基于交往行為理論的國(guó)際訪學(xué)合作雙方主體間性研究
——對(duì)加拿大某大學(xué)教師的訪談分析*

河北師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 李迎新 李正栓

1.引言

在教育發(fā)展國(guó)際化背景下，各國(guó)都非常重視高校教師的國(guó)際交流與發(fā)展，因此積極派送本國(guó)教師到世界名流大學(xué)進(jìn)行深造和發(fā)展成為近些年的潮流和趨勢(shì)。目前國(guó)際上設(shè)有國(guó)際訪問(wèn)學(xué)者、國(guó)際專家研修、青年骨干教師研修等項(xiàng)目。這些項(xiàng)目給各國(guó)謀求自身發(fā)展的中青年教師提供了更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和國(guó)外交流途徑。由于國(guó)內(nèi)外相關(guān)訪問(wèn)學(xué)者與導(dǎo)師之間的交往行為的研究并不多見(jiàn)，因此課題組成員基于本人的親身經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)布魯克大學(xué)的六名大學(xué)教師的訪談，以哈貝馬斯的交往行為理論為基礎(chǔ)，分析探討了他們與其所帶國(guó)際訪問(wèn)學(xué)者（以下簡(jiǎn)稱訪學(xué)）的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、活動(dòng)經(jīng)歷與交流經(jīng)驗(yàn)，以期對(duì)國(guó)內(nèi)高校教師帶來(lái)指導(dǎo)和借鑒意義。

2.本研究的理論基礎(chǔ)及相關(guān)研究綜述

1）哈貝馬斯的交往行為理論

德國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家哈貝馬斯在汲取米德與迪爾凱姆等人的社會(huì)學(xué)理論與語(yǔ)言哲學(xué)的基礎(chǔ)上建構(gòu)了交往行為理論。他將社會(huì)行為分為：目的性行為、規(guī)范調(diào)節(jié)行為、戲劇性行為和交往行為。哈貝馬斯認(rèn)為四種行為各有自身關(guān)聯(lián)的世界。目的性行為是主體介入客觀世界實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃和目的的行為，它與客觀世界相關(guān)聯(lián)，要求行為主體的陳述必須保證真實(shí)性，其語(yǔ)言功能表現(xiàn)為社會(huì)媒體功能；規(guī)范調(diào)節(jié)行為指群體成員在遵守共同規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的各種活動(dòng)，它與社會(huì)世界相關(guān)聯(lián)，要求行為主體的陳述必須保證公正性，語(yǔ)言功能表現(xiàn)為文化價(jià)值功能；戲劇性行為指主體的態(tài)度、看法、觀點(diǎn)以及情感等主觀行為，它與主觀世界相關(guān)聯(lián)，要求行為主體的陳述必須保證真誠(chéng)性，語(yǔ)言功能表現(xiàn)為情感表現(xiàn)功能；交往行為是以語(yǔ)言和符號(hào)為媒介，以理解為導(dǎo)向、以主體間性為主要特征，通過(guò)對(duì)話和協(xié)商達(dá)成主體間理解一致的行為。它關(guān)聯(lián)著以文化、社會(huì)和個(gè)性為構(gòu)成要素的生活世界。可見(jiàn)，交往行為中的行為者同時(shí)涉及客觀、社會(huì)及主觀世界三個(gè)領(lǐng)域，其語(yǔ)言的功能也集三種功能（社會(huì)媒體、文化價(jià)值和情感表現(xiàn)）于一體。由此可見(jiàn)，交往行為比其他幾種行為更具合理性，因?yàn)樗P(guān)聯(lián)三種世界，同時(shí)人們?cè)诮煌袆?dòng)中共同遵守著三項(xiàng)有效性要求：真實(shí)性、公正性和真誠(chéng)性。見(jiàn)表1所示：

表1.哈貝馬斯交往行為理論關(guān)系圖

哈貝馬斯的交往行為理論，經(jīng)常被用于社會(huì)領(lǐng)域、教學(xué)領(lǐng)域和生活領(lǐng)域解釋分析問(wèn)題。本文主要借助于交往行為的主體間性、主體與生活世界的關(guān)聯(lián)、交往行動(dòng)的有效性要求等理論闡釋文章中提出的問(wèn)題。

2）相關(guān)研究綜述

哈貝馬斯交往行為理論始于20世紀(jì)80年代《交往行動(dòng)理論》一書(shū)的出版。哈貝馬斯對(duì)當(dāng)時(shí)的西方社會(huì)交往異化現(xiàn)象和傳統(tǒng)的交往理論進(jìn)行了批判，并在實(shí)現(xiàn)交往行為的合理化以及探索途徑等方面做了有益嘗試，當(dāng)時(shí)在西方學(xué)術(shù)界引起了廣泛關(guān)注。21世紀(jì)初，我國(guó)學(xué)者開(kāi)始利用哈貝馬斯的交往行為理論分析教育中的問(wèn)題，諸如自我認(rèn)同、師生交往、教師職業(yè)發(fā)展、教師話語(yǔ)建構(gòu)和英語(yǔ)教學(xué)等。關(guān)于交往行為理論被用于分析國(guó)際訪學(xué)和其導(dǎo)師之間的關(guān)系交往方面的論著，目前還較少。

