雕塑語(yǔ)言在現(xiàn)代雕塑中的巧妙應(yīng)用淺析

文 楊建坡

雕塑的直觀性在人們的文化審美中具有積極的意義，其中，將雕塑語(yǔ)言視為雕塑的靈魂最恰當(dāng)不過(guò)。雕塑語(yǔ)言在傳統(tǒng)雕塑中有重要的作用，在現(xiàn)代雕塑中的地位也是與日俱增。在現(xiàn)今多元化藝術(shù)形式的發(fā)展環(huán)境中，雕塑語(yǔ)言也越來(lái)越多元化。

一、雕塑語(yǔ)言的特征主要表現(xiàn)在民族特征和時(shí)代特征兩個(gè)方面

雕塑的價(jià)值究其根本在于能夠真實(shí)地反映出社會(huì)各個(gè)因素的狀態(tài)，因此雕塑語(yǔ)言必須具有能夠展現(xiàn)這些真實(shí)狀態(tài)的特點(diǎn)，比如民族性、社會(huì)性。針對(duì)不斷發(fā)展的社會(huì)而言，雕塑語(yǔ)言在每一個(gè)社會(huì)時(shí)期都含有不同的時(shí)代特點(diǎn)，比如內(nèi)容、原料、習(xí)慣等方面。針對(duì)這些，雕塑語(yǔ)言的應(yīng)用、處理、表達(dá)，都能將雕塑語(yǔ)言的時(shí)代特征和社會(huì)特征完整體現(xiàn)出來(lái)。

二、雕塑語(yǔ)言的功能主要表現(xiàn)在三個(gè)方面

第一，作為雕塑藝術(shù)的基本特征，雕塑語(yǔ)言的審美價(jià)值起到了非常重要的作用，其包括了作者的思維、興趣、審美、愿望、信仰、目標(biāo)等，雕塑家的情感正是通過(guò)這些審美的基本因素，向人們傳達(dá)的。第二，使人們了解真實(shí)的歷史以及啟發(fā)后人的思想，這是雕塑語(yǔ)言歷史價(jià)值的基本作用。第三，在人們品鑒雕塑的過(guò)程中，就已經(jīng)感受到雕塑藝術(shù)的洗禮以及教育，雕塑作為能夠?qū)⒊鞘?、民族、?guó)家的真實(shí)狀態(tài)影射出來(lái)的一種藝術(shù)形式，在潛移默化中，雕塑語(yǔ)言已經(jīng)影響并改變?nèi)藗兊纳睢?/p>

《出水芙蓉》

《和合二仙》

《麻姑獻(xiàn)壽》

三、雕塑語(yǔ)言在現(xiàn)代雕塑中的巧妙應(yīng)用

在藝術(shù)創(chuàng)作中，雕塑藝術(shù)所占的比重是比較大的，其藝術(shù)語(yǔ)言的具體表現(xiàn)主要有以下幾種，空間語(yǔ)言、形體語(yǔ)言、材質(zhì)語(yǔ)言、改造方式語(yǔ)言。正是利用雕塑的這些多元化的語(yǔ)言，才將雕塑藝術(shù)具有的價(jià)值完整的呈現(xiàn)出來(lái)，并將美好的感受傳播給進(jìn)行品鑒的人。我們都知道，雕塑藝術(shù)是依附于空間而存在的，只有在空間環(huán)境中，妥善處理好雕塑本身的空間性和雕塑與空間環(huán)境的關(guān)系，雕塑藝術(shù)才能夠充分展示出其自身的魅力和價(jià)值。雕塑的形體語(yǔ)言是雕塑藝術(shù)最為樸實(shí)、最為基礎(chǔ)的語(yǔ)言，它主要通過(guò)雕塑的形態(tài)、形狀以及體積等向人們傳達(dá)一種精神和文化。雕塑家根據(jù)客觀事物本身所具有的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)等進(jìn)行概括和提煉，通過(guò)夸張、變形、重組等方式進(jìn)行自己的雕塑創(chuàng)作，最后在雕塑的形體中就凝聚著雕塑家的情感和感悟。使雕塑本身散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)品格，深深的征服著觀賞者。材料作為雕塑藝術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的載體，在雕塑中具有不可替代的作用。藝術(shù)與材料是相輔相成的，沒(méi)有藝術(shù)的材料毫無(wú)欣賞價(jià)值，沒(méi)有材料的藝術(shù)會(huì)顯得格外空洞無(wú)趣，不會(huì)給人以親切感，更不會(huì)使人產(chǎn)生共鳴。材質(zhì)不同，所表現(xiàn)出來(lái)的肌理效果也不一樣，因此，雕塑的材質(zhì)語(yǔ)言以一種獨(dú)特的表達(dá)方式向人們?cè)V說(shuō)著情感。雕塑的空間語(yǔ)言、形體語(yǔ)言和材質(zhì)語(yǔ)言都具備抒發(fā)作者創(chuàng)作情感的能力，改造方式語(yǔ)言作為最后一種語(yǔ)言，其重要性是不言而喻的。雕塑從藝術(shù)理念變成現(xiàn)實(shí)作品，離不開(kāi)技術(shù)的支持，因此，雕塑的改造方式對(duì)于能否實(shí)現(xiàn)雕塑家創(chuàng)作的理想效果起著至關(guān)重要的作用。

