淺析小學(xué)美術(shù)教育中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)策略

沈怡琳

摘 要：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，美術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力與提高想象力的重要途徑。通過探析小學(xué)美術(shù)教育中學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)策略，尋求解決和改進(jìn)的辦法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教育；創(chuàng)造力；培養(yǎng)策略

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》一文中提出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，完善人格。”的總體目標(biāo)。在“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”“欣賞·評(píng)述”和“綜合·探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中也指出：“要激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)”“發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力”“使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)的濃厚興趣和創(chuàng)造欲望”“不斷提高學(xué)生的欣賞和評(píng)述能力”“發(fā)展綜合解決問題的能力”等具體目標(biāo)?？梢娫诿佬g(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)掘與培養(yǎng)。美術(shù)教育的情趣性、自由性和多樣性為學(xué)生的創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供了可行性。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，美術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力與提高想象力的重要途徑。本文將從名畫賞析、以學(xué)生為主體和野外采風(fēng)三方面展開論證，探析小學(xué)美術(shù)教育中學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)策略及其重要性。

一、名畫賞析

通過名畫賞析，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力。學(xué)生對(duì)名畫的觀賞，特別是對(duì)名畫家的崇拜會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和潛能。徐悲鴻的《群馬》《奔馬圖》就是很好的例子?！度厚R》是徐悲鴻早期的畫作，頗有一番淡然的詩(shī)意，顯示出“躑躅回顧，蕭然寡儔”之態(tài)?？谷諔?zhàn)爆發(fā)后，他意識(shí)到藝術(shù)家不能只局限于藝術(shù)的自我陶醉之中，而是應(yīng)該與國(guó)家的命運(yùn)保持一致，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)投入到火熱的社會(huì)生活中，所以他的馬變得強(qiáng)勁有力從而成為覺醒的民族精神的象征。《奔馬圖》是此時(shí)的代表作，繪于1941年秋季。此時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于相持階段。日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之前徹底打敗中國(guó)，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，企圖打通重慶這條南北交通要道。二次會(huì)戰(zhàn)中國(guó)民政府一度失利，長(zhǎng)沙淪陷。正在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞此難，他連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。建國(guó)后，他的馬仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了悲愴，多了歡快。從徐悲鴻前后的駿馬圖上可看出，畫家十分善于觀察生活。他將自身的繪畫風(fēng)格和時(shí)代的變化緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家高尚的愛國(guó)情操。徐悲鴻畫馬的故事給學(xué)生有一個(gè)很大的啟發(fā)：善于觀察生活，感受時(shí)代氣息，感知社會(huì)對(duì)于藝術(shù)的影響。

二、以學(xué)生為主體

以學(xué)生為中心，強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí)。多動(dòng)腦，多操作，這是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的關(guān)鍵所在。作為一個(gè)用生命創(chuàng)作的藝術(shù)先鋒，梵高將創(chuàng)作主體意識(shí)與內(nèi)心情感巧妙地融合于繪畫里，從而成為一個(gè)跨越時(shí)代的偉大畫家，他曾說過：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運(yùn)用上更為隨心所欲。”《向日葵》是梵高在法國(guó)陽(yáng)光明媚的南部創(chuàng)作的作品。他畫《向日葵》時(shí)精神異常激動(dòng)，金黃色的花瓣給他一種溫暖的感覺，因此耀眼的黃顏色充斥整個(gè)畫面。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名畫家齊白石先生蝦圖的創(chuàng)作也體現(xiàn)了自由創(chuàng)作的重要性。齊白石畫蝦的初期，蝦子缺少變化顯得非常呆板。為了能將蝦子的體態(tài)、動(dòng)作畫好，他經(jīng)常到住所附近的池塘觀賞池中精靈跳脫的小蝦。為了能更好地觀察蝦，特別是蝦活動(dòng)時(shí)的動(dòng)作神態(tài)，他又在作畫的案頭準(zhǔn)備一只水碗專門放養(yǎng)新抓的鮮蝦，如此便可觀察到蝦嬉戲的場(chǎng)景。經(jīng)過長(zhǎng)年持續(xù)的觀察與描摹，他畫蝦的技藝在66歲時(shí)得以大增，而后以善畫蝦而名揚(yáng)天下。齊白石數(shù)十年堅(jiān)持觀察蝦、畫蝦，他深知想要?jiǎng)?chuàng)作出好的美術(shù)作品必須學(xué)會(huì)獨(dú)立觀察，勤練筆。課堂教育中教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，提倡自由創(chuàng)作。只有多想、多看、多練，激發(fā)學(xué)生的想象力空間，他們才能更好進(jìn)入繪畫場(chǎng)景，領(lǐng)悟繪畫的意境于技巧。

三、戶外采風(fēng)

實(shí)踐證明，豐富多彩的戶外實(shí)踐有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。親近自然，這是激發(fā)創(chuàng)作靈感的一個(gè)重要途徑。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，在兒童的精神世界里這種需要特別強(qiáng)烈。”戶外采風(fēng)不僅能提高學(xué)生的觀察能力，更是一次感受自然社會(huì)文化之旅。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然景區(qū)，捕捉四季的更迭，觀察小橋、流水、枯藤、老樹和昏鴉，對(duì)比現(xiàn)代的秋天與馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》中的秋天景色，激發(fā)學(xué)生對(duì)于色彩的想象；又或者可以組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)社會(huì)的人文景觀，例如人民教育出版社第十課《愛護(hù)古建筑》。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生深入到民間觀賞傳承下來的古建筑，直接的審美體驗(yàn)有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。美術(shù)是生活中不可缺少的美，小學(xué)美術(shù)教育的主要目的是為讓學(xué)生得到自由創(chuàng)造、自由想象、自由繪畫的機(jī)會(huì)，是為了從小培養(yǎng)他們對(duì)美的感受和表達(dá)，發(fā)展想象能力和創(chuàng)造能力，促進(jìn)全方位的發(fā)展。

美術(shù)教學(xué)不能僅僅看成是一種技能教育，更應(yīng)該是一種人文教育。關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是美術(shù)教學(xué)的必然訴求。小學(xué)美術(shù)教育的目標(biāo)是讓學(xué)生找尋屬于自己的獨(dú)特審美體驗(yàn)，而不是對(duì)美術(shù)知識(shí)生搬硬套式的接受。在教學(xué)過程中，教師要多以引導(dǎo)和討論的方式激勵(lì)學(xué)生大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，讓他們有更大的空間去展現(xiàn)自身的創(chuàng)意。這不僅能夠讓他們對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)產(chǎn)生更為濃烈的興趣，同時(shí)也能激發(fā)他們的創(chuàng)新潛能。通過名畫賞析、以學(xué)生為主體和戶外采風(fēng)等循序漸進(jìn)的教學(xué)方式，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新能力。

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（作者單位 江蘇省蘇州市吳江區(qū)平望實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

·編輯 司 楠