國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)對(duì)訪學(xué)的相關(guān)研究分為兩類：一是對(duì)國(guó)內(nèi)訪學(xué)的研究。研究對(duì)象是為了提高自身學(xué)業(yè)水平、提升教學(xué)質(zhì)量、適應(yīng)高校教育改革和發(fā)展而選擇國(guó)內(nèi)適合自己專業(yè)的高校進(jìn)行訪問(wèn)學(xué)習(xí)的高校教師。一般由各大院校或省教育廳出資資助。二是對(duì)國(guó)外訪學(xué)的研究。研究對(duì)象多數(shù)是為了提高自己的專業(yè)知識(shí)、提高外語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力而選擇國(guó)外的大學(xué)并在自己專業(yè)的導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行訪問(wèn)學(xué)習(xí)的高校教師。一般是申請(qǐng)國(guó)家基金委出國(guó)資助項(xiàng)目審批后通過(guò)的，或者是申請(qǐng)省內(nèi)地方項(xiàng)目（由省內(nèi)資助的）通過(guò)的。近些年關(guān)于訪學(xué)的相關(guān)研究并不甚多，主要集中在：第一，接收校方的管理措施（朱晨等，2009；徐平，2009；陳鵬，2011；毛金波，2014），這類文章的主旨集中在如何對(duì)訪學(xué)進(jìn)行過(guò)程管理、監(jiān)控管理和分層管理，如重組機(jī)構(gòu)、整合資源、構(gòu)建質(zhì)量監(jiān)控體系、加強(qiáng)規(guī)范化管理，并通過(guò)電話、走訪、調(diào)研、召開(kāi)相關(guān)人員座談會(huì)的方式對(duì)訪問(wèn)學(xué)者的培養(yǎng)質(zhì)量進(jìn)行全方位監(jiān)控。這類研究只關(guān)注接收方如何對(duì)訪學(xué)進(jìn)行管理和監(jiān)控，并未涉及和關(guān)注訪學(xué)與導(dǎo)師雙方之間的交往行為。第二，對(duì)國(guó)內(nèi)訪學(xué)培養(yǎng)模式和有效途徑的研究（吳折宗等，1998；王曉華等，2006），這類文章只是提出了學(xué)研結(jié)合、導(dǎo)師負(fù)責(zé)制、觀摩制度化和調(diào)整考核指標(biāo)等培養(yǎng)模式和途徑，并沒(méi)有具體論述和解析訪學(xué)如何在導(dǎo)師的“導(dǎo)”中“學(xué)”，缺乏對(duì)二者主體間關(guān)系研究。第三，對(duì)高校教師培訓(xùn)的必要性的研究（劉嬋娟，2011）；第四，對(duì)訪學(xué)的主要經(jīng)歷、動(dòng)機(jī)、收獲及其發(fā)揮的作用研究（梁玉玲，2007；楊旭，2015；周燦等，2013；彭渤，2014；蔣志湘，2001）等。以上兩類文章只側(cè)重國(guó)內(nèi)訪學(xué)者，忽略了接收方的原因和動(dòng)機(jī)。哈貝馬斯的交往行為理論強(qiáng)調(diào)交往行為的主體間性和交往行為的有效性，如果只研究其中的一方而忽略另一方，得出的結(jié)論必定是片面的。

國(guó)外文獻(xiàn)對(duì)國(guó)際訪學(xué)的研究也不甚多。英國(guó)學(xué)者論述了通過(guò)國(guó)外學(xué)習(xí)促進(jìn)國(guó)際交流，介紹了創(chuàng)新海外學(xué)習(xí)項(xiàng)目的方式和方法，指出了國(guó)外交流是未來(lái)研究的重點(diǎn)，但會(huì)有一些困境需要克服，包括語(yǔ)言、文化和教育方式（Smith，1983）；美國(guó)學(xué)者在其文章中介紹了訪學(xué)教授出訪前應(yīng)做的準(zhǔn)備，訪問(wèn)項(xiàng)目的實(shí)施以及成果的交流等內(nèi)容（Byrne，1998），為申請(qǐng)國(guó)際訪學(xué)的教師提供了很好的借鑒意義；另一美國(guó)學(xué)者論述了來(lái)自世界各國(guó)的訪問(wèn)學(xué)者參與到學(xué)生課堂，使課堂增加了專業(yè)的多樣性，豐富了課堂文化，也豐富了學(xué)生的生活（Carreon，2005）。還有日本學(xué)者論述了在全球化時(shí)代，國(guó)際訪學(xué)是一個(gè)重要的群體，他們帶著學(xué)術(shù)目的去他國(guó)深造，但他們的研究和地位并沒(méi)有引起關(guān)注，她從國(guó)際高等教育的腦循環(huán)和國(guó)際化的角度，論述了國(guó)際訪問(wèn)學(xué)者的定義、發(fā)展趨勢(shì)及其重要性（Shimmi，2014）。這些國(guó)外學(xué)者的論述從不同視角論述了國(guó)際訪學(xué)的情況，如革新項(xiàng)目、所遇困境、出訪準(zhǔn)備、成果交流以及重要作用等等，卻沒(méi)有專門對(duì)訪學(xué)與導(dǎo)師的交往行為做過(guò)剖析和論述，這也正是本文的意義所在。

