大學(xué)生群體聚集后出現(xiàn)的價(jià)值混沌現(xiàn)象研究

陳穎楠 吳花平 鄭益豪

摘 要：基于大學(xué)生群體價(jià)值混沌的角度，通過(guò)設(shè)計(jì)與之相關(guān)的調(diào)查問(wèn)卷，并對(duì)其分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今大學(xué)生群體聚集后出現(xiàn)的價(jià)值混沌現(xiàn)象的特征，并對(duì)每項(xiàng)特征進(jìn)行詳細(xì)的闡述和分析，揭示了大學(xué)生聚集后出現(xiàn)價(jià)值混沌現(xiàn)象的歸因，并對(duì)此提出了相應(yīng)的對(duì)策和建議，以便大學(xué)生能夠以更加親和的形式融入大學(xué)生生活，占領(lǐng)主流意識(shí)形態(tài)空間，引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)健康向上發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生群體；大學(xué)生價(jià)值觀(guān)；價(jià)值混沌現(xiàn)象

價(jià)值觀(guān)是以個(gè)人認(rèn)知、理解為基礎(chǔ)上，從而做出判斷和抉擇時(shí)所持的一種綜合性信念。教育的兩大目標(biāo)之一就是將青少年培養(yǎng)成具有正確價(jià)值觀(guān)的人。從古到今，使受教育者聰慧和使受教育者高尚是教育樹(shù)立的兩個(gè)偉大的目標(biāo)。價(jià)值觀(guān)多樣化發(fā)展是目前社會(huì)上的一種普遍現(xiàn)象，在信息光速傳遞交流、信息量爆炸的今天，價(jià)值觀(guān)多樣化對(duì)社會(huì)的發(fā)展有利有弊，一方面它帶給了人們更寬廣的視野、更寬泛的選擇，思想活躍，百家爭(zhēng)鳴，有益于形成精神文明發(fā)展欣欣向榮的局面；另一方面由于信息量過(guò)大，超出人們的承受范圍，也容易引起人們?cè)趦r(jià)值判斷過(guò)程中的迷茫感，從而導(dǎo)致在眾多價(jià)值取向中無(wú)所適從。當(dāng)今時(shí)代下的大學(xué)生樂(lè)于追隨思想熱潮，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同感必然也會(huì)收到價(jià)值觀(guān)多樣化或多或少的影響。大學(xué)生群體聚集后出現(xiàn)的價(jià)值混沌現(xiàn)象就與此有關(guān)。

1 大學(xué)生群體聚集后出現(xiàn)的價(jià)值混沌現(xiàn)象的表征

為了解大學(xué)生群體聚集后出現(xiàn)的價(jià)值混沌現(xiàn)象及負(fù)向行為的真實(shí)情況，我們?cè)O(shè)計(jì)了一組調(diào)查問(wèn)卷，包括了大學(xué)生上大學(xué)的動(dòng)力是什么？大學(xué)生認(rèn)為怎樣才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀(guān)的滿(mǎn)足？大學(xué)生做事是否會(huì)堅(jiān)持自己的原則？大學(xué)生自己認(rèn)為最妨礙大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的是什么？大學(xué)生判斷人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)出453份，收到有效問(wèn)卷421份。通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷并對(duì)其整理分析，我們得到如圖1-5的調(diào)查結(jié)果。

如圖1為大學(xué)生上大學(xué)的動(dòng)力調(diào)查結(jié)果。從調(diào)查結(jié)果可知，現(xiàn)代大學(xué)生的認(rèn)知較之以往有鮮明的不同之處，其一，他們并不盲從于權(quán)威，而更加擅長(zhǎng)且樂(lè)于思辨，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，面對(duì)問(wèn)題，他們更傾向于尋求更加新穎高效的解決方法，而非墨守成規(guī)，循規(guī)蹈矩。其二，他們?cè)诤芏嗍虑樯喜](méi)有堅(jiān)定的主見(jiàn)，在原生家庭和社會(huì)就業(yè)生存壓力的影響下，從實(shí)用主義出發(fā)，他們更加難以找到發(fā)展的方向和前進(jìn)的動(dòng)力。九成左右的被調(diào)查大學(xué)生在高校就讀的主要目的和動(dòng)力是就業(yè)和家庭成員的期望，而非出于十分明確的目標(biāo)或崇高的理想的追求，可以看出當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)與傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)明顯的不同之處，以客觀(guān)現(xiàn)實(shí)和他人期望為就讀目的從側(cè)面反映出大學(xué)生價(jià)值認(rèn)知的混沌。

