上到江頭，下到湖墅

老杭州說“上到江頭，下到湖墅”，也是各有側重的。有的指城河，有的指鐵路（老江墅線），也有的指老杭城范圍，也有專用來說跑碼頭的人。如此的容量，老杭州也就有了“天天講，月月講，年年講”的可能了。要是就勢說開去，幾萬字都打不住。只能“因陋就簡”。

“江頭”，城南沿江一帶，也稱“江干”?！昂?，概念大了，以前指運河的北新關（現大關橋略北）往南，直到左家橋一帶。開埠以后，這概念又往北延伸到了拱宸橋。清時的《勷善征信錄》，就有“上江滸、下湖墅”之說，這也是杭州“商埠文化”的濫觴。

北新關，不僅關卡一個，也是明、清時賦稅機構所在，人稱“大關”。杭城的“十門六關”（十座城門，及東新關、打鐵關、觀音關、八字關等稅收關卡），都有北新關署派駐的稅役。江干碼頭的“城南務”（稅站），為了防潮汛，允許船只先行起塘（翻塘進入內河），但船家必須拿了稅站的“起塘小票”，次日到北新關署上單納稅。稅單一式“三連（聯(lián)）”，一連交關署“船柜”納稅，一連交關卡兵丁核對，另一連作為船家憑證。

關署為啥設在湖墅，而不是廣袤的錢塘江邊？也許，運河所系的下三府之地，歷來富庶，廣貨、洋貨，也順水北來輾轉經此。錢塘江上游再廣袤，除了西面的徽商，南去的水系都是窮鄉(xiāng)辟地。而徽商為避潮水險惡，大多是走杭徽古道一路，賦稅遠沒有湖墅重要。

湖墅有過媽祖廟，在大夫坊，如今倉基新村的馬路西面。媽祖廟往往建在大海之沿，神氣“罩”著一方“靠水吃水”的人?？梢?，早先湖墅的顯赫。越人孔武，善打家劫舍，到了這田地，也只有乖乖地穿街過巷，“上到江頭、下到湖墅”去關署了。陰雨風霜、低頭哈腰，跑著跑著，見識多了，“盛世”看遍了，有依仗了，幫會就在“埠”中產生了。

幫會好漢并不都是臂刺青龍之人，最初是苦人一幫。清雍正年，北方有數百犯人來杭“充軍”（發(fā)配苦役）。這些“好漢”，多在荒涼的江涂，背纖、扛木排。也各有“某某道”之分，估計也唱過“大河向東流啊，天上的星星朝北斗”，各有“主心骨”。“道”是清初的行政區(qū)域，犯人的來源地區(qū)也就分得明顯。六十多年前，“海月橋山貨淘”“閘口水河淘”，雖然已經是以貨物和流水區(qū)分了，可還是能看到“dao”音的延續(xù)。

直到1947年，“市府”一聽湖墅幫會，腦袋都會嗡嗡發(fā)大。那年9月，“喻鄭埠”為爭奪卸貨，“四百人”大“斗毆”，血肉橫飛?！笆懈迸c“警署”經“再三調解”（注意，只有“調解”），《申報》才稱：“拖延一年之糾紛，始告解決”?！坝鬣嵅骸?，即老大關橋碼頭，這也是幫中喻姓與陳姓的一次火拼。

這么累贅的鋪陳，只是為了說明，若僅僅說一些陳年舊事，“上到江頭、下到湖墅”是不為老杭州津津樂道的。說著說著，如同狗啃骨頭，貓偷魚，泛指了，常用來說那些整日奔波而沒有正經工作的人了：“兒子啊，你再不好好讀書，只有‘上到江頭、下到湖墅’跑碼頭去了！”

五十多年前，“跑碼頭”的好漢，大多斯文得像文化人了。有衣袋上別一支刻鋼板蠟紙的鐵筆，“雷鋒”似的攬了外地游客的鋼筆，潦潦幾劃，刻畫一個“三潭印月”，再有些添“留念”的字樣。然后，伸手，說要幾毛錢來。也有竹子、簧片，做出簫似的簧管，蘇武牧羊似的在風景區(qū)悠悠揚揚吹，賣一支是一支。

肯吃苦的，再窮也有餓不著的。那一年我去六和塔江面游泳，走過寬寬的灘涂，進入渾濁泛黃的江水，在水沒頭頂處，有摸黃蜆的。我踩腳一試，全是硌腳的黃蜆啊。憋一口長氣，一個猛子下去，就是一大捧。我褲腳扎住，裝了十幾斤，用一輛破舊自行車駝回。記得那一天，我老子吃得嘖嘖有聲，最終的意思：“不準再去了”。窮歸窮，但“上到江頭，下到湖墅”這一條路，我老子還是擔心17歲的我會就此步入，樂此不疲，無法回身，最終成了賣黃蜆的人。

如今，“上到江頭、下到湖墅”一說，多少仍有點出苦力、掙快錢的意思。但在老杭州的口中，依然不是一個褒詞。好像是錢镠販私鹽，一支兩頭尖尖的鐵頭扁擔，挑著挑著，就出息成了一個吳越的江山。