對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理后可以得出結(jié)論：第一，從國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)分析，論證國(guó)內(nèi)訪學(xué)情況的較多，有關(guān)國(guó)外訪學(xué)的較少；論證內(nèi)容主要集中在訪學(xué)發(fā)揮的作用、管理措施、培養(yǎng)途徑和模式、存在的問(wèn)題以及改進(jìn)對(duì)策等方面；研究和論述的維度主要集中在校方和訪學(xué)本人。第二，從國(guó)外相關(guān)文獻(xiàn)分析，主要論述國(guó)際訪學(xué)的個(gè)人狀況以及訪學(xué)的意義和作用。鑒于以上分析，本文主要從國(guó)外高校接收訪學(xué)的維度出發(fā)，以國(guó)外高校導(dǎo)師的親身經(jīng)歷和感受為主要考察目標(biāo)，對(duì)加拿大布魯克大學(xué)的六名教授進(jìn)行了深度訪談。問(wèn)題主要集中在四個(gè)方面：第一，加拿大教授接收國(guó)際訪學(xué)的原因與動(dòng)機(jī)；第二，合作期間的挑戰(zhàn)性問(wèn)題；第三，與訪學(xué)合作的主要收獲；第四，為增進(jìn)未來(lái)合作的建設(shè)性建議。

3.研究方法

本研究采用“訪談”方式進(jìn)行，主要原因有：第一，課題組成員之一在布魯克大學(xué)訪學(xué)期間具備較為便利的采訪條件，而且與不同學(xué)院的導(dǎo)師們面對(duì)面的對(duì)話過(guò)程更能深入地了解他（她）們和自己的訪學(xué)交互溝通的真實(shí)感受。本項(xiàng)研究采用質(zhì)性研究，從加拿大教師的角度，對(duì)其經(jīng)歷和感受做深入細(xì)致的分析，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，以期對(duì)中國(guó)教師有所啟示。第二，此研究方法比較適合研究問(wèn)題和研究目的。國(guó)外訪學(xué)是比較分散的，難以短期內(nèi)把他們大規(guī)模召集在一起，并且很少有國(guó)外院校存有詳實(shí)的訪學(xué)教師資料，這些都給以問(wèn)卷調(diào)查為主的量性研究的設(shè)計(jì)和進(jìn)行帶來(lái)了很大難度。

1）研究對(duì)象

訪談對(duì)象包括教育學(xué)院的三名副教授、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)院教授和副教授各一名、應(yīng)用健康科學(xué)院副教授一名。抽樣時(shí)兼顧六位教師的年齡段、性別（4男2女）、教育程度、專業(yè)領(lǐng)域、職稱、教齡、所在院系以及所帶訪學(xué)的數(shù)量（見(jiàn)表2）。基于研究的保密性，文中全部采用化名。

表2.布魯克大學(xué)六名教師簡(jiǎn)況圖

2）數(shù)據(jù)收集與整理

本研究為質(zhì)性個(gè)案研究，采用半結(jié)構(gòu)式和深度訪談方式收集數(shù)據(jù)。本研究征得六位受訪大學(xué)教師的同意，對(duì)每位教師先后分別進(jìn)行了兩次訪談。訪談時(shí)間一般根據(jù)交流情況而定，每次大約在40分鐘到1小時(shí)之間。初始的半結(jié)構(gòu)訪談內(nèi)容為六個(gè)基本問(wèn)題的初次涉及，訪談在他們各自選定的學(xué)院辦公室進(jìn)行，辦公室封閉不受任何人打擾。經(jīng)受訪者同意，課題組成員使用錄音筆做了全程錄音，獲得第一手資料之后，開(kāi)始反復(fù)聽(tīng)錄音，并以英文形式轉(zhuǎn)寫(xiě)第一次錄音稿。通過(guò)認(rèn)真閱讀轉(zhuǎn)寫(xiě)稿，標(biāo)出他們沒(méi)有深入談到的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)歸納后依次列出。一個(gè)月后對(duì)六位教師分別進(jìn)行了第二次訪談，此次訪談主要是對(duì)第一次訪談的查漏補(bǔ)缺和重點(diǎn)問(wèn)題的再次深入，同樣做了全程錄音并進(jìn)行了第二次錄音稿的英文轉(zhuǎn)寫(xiě)，然后把每人兩次錄音稿的全部?jī)?nèi)容以書(shū)面形式重新交給受訪者閱讀核對(duì)，確保了轉(zhuǎn)寫(xiě)內(nèi)容的真實(shí)性。最后課題組研究者把閱讀轉(zhuǎn)寫(xiě)的原始數(shù)據(jù)，以最忠實(shí)于原文的原則翻譯為漢語(yǔ)，并對(duì)材料進(jìn)行編碼，圍繞研究問(wèn)題進(jìn)行歸類和類屬分析。

4.結(jié)果與討論

對(duì)布魯克大學(xué)六位教師的訪談進(jìn)行歸類和類屬分析后發(fā)現(xiàn)：他們接收國(guó)際訪學(xué)的原因和動(dòng)機(jī)出于自身發(fā)展的需求和學(xué)術(shù)交流、共同學(xué)習(xí)、互通有無(wú)的需要；合作期間挑戰(zhàn)性問(wèn)題包括相關(guān)內(nèi)在因素的問(wèn)題（語(yǔ)言交流、自身因素、目標(biāo)和計(jì)劃）和外在因素的問(wèn)題（跨文化交際和時(shí)間因素）；合作期間的主要收獲包括教學(xué)、科研和思想三方面；對(duì)未來(lái)合作的建議從訪學(xué)與教師本人兩個(gè)維度分析：針對(duì)訪學(xué)一方，要有良好的學(xué)術(shù)背景、詳實(shí)的研究目標(biāo)和計(jì)劃、誠(chéng)實(shí)的個(gè)人簡(jiǎn)歷。針對(duì)教師一方，要鼓勵(lì)本國(guó)學(xué)生申請(qǐng)他國(guó)訪學(xué)、對(duì)訪學(xué)有計(jì)劃地指導(dǎo)并與其定期會(huì)晤。圖1為本次訪談的分析框架，筆者將依據(jù)此框架做出對(duì)訪談結(jié)果的具體論證和分析。