從作品中，不難品出雕塑語(yǔ)言在現(xiàn)代雕塑中的應(yīng)用價(jià)值和意義。我將對(duì)美的把握和對(duì)中華民族文化的理解和感悟都寄托于雕塑作品中，雕塑作品內(nèi)斂、豐富、神秘、大氣之風(fēng)格深受業(yè)界和人們的喜愛(ài)。對(duì)于雕塑題材的把握和表現(xiàn)方式的運(yùn)用，是我創(chuàng)作成功的法寶。我之所以將歷史作為創(chuàng)作題材，是因?yàn)橄胪ㄟ^(guò)雕塑本身的語(yǔ)言還原歷史、訴說(shuō)歷史，傳承中華文化，供人們觀賞和交流。作品《徐向前》在創(chuàng)作實(shí)踐中，我深刻感悟到，要想真正創(chuàng)作出好作品，必棄浮華之氣，常葆沉靜之心。

《勝利號(hào)角》

以作品《出水芙蓉》為例，這件雕塑作品整體呈現(xiàn)白色，在雕刻時(shí)注重對(duì)形體的整體塑造和對(duì)線(xiàn)條的運(yùn)用，突出女性?xún)?yōu)雅與清麗的形體美。在《出水芙蓉》這幅作品中，既突出了古代雕刻作品的深厚文化底蘊(yùn)，還表現(xiàn)了現(xiàn)代雕刻的精氣神，實(shí)現(xiàn)了古今文化美的融合。在雕塑中以意傳神是十分重要的，要將作品的意趣和情趣作為創(chuàng)作重點(diǎn)，重視將意趣和情趣融入到雕塑的形體之中，讓雕塑變得有血有肉，具有精神和活力，這樣做出的作品才能真正活起來(lái)，讓觀賞者感受到其中所蘊(yùn)含的情感和精神。再以《暗香》這件作品為例，這件作品中的重點(diǎn)，就是展現(xiàn)了梅花不懼嚴(yán)寒、不流于世俗、堅(jiān)貞不渝、不屈不撓的精神，自古梅花就被奉為高潔的代表，梅花這種值得宣揚(yáng)的時(shí)代精神，將其蘊(yùn)于雕塑作品之中，隨著雕塑作品長(zhǎng)久地被人們傳承，這也是雕塑家的職責(zé)所在。意味深長(zhǎng)的寓意，虛實(shí)結(jié)合、層次分明的雕塑技術(shù)，這兩者的結(jié)合能讓作品獲得形體與精神和諧統(tǒng)一的卓越品質(zhì)，因此這件作品獲得了“翰鼎杯”河北省雕塑（泥塑）作品技藝大賽金獎(jiǎng)。

現(xiàn)代雕塑中，雕塑語(yǔ)言的表達(dá)不僅賦予雕塑更加深刻的含義，而且對(duì)于向人們傳達(dá)雕塑美感，陶冶人們的情操，提高人們的美學(xué)修養(yǎng)，創(chuàng)造舒適宜人的環(huán)境起到了重要的作用?，F(xiàn)代雕塑作為一種欣賞性的藝術(shù)，活躍在人們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€(gè)領(lǐng)域，無(wú)形中成為了人們享受生活的一種方式，而雕塑語(yǔ)言所承載的文化底蘊(yùn)，都是值得雕塑家和觀賞者所深思的。

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