由圖2可知，超過(guò)半數(shù)被調(diào)查大學(xué)生更追求主觀(guān)上的價(jià)值觀(guān)滿(mǎn)足，認(rèn)為精神、情感上的滿(mǎn)足而非物質(zhì)與事業(yè)的滿(mǎn)足更能夠滿(mǎn)足他們的人生追求。但仍有不少大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)實(shí)物質(zhì)更能帶給他們?nèi)松鷥r(jià)值觀(guān)的滿(mǎn)足，這是大學(xué)生價(jià)值多元化的一個(gè)縮影，當(dāng)價(jià)值認(rèn)知不同的大學(xué)生群體聚集后，彼此間價(jià)值觀(guān)的碰撞很容易引起迷茫感，進(jìn)一步導(dǎo)致價(jià)值混沌現(xiàn)象。

從圖3可看出，在傳統(tǒng)的原則底線(xiàn)問(wèn)題上，選擇“必須堅(jiān)持”的大學(xué)生并沒(méi)有占據(jù)壓倒性的比例，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)生越來(lái)越能夠認(rèn)識(shí)到獨(dú)立創(chuàng)新能力的重要性，但同時(shí)也受到一些腐朽思想的影響。在利己主義、實(shí)用主義、功利化思想的侵蝕下，一部分大學(xué)生在對(duì)待傳統(tǒng)道德規(guī)范問(wèn)題上存態(tài)度隨意。 特別是原則問(wèn)題，調(diào)查發(fā)現(xiàn)僅有半數(shù)被調(diào)查大學(xué)生做事會(huì)堅(jiān)守原則底線(xiàn)，而與之相對(duì)不在少數(shù)的被調(diào)查大學(xué)生對(duì)于原則的態(tài)度相對(duì)淡漠。

從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)（如圖4所示），相當(dāng)一部分被調(diào)查大學(xué)生傾向于將阻礙自身發(fā)展的因素歸結(jié)于自身性格，近年媒體反復(fù)宣揚(yáng)的情商理論從一定程度上影響了大學(xué)生的價(jià)值判斷，使得大學(xué)生過(guò)于關(guān)注自身性格問(wèn)題，從而相對(duì)忽略了制約自身發(fā)展的客觀(guān)因素。

從圖5可以看出，有47.96%的被調(diào)查大學(xué)生對(duì)于判斷人生價(jià)值并無(wú)明確標(biāo)準(zhǔn)，36.73%的被調(diào)查大學(xué)生將人生價(jià)值的判斷依托于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小。調(diào)查結(jié)果顯示，相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的判斷不甚清晰或是人云亦云，大學(xué)生對(duì)于人生價(jià)值的認(rèn)知還很有限，仍在摸索著前進(jìn)。人生觀(guān)對(duì)一個(gè)人的影響巨大，甚至從根本上決定了一個(gè)人是不是有益于文明社會(huì)和諧發(fā)展的人，大學(xué)生處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是最容易波動(dòng)和受影響的時(shí)期，此時(shí)仍有很大一部分大學(xué)生價(jià)值認(rèn)知模糊。

2 大學(xué)生群體聚集后出現(xiàn)的價(jià)值混沌現(xiàn)象的形成原因

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，素，素日，平素之意；質(zhì)，本性、本質(zhì)之解。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征。人的價(jià)值認(rèn)知最終會(huì)升華到真善美的統(tǒng)一，相比以往傳統(tǒng)教育更加重視的應(yīng)試教育，人文素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知形成的影響更加潛移默化。

大學(xué)生價(jià)值困惑的實(shí)質(zhì)是理想信念的疑惑、道德感的迷茫與存在感的微弱，既表現(xiàn)為高校人文素質(zhì)教育的缺失、大學(xué)生人文素質(zhì)的薄弱，又表現(xiàn)為他們對(duì)人文精神提升的渴求。大學(xué)生的價(jià)值困惑呼喚大學(xué)精神的提升，要求高校亟待加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知很大程度上受到原生家庭環(huán)境的影響，而人文素質(zhì)教育的缺失導(dǎo)致大學(xué)生之間的價(jià)值認(rèn)知差異沒(méi)有相對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)而難以調(diào)和，從而導(dǎo)致大學(xué)生群體聚集后出現(xiàn)的價(jià)值混沌現(xiàn)象。

除此之外，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念很容易受到社會(huì)上多樣導(dǎo)向文化的沖擊。大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)處在形成的關(guān)鍵期，容易受到原生家庭、學(xué)校教育和社會(huì)風(fēng)向的影響，也會(huì)受各種思潮的影響。且高校在教學(xué)中重專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育輕人文素質(zhì)教育。我國(guó)的高等教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的一技之長(zhǎng)，這種過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)意識(shí)、專(zhuān)業(yè)教育的模式，導(dǎo)致了大學(xué)生知識(shí)面狹窄，人文素質(zhì)較差等問(wèn)題。社會(huì)上功利思想的滋生、人文關(guān)懷精神的淡化，人文素質(zhì)教育理論與實(shí)踐的分離，進(jìn)一步加劇了大學(xué)生價(jià)值認(rèn)知的模糊現(xiàn)象。加之網(wǎng)絡(luò)形形色色的信息的沖擊，大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知更加容易動(dòng)搖。