哈貝馬斯強(qiáng)調(diào)以語(yǔ)言為媒介、以理解為導(dǎo)向、在主體間實(shí)施平等的言語(yǔ)交往行為，最終達(dá)到交往的和諧和統(tǒng)一。這在國(guó)際訪學(xué)項(xiàng)目中，對(duì)接收院校導(dǎo)師和其訪學(xué)的交流與合作具有指導(dǎo)意義。主要體現(xiàn)在導(dǎo)師和訪學(xué)不是主體與客體關(guān)系，而是平等的主體間關(guān)系。二者之間言語(yǔ)行為成功實(shí)施的條件是以英語(yǔ)為媒介的理解與溝通。生活世界的活動(dòng)則主要是在主體間展開(kāi)的交往活動(dòng)，所指向的是主體間的理解與溝通。生活世界始終是作為主體的交往行為者賴以存在的境域。它納含著交往主體互動(dòng)中運(yùn)用的有關(guān)文化傳統(tǒng)、價(jià)值、信仰和語(yǔ)言；社會(huì)關(guān)系及協(xié)調(diào)互動(dòng)方式；個(gè)體的正常行為。另外，主體交往時(shí)的語(yǔ)言互動(dòng)需要在有效性要求（真實(shí)性、公正性和真誠(chéng)性）上達(dá)成一致，才能實(shí)現(xiàn)合理的理解過(guò)程。下面筆者運(yùn)用以上理論分析文中提出的問(wèn)題。

圖1.布魯克大學(xué)六名大學(xué)教師訪談分析示意圖

1）加拿大大學(xué)教師接收國(guó)際訪學(xué)的原因與動(dòng)機(jī)

加拿大布魯克大學(xué)以教育和財(cái)會(huì)專業(yè)而聞名。學(xué)校教師具有先進(jìn)的國(guó)際化的教學(xué)理念。通過(guò)分析訪談內(nèi)容得知，他們接收訪學(xué)出于一些不同的原因和動(dòng)機(jī)。下面從接收國(guó)教師“自身發(fā)展”及與其訪學(xué)“互利”兩個(gè)維度來(lái)分析。

（1）從導(dǎo)師自身發(fā)展角度來(lái)分析。通過(guò)與來(lái)自不同國(guó)家的訪學(xué)進(jìn)行交流與合作，他們不僅了解其他國(guó)家的教育制度和教學(xué)情況，而且拓展了自己的教師職業(yè)范圍，從中批判性地獲取有利于自身發(fā)展的積極因素，使自己的教學(xué)實(shí)踐更加國(guó)際化，從而提高自己的專業(yè)、學(xué)術(shù)和教學(xué)技術(shù)水平。教育系教授Olga談到：“因?yàn)槲艺J(rèn)為隨著國(guó)際化的進(jìn)展，世界在變小。所以我自愿接收國(guó)際訪學(xué)，想使自己的專業(yè)和教學(xué)實(shí)踐更加國(guó)際化、全球化，和更多國(guó)家取得聯(lián)系?！苯逃到淌贐eth從教學(xué)實(shí)驗(yàn)出發(fā)，邀請(qǐng)?jiān)L學(xué)進(jìn)入自己的課堂講學(xué)，觀察他們的授課方法和教學(xué)設(shè)計(jì)并及時(shí)歸納總結(jié)，從中獲取適合本國(guó)國(guó)情的教學(xué)之道。她談到：“我接收過(guò)四名訪學(xué)，最近一位來(lái)自尼日利亞。最初我們是在參加國(guó)際會(huì)議期間認(rèn)識(shí)的，后來(lái)又有幾次會(huì)議相遇。是我邀請(qǐng)她在她休假學(xué)期來(lái)布魯克做訪學(xué)的。她幫助我分擔(dān)我的教學(xué)、促進(jìn)我的專業(yè)發(fā)展?！?/p>

（2）從導(dǎo)師與訪學(xué)的互利角度來(lái)分析。通過(guò)與國(guó)際訪學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流與合作，互通有無(wú)、共同學(xué)習(xí)與促進(jìn)。行為心理學(xué)教授Wembley指出：“Betty是我合作的第一個(gè)也是唯一的一位訪學(xué)。來(lái)校之前我們通過(guò)e-mail聯(lián)系，我發(fā)現(xiàn)她有很大的工作潛力，認(rèn)為她能幫助我們的工作項(xiàng)目組完成一定的任務(wù)，會(huì)和我的工作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行學(xué)術(shù)上的合作從而互相受益。因此，當(dāng)時(shí)特別希望她能來(lái)做我的訪學(xué)，認(rèn)為那是我的機(jī)遇和榮幸。而現(xiàn)在她真的來(lái)了，我們互相學(xué)習(xí)、互通有無(wú)，是一次很愉快的合作經(jīng)歷?！毖?qǐng)其訪學(xué)參加他的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，Betty的學(xué)術(shù)水平得以體現(xiàn)，工作潛能也得以發(fā)揮，是一次互利互益的愉快合作經(jīng)歷。行政管理專業(yè)教授Jun這樣敘述，“我接收過(guò)兩名訪學(xué)，與第一名合作較為愉快，他是一名來(lái)自中國(guó)的大學(xué)教師。我接收他是想更好地從他那里了解中國(guó)的教育制度和現(xiàn)狀。來(lái)校后我們進(jìn)行學(xué)術(shù)合作，還發(fā)表了一篇學(xué)術(shù)論文”。

