些藝術(shù)家,比如拉斐爾,我就不認(rèn)為他的出身糟糕。但我的確是這樣的。我不知道是不是非得這樣,或者如果這樣做到底是不是件好事。
我們一直在慶祝我們的分歧,而不是我們的共同點(diǎn)。我認(rèn)為這是一種可怕的疾病?,F(xiàn)在藝術(shù)界里這一風(fēng)氣更甚,這會(huì)導(dǎo)致更大的平庸。
我覺(jué)得中國(guó)人非常美麗、開(kāi)放,同時(shí)有幽默感,這跟我的藝術(shù)相得益彰。中國(guó)文化中有一種自由,我喜歡這種松散。
倫敦控制力更強(qiáng),擁有更加成熟的社會(huì)和民主。而在美國(guó),民主仍然是一個(gè)試驗(yàn),擁有一個(gè)更加暴力的、精神的和宗教的文化,與社會(huì)的所有價(jià)值觀之間存在著不穩(wěn)定的關(guān)系。這當(dāng)然影響了我1980年代的繪畫(huà),這些繪畫(huà)是關(guān)于碰撞和不可理解的關(guān)系。美國(guó)是一個(gè)暴力、無(wú)法控制的社會(huì),并拋出了偉大的藝術(shù)。在英格蘭很難保持松散,但在美國(guó)是可能的,這是天壤之別。美國(guó)社會(huì)里人們并不統(tǒng)一,或者相互拉攏,但它讓我能夠做出一些極端的藝術(shù)—我得擺脫變得平庸的風(fēng)險(xiǎn)。
我會(huì)問(wèn)耶穌他是否真的復(fù)活了。
我想我還是很有活力,我很慶幸我的身體素質(zhì)還可以,不像一個(gè)72歲的老人。我現(xiàn)在擁有極大的自信心,這是時(shí)間累積起來(lái)的。對(duì)我來(lái)說(shuō),最重要的階段之一,是1981年開(kāi)始創(chuàng)作《后與前》(Back and Fronts)的時(shí)候。在那些畫(huà)作中,我改變了抽象的未來(lái)。
我曾經(jīng)是一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者,但現(xiàn)在我不這么認(rèn)為,也因此我懷疑所有的“系統(tǒng)”。我認(rèn)為基本上政治家應(yīng)該只是管理者而不是有遠(yuǎn)見(jiàn)的人。