關(guān)于大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體信可信度的調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果反饋，認(rèn)為不可信、有待斟酌的大學(xué)生占94.64%；關(guān)于能否準(zhǔn)確辨別虛假信息的調(diào)查問(wèn)卷顯示，68%的大學(xué)生認(rèn)為難以辨別。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體信息能夠保持警惕，但對(duì)于虛假信息的辨識(shí)能力不足。面對(duì)數(shù)量龐大的有益信息與無(wú)用信息相互交織的局面，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足的大學(xué)生，并沒(méi)有足夠的辨識(shí)能力選擇所需和可信信息，多余的信息不能帶給他們效用，反而會(huì)對(duì)有用信息的接收造成干擾、降低效率和效果，最終導(dǎo)致他們往往陷于眼花繚亂、目不暇接的窘狀之中，造成價(jià)值認(rèn)知的紊亂。

3 大學(xué)生群體聚集后出現(xiàn)的價(jià)值混沌現(xiàn)象的應(yīng)對(duì)策略

習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀(guān)要真正在最大限度上發(fā)揮作用，不能僅停留在紙面理論上，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！备咝＝逃虒W(xué)應(yīng)進(jìn)一步研究學(xué)生的認(rèn)知、抒情、審美、創(chuàng)新能力等等的培養(yǎng)方法，著重引導(dǎo)大學(xué)生群體將所接受的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)運(yùn)用到實(shí)踐中，在接人待物上認(rèn)真觀(guān)察自己、反思行為，在實(shí)踐中修正認(rèn)知，再利用修正后的認(rèn)知指導(dǎo)實(shí)踐。

從高校的角度看，高校是人文精神的源頭和重要傳播平臺(tái)之一，面對(duì)大學(xué)生價(jià)值困惑，高校應(yīng)通過(guò)人文素質(zhì)教育引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地理解世界、通過(guò)實(shí)踐正確認(rèn)識(shí)、適應(yīng)進(jìn)而融入動(dòng)態(tài)發(fā)展的時(shí)代與社會(huì)。高校人文教育體系的構(gòu)建是一個(gè)包括教育思想觀(guān)念的更新，學(xué)科與課程體系的改革，第二課堂、社團(tuán)建設(shè)、校園文化建設(shè)、人文講座以及教育教學(xué)的方法、手段途徑等一系列問(wèn)題的系統(tǒng)工程，是需要長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、堅(jiān)決執(zhí)行的重要任務(wù)。但鑒于目前形勢(shì)下高校主流教育重心仍?xún)A向于科學(xué)教育，高校還應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)實(shí)踐中努力促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合?？茖W(xué)精神與人文精神的融合，并非合二為一，而是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、協(xié)調(diào)、改造自然的科學(xué)活動(dòng)中，或者是在探索世界、處理人文社會(huì)活動(dòng)中，都能夠受到兩種精神指引，使得科學(xué)技術(shù)同人文社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)文明社會(huì)的形成。

除此之外，高校可以利用自身優(yōu)勢(shì)通過(guò)各種渠道加強(qiáng)對(duì)校內(nèi)流通信息的監(jiān)管。高校還可通過(guò)局域網(wǎng)控制大學(xué)生的上網(wǎng)時(shí)間，在休息時(shí)間予以斷網(wǎng)，保證大學(xué)生的正常作息，提升大學(xué)生身體素質(zhì)。所謂堵不如疏，高校應(yīng)更加重視校園生態(tài)文明建設(shè)，著力于提升大學(xué)生思想品味和興趣愛(ài)好，加強(qiáng)引導(dǎo)，促使大學(xué)生自覺(jué)抵制低俗文化，從根源上肅清暴力低俗文化對(duì)大學(xué)生的不良影響。

高校還可以借助新媒體平臺(tái)以大學(xué)生更容易接受的形式展開(kāi)思想教育工作，通過(guò)新媒體技術(shù)的突出優(yōu)勢(shì)融入大學(xué)生日常生活的每個(gè)角落，同時(shí)，也要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容展現(xiàn)方式，比如可以使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)增強(qiáng)可讀性和親切感，吸引學(xué)生興趣。在深度上，可以針對(duì)時(shí)政新聞熱點(diǎn)事件，由學(xué)校的資深教授或教師，發(fā)表深度專(zhuān)題評(píng)論等。新媒體時(shí)代的到來(lái)帶來(lái)了高校教育溝通模式轉(zhuǎn)型的契機(jī)，新媒體平臺(tái)的廣泛應(yīng)用打破了傳統(tǒng)教育媒介的時(shí)間空間限制，令高校與大學(xué)生隨時(shí)對(duì)接，信息交流方便快捷，提高了思想政治教育的實(shí)效性，高校應(yīng)積極建設(shè)微博微信等官方媒體平臺(tái)，以更加親和的形式融入大學(xué)生生活，占領(lǐng)主流意識(shí)形態(tài)空間，引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)健康向上發(fā)展。

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