該訪談表明：接收方導(dǎo)師主要是以謀求自身發(fā)展、豐富自己的經(jīng)歷為出發(fā)點(diǎn)的。教師接收訪學(xué)的原因和動(dòng)機(jī)主要是想通過(guò)和國(guó)際訪學(xué)的交往合作獲得益于自身發(fā)展的積極因素，提高自身業(yè)務(wù)、教學(xué)和學(xué)術(shù)水平。經(jīng)過(guò)與來(lái)自世界各地的訪學(xué)交流學(xué)習(xí)與交往，從而使自己的職業(yè)成長(zhǎng)更加國(guó)際化。教師在實(shí)現(xiàn)自己的動(dòng)機(jī)和目的的同時(shí)，也使訪學(xué)從中受益，從而達(dá)到彼此的交往目的。由此可見(jiàn)，他們與訪學(xué)既有指導(dǎo)與學(xué)習(xí)的關(guān)系，同時(shí)又是研究與合作的關(guān)系，利益是相互的。哈貝馬斯主體間性理論指出，“主體之間以語(yǔ)言為媒介，進(jìn)行交流與互動(dòng)，在互相理解的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)彼此間的行動(dòng)”（哈貝馬斯，1996）。他的理論強(qiáng)調(diào)了主體與主體的協(xié)調(diào)合作關(guān)系，而不是主體與客體的關(guān)系。主體間是相通的，利益是相互的，交流與合作是建立在彼此平等、互助、互通有無(wú)的基礎(chǔ)之上的。訪學(xué)（主體）通過(guò)參與教學(xué)、參與課題項(xiàng)目的研究、參與學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作等活動(dòng)過(guò)程，和導(dǎo)師學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題及科研過(guò)程中各種復(fù)雜情況的處理，從而提高自身的科研水平和能力。同時(shí)，導(dǎo)師（另一主體）通過(guò)與來(lái)自教學(xué)實(shí)踐第一線的訪學(xué)交流與溝通，也會(huì)從他們的教學(xué)思路、思維方式以及科研信息等方面獲得啟示與參考。

2）合作期間的挑戰(zhàn)性問(wèn)題

在導(dǎo)師和訪學(xué)合作期間，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些困境。通過(guò)對(duì)六位教師的訪談分析，從內(nèi)在因素與外在因素兩個(gè)維度對(duì)挑戰(zhàn)性問(wèn)題做如下評(píng)析：

（1）語(yǔ)言交流障礙。Olga指出，“語(yǔ)言障礙是一個(gè)大問(wèn)題，要想理解對(duì)方很困難。如果他們的英語(yǔ)口語(yǔ)和自身功底稍差，交流會(huì)變得更加困難。有時(shí)談事情，不能理解他們說(shuō)什么，更不知他們?cè)谙胧裁础?。Wembley也談到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“我和我的訪學(xué)Betty最大的挑戰(zhàn)就是和她的口語(yǔ)交流問(wèn)題。她講英語(yǔ)帶有濃重的地方口音，給我們的交流帶來(lái)一定的難度”。最后Beth指出：“我的一位來(lái)自尼日利亞的訪學(xué)講英語(yǔ)帶有嚴(yán)重的本族語(yǔ)口音，所以無(wú)論是我們交流還是她在我的教學(xué)課堂講學(xué)，都給大家的聽(tīng)力和理解帶來(lái)了困難。另外，我也曾經(jīng)要求中國(guó)訪學(xué)嘗試用標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)和我交流，那似乎很困難”。從Beth談話中可知，無(wú)論是尼日利亞還是中國(guó)的訪學(xué)都存在著英語(yǔ)發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，給她們的順利交流造成了一定困難。

（2）訪學(xué)的自身因素。在訪談中，Beth指出：“有些來(lái)自中國(guó)的非英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)的教師由于自身英語(yǔ)水平不高，他們的英語(yǔ)寫(xiě)作依賴于網(wǎng)上的翻譯工具，因此都不是標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)”。James認(rèn)為訪學(xué)要有準(zhǔn)備充分的研究項(xiàng)目，要有前期的深厚背景知識(shí)。他指出：“有些訪學(xué)缺乏應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的專業(yè)功底，因此在申請(qǐng)時(shí)就被拒絕了”。另外，Wembley還談到，“我和我的訪學(xué)合作愉快、順利。但在訪學(xué)期間，她會(huì)想念孩子和家人。因此會(huì)給她的科研和學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的負(fù)能量”。由于陌生的環(huán)境和人際關(guān)系，使他們出現(xiàn)身處他國(guó)的孤獨(dú)和寂寞感，造成對(duì)親人的思念，這自然會(huì)從某種程度上分散他們的思想，使他們不能完全投入科研和工作。

（3）訪學(xué)目標(biāo)和計(jì)劃。教師出國(guó)訪問(wèn)學(xué)習(xí)的前提條件是：必須對(duì)自己的進(jìn)修學(xué)習(xí)有明確的目標(biāo)和詳實(shí)的訪學(xué)計(jì)劃書(shū)。否則，在申請(qǐng)過(guò)程中就會(huì)失敗。在訪談過(guò)程中，各位教授都肯定并強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。Beth教授談到她的訪學(xué)時(shí)說(shuō)：“每個(gè)人都有自己的做事方式和安排，所以工作的挑戰(zhàn)是與他們溝通和協(xié)商我們的工作目標(biāo)和計(jì)劃。它有助于我們彼此的專業(yè)發(fā)展。因?yàn)樗屛覀兯伎迹耗阕隽耸裁?？為什么你這樣做？”。Jun對(duì)他的第二位訪學(xué)評(píng)論道：“她來(lái)自中國(guó)，是通過(guò)我的同事介紹給我的。使我最失望的是她沒(méi)有任何計(jì)劃和目標(biāo)，沒(méi)有做出任何的成績(jī)”。Wembley指出：“最大的挑戰(zhàn)是訪學(xué)需要有非常清晰明確的訪學(xué)目標(biāo)，然后確保自己能給其提供機(jī)會(huì)和幫助，最終實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)”。James強(qiáng)調(diào)：“據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，訪學(xué)申請(qǐng)時(shí)必須有良好的準(zhǔn)備工作和學(xué)術(shù)背景知識(shí)，有詳實(shí)的訪學(xué)項(xiàng)目計(jì)劃，明確自己來(lái)這兒要做的事情。否則，我不會(huì)接收?！彼奈唤處煻挤謩e談到了訪學(xué)目標(biāo)和計(jì)劃這一問(wèn)題，表現(xiàn)了他們對(duì)訪學(xué)的基本要求以及他們對(duì)訪學(xué)具有的責(zé)任心。

（4）跨文化交際。Olga認(rèn)為文化理解障礙也是一大挑戰(zhàn)。來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的訪學(xué)出身于不同國(guó)家的文化環(huán)境，若做事不慎，就會(huì)由于文化差異引起不悅。這種跨文化差異嚴(yán)重影響他們之間的相互理解和溝通。Olga這樣說(shuō)：“過(guò)去，我家離校較近，經(jīng)常邀請(qǐng)他們到我家做客，一起聊天、吃飯，使他們盡快了解和體驗(yàn)加拿大人的文化風(fēng)俗和生活習(xí)慣”。Peter教授談到自己的觀點(diǎn)：最大的挑戰(zhàn)就是文化理念、適應(yīng)文化差異以及對(duì)他們的學(xué)術(shù)期待。他認(rèn)為很難在短期內(nèi)使自己的訪學(xué)適應(yīng)加拿大的文化氛圍和學(xué)術(shù)環(huán)境。他還以自身為例：“自從1969年我開(kāi)始在加拿大以外的幾個(gè)國(guó)家游學(xué)，有過(guò)很痛苦的‘適應(yīng)各國(guó)文化沖突’的經(jīng)歷，所以只有時(shí)間長(zhǎng)了才會(huì)慢慢適應(yīng)”。Wembley指出：“在我們的交往中有時(shí)我認(rèn)為想當(dāng)然的事情，卻難以給我的訪學(xué)解釋清楚，他們不能理解。這可能是因?yàn)閲?guó)外不同文化環(huán)境的因素造成的”。Beth談到：“由于所處文化環(huán)境的差異對(duì)某些專門術(shù)語(yǔ)（jargons）理解不同，所以在我們的合作教學(xué)課堂會(huì)給學(xué)生不同的解釋。這給我的工作帶來(lái)一定難度。因此我們對(duì)一些概念性東西要提前進(jìn)行商討達(dá)成一致。由于各國(guó)的傳統(tǒng)文化不同，我跟我的訪學(xué)參加國(guó)際會(huì)議時(shí)還會(huì)有大量的工作需要實(shí)踐、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，這可謂是挑戰(zhàn)”。

（5）時(shí)間因素。Olga談到：“接收訪學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)最大的挑戰(zhàn)就是時(shí)間問(wèn)題。像我這樣時(shí)間表安排得較滿的人，很難擠出跟我的訪學(xué)較為一致的時(shí)間。尤其我搬家到多倫多以后，每周在學(xué)校工作時(shí)間只有三天”。Peter教授也談到：“他們的訪學(xué)期限基本都是半年至一年，在這么短時(shí)間內(nèi)使來(lái)自不同國(guó)家的訪學(xué)適應(yīng)我們大學(xué)的學(xué)術(shù)環(huán)境，這是一件很難的事情。如果有兩年的時(shí)間，他們才會(huì)在適應(yīng)環(huán)境的基礎(chǔ)上更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐”。

以上訪談表明，導(dǎo)師和訪學(xué)合作期間確實(shí)存在著以上諸多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，給他們之間的合作帶來(lái)了一定的困難。這些困難存在于二者交往的生活世界之中。哈貝馬斯在其交往理論中指出：生活世界融客觀世界、社會(huì)世界和主觀世界于一體。因此，主體與生活世界的聯(lián)系表明主體行為與三種世界具有關(guān)聯(lián)性。主體間的交往、理解與共識(shí)主要通過(guò)言語(yǔ)行動(dòng)而展開(kāi)。哈貝馬斯認(rèn)為：“生活世界與語(yǔ)言世界的結(jié)構(gòu)具有內(nèi)在聯(lián)系”。（Habermas，1989）“交往行為應(yīng)該至少是兩個(gè)以上的具有語(yǔ)言能力和行為能力的主體的內(nèi)部活動(dòng)?！保ü愸R斯，1996）也有學(xué)者認(rèn)為：“語(yǔ)言和言語(yǔ)活動(dòng)對(duì)生活世界中的交往行動(dòng)呈現(xiàn)主導(dǎo)作用”。（楊國(guó)榮，2013）由此可見(jiàn)，如果主體間的交往存在語(yǔ)言障礙，必然會(huì)嚴(yán)重影響主體間的交往行為，更難以在“理解與共識(shí)”層面上達(dá)成一致。訪學(xué)來(lái)自世界各地，所講英語(yǔ)各具特色，所以對(duì)教師們來(lái)說(shuō)適應(yīng)并糾正他們的語(yǔ)言行為，使其標(biāo)準(zhǔn)化是一個(gè)挑戰(zhàn)性難題。訪學(xué)自身因素影響其交往行為，主要從主觀世界的內(nèi)涵來(lái)分析。主觀世界具有不同形式和表現(xiàn)。諸如人的欲求、愿望、情感、意志、目的、觀念、信念、思維等。參與社會(huì)實(shí)踐的主體自身因素包括人格、修養(yǎng)、職業(yè)水平、生活狀況等，這些因素直接于生活世界關(guān)聯(lián)。如果主體自身不具備一定的條件，他參與社會(huì)實(shí)踐便不會(huì)產(chǎn)生較高的效能。對(duì)訪學(xué)來(lái)說(shuō)即是如此。如果他們?nèi)狈I(yè)功底，沒(méi)有深厚的背景知識(shí)，就不能撰寫(xiě)詳實(shí)、高水平的研究報(bào)告，沒(méi)有周密的研究計(jì)劃他們就不會(huì)融入于客觀世界和社會(huì)世界，更不用說(shuō)實(shí)現(xiàn)行動(dòng)目的。

生活世界與人的實(shí)踐過(guò)程密切相關(guān)，即它與文化、社會(huì)和人格相關(guān)。哈貝馬斯這樣解釋，“我用文化這一術(shù)語(yǔ)表示知識(shí)的儲(chǔ)存（stock of knowledge），從這種儲(chǔ)存的知識(shí)出發(fā)，參與者在朝向?qū)κ澜缰心承┦挛锏睦斫鈺r(shí)，能夠使自己參與解釋。我用社會(huì)這一術(shù)語(yǔ)表示合法的秩序（legitimate order），后者擔(dān)保著社會(huì)的凝聚。我將人格理解為使主體能夠言論與行動(dòng)的能力，它使主體處于能夠參與旨在達(dá)到理解的過(guò)程，并由此確認(rèn)自己的自我認(rèn)同（own identity）”。（Habermas，1984：138）文化是主體理解過(guò)程的內(nèi)容和條件；社會(huì)規(guī)范著和諧與統(tǒng)一；人格是主體走向社會(huì)化而確認(rèn)其個(gè)體的自我認(rèn)同。由于來(lái)自不同國(guó)家的國(guó)際訪學(xué)身處不同的文化環(huán)境和文化背景，他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中便會(huì)相互影響，制約彼此相異的實(shí)踐過(guò)程，造成理解障礙。另外，生活世界的行動(dòng)不僅限于衣、食、住、行等日常生活與交往等空間概念，還包含著“時(shí)間”維度。它包含個(gè)體持久性的行為和個(gè)體日常時(shí)間的一切有關(guān)活動(dòng)。因此，正如教師們所說(shuō)，“合理的時(shí)間安排是一個(gè)大問(wèn)題”。顯然，如果沒(méi)有時(shí)間保證會(huì)嚴(yán)重影響相應(yīng)的交往活動(dòng)和交往行為的持久。

3）與訪學(xué)合作的主要收獲

合作期間的收獲肯定是雙向的。這一問(wèn)題的主要設(shè)計(jì)目的是針對(duì)接收訪學(xué)的布魯克大學(xué)教師而言。下面將根據(jù)對(duì)訪談內(nèi)容的歸納和總結(jié)主要從他們的教學(xué)、科研和思想三方面來(lái)分析。

（1）教學(xué)方面：與訪學(xué)交往促進(jìn)其個(gè)人教學(xué)與職業(yè)發(fā)展。Olga談到：“和訪學(xué)合作，給我的教學(xué)、思維和學(xué)習(xí)帶來(lái)了不同方式和方法；給我的生活注入了活力；豐富了我的專業(yè)知識(shí)、促進(jìn)了我的教學(xué)和職業(yè)發(fā)展；使我在整個(gè)過(guò)程中善于反思自己的行為。我和他們建立了良好的友誼關(guān)系，培養(yǎng)了我用全球視野看待和分析問(wèn)題的能力”。Beth也有著同樣的反饋，她說(shuō)：“訪學(xué)和我一同分享我的教學(xué)經(jīng)歷，豐富了我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使我懂得用全球視野審視她的做事方式。她培養(yǎng)了我新的思維方式、提高了我的洞察能力，使我更縝密的去考察事物。我認(rèn)為最大的收獲是我邀請(qǐng)她走上我的講臺(tái)共同教學(xué)，使我更全面地認(rèn)識(shí)和了解自己的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)水平”?？梢?jiàn)，訪學(xué)對(duì)教授們的個(gè)人職業(yè)發(fā)展確實(shí)帶來(lái)了積極影響。Wembley對(duì)他的一名訪學(xué)贊揚(yáng)道：“在合作過(guò)程中，她時(shí)常給我提出建議和不同的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)我用寬闊的視野去思考和處理事情，還不時(shí)地給我一些有趣、幽默的文化意涵”。James卻用更深遠(yuǎn)的眼光評(píng)價(jià)他的訪學(xué)們：“他們成為聯(lián)系我和各國(guó)大學(xué)的紐帶，他們邀請(qǐng)我到他們所在大學(xué)參觀、做講座，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。通過(guò)互訪，使我與多所大學(xué)取得聯(lián)系，從而使我的教學(xué)職業(yè)更加國(guó)際化。”

（2）科研方面：與訪學(xué)交往使他們了解他國(guó)文化、促進(jìn)學(xué)術(shù)交流。了解各國(guó)不同的文化以及差異性對(duì)教師的個(gè)人發(fā)展和學(xué)術(shù)提升起著積極的作用。Peter談到：“我們經(jīng)常一起閱讀文章、討論問(wèn)題、參加一些學(xué)術(shù)會(huì)議和社會(huì)活動(dòng)、撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文。在相處過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)他們可以給予幫助（包括學(xué)術(shù)方面的），這是非常有價(jià)值的。我還會(huì)學(xué)到很多不同文化的教學(xué)模式，這在教學(xué)領(lǐng)域是很重要的，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。我經(jīng)常從事跨文化研究或講授教學(xué)方法、文化設(shè)計(jì)等課程。我知道教留學(xué)生時(shí)，他們需要明白課堂情況的多樣性，所以我可以從訪學(xué)那里學(xué)習(xí)這些知識(shí)，提高我的課堂效能”。有的訪學(xué)到校后直接加入到項(xiàng)目研究小組，發(fā)揮其潛能。對(duì)此，Wembley談到：“在合作過(guò)程中，我的學(xué)生受益匪淺。她一直跟我的本科生保持著良好的互動(dòng)，經(jīng)常給我們的項(xiàng)目研究小組提出一些誠(chéng)懇的、具有探索性的研究問(wèn)題，為我們思考問(wèn)題提供新的視角”。還有些訪學(xué)在重視自己學(xué)術(shù)提高的基礎(chǔ)上，把聯(lián)系校際間的互訪互利視為己任。Jun舉例說(shuō)：“我的訪學(xué)分別邀請(qǐng)我訪問(wèn)他們所任教的大學(xué)，通過(guò)舉辦講座加強(qiáng)雙方學(xué)校的學(xué)術(shù)交流，幫我們學(xué)校招收了許多國(guó)際學(xué)生。除此之外，我們共同合作撰寫(xiě)了兩篇學(xué)術(shù)文章，一篇已經(jīng)發(fā)表”。

3.我國(guó)企業(yè)整頓改變的魄力不足。在企業(yè)核心能力培育這一動(dòng)態(tài)過(guò)程中，企業(yè)自身已經(jīng)擁有的能力和外界瞬息萬(wàn)變的環(huán)境也在進(jìn)行著不斷的磨合，這種磨合類似自然選擇，實(shí)際上融合了企業(yè)自身的能動(dòng)性。而就目前我國(guó)企業(yè)的現(xiàn)狀來(lái)看，這種隨外界環(huán)境而進(jìn)行突破改變的魄力顯然不足。其中重要的原因便是畏懼失敗，目前國(guó)內(nèi)很多企業(yè)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的失敗承受能力弱，單方面追求成功率，反而困住了創(chuàng)新的步伐。失敗的經(jīng)驗(yàn)使企業(yè)害怕改變，而成功的經(jīng)驗(yàn)又使企業(yè)固守自大，這些都源于對(duì)自身和環(huán)境的分析不足、認(rèn)識(shí)不清，從而導(dǎo)致整頓改變的魄力不足，阻礙了核心能力的培育。

（3）思想方面：與來(lái)自不同國(guó)家的訪學(xué)聯(lián)系與合作，給教師們提供了一個(gè)使自己“走向世界”的契機(jī)，有助于他們及時(shí)了解他國(guó)的教育制度，增進(jìn)與世界各國(guó)的聯(lián)系，使他們的思想漸趨國(guó)際化。這也是當(dāng)今大學(xué)國(guó)際化的需要。只有了解其他國(guó)家的教育制度以及教育改革，才能迎合世界教育發(fā)展，使自己的教育職業(yè)更加國(guó)際化。Olga對(duì)此指出：“和中國(guó)訪學(xué)合作使我有機(jī)會(huì)洞悉他們國(guó)家的教育發(fā)展，從思想上更深刻地了解中國(guó)的教育制度以及現(xiàn)在的教育改革，因而進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)他們的理解”。Jun也提到了對(duì)其訪學(xué)所在學(xué)校的訪問(wèn)幫助他更加熟悉了中國(guó)的教育制度。Beth談到：“我和他們經(jīng)常一起合作長(zhǎng)期的研究項(xiàng)目。其中有一個(gè)合作項(xiàng)目關(guān)聯(lián)到了三個(gè)國(guó)家。它使我與世界取得聯(lián)系，我們共同分享各國(guó)的文化、習(xí)俗和學(xué)習(xí)資源，建立了深厚的國(guó)際友誼。那真是一件有價(jià)值和興奮的事情?！痹谂cJames的訪談中也肯定了這一點(diǎn)。他把自己的訪學(xué)描述成“聯(lián)系他和世界的紐帶”。

哈貝馬斯交往理論的主體間關(guān)系是雙向的、相互的。交往行動(dòng)涉及意向、動(dòng)機(jī)以及可以通過(guò)語(yǔ)言加以表達(dá)的思想觀念。教師與訪學(xué)在基于社會(huì)實(shí)在的實(shí)踐活動(dòng)中促進(jìn)了個(gè)人在教學(xué)、科研、思想方面的進(jìn)步與發(fā)展，有條件的與他國(guó)進(jìn)行教學(xué)、學(xué)術(shù)交流，不但增強(qiáng)了主體間的理解與溝通，還使這種理解與溝通得到了深化和提升。但這種理解和溝通本身進(jìn)一步引向體制有效運(yùn)作和生活世界的有序、和諧展開(kāi)。通過(guò)交往，了解他國(guó)的教育制度，更有機(jī)會(huì)去他國(guó)講學(xué)，增進(jìn)與世界各國(guó)的合作與聯(lián)系，使得他們的學(xué)術(shù)研究走向國(guó)際化。

4）為增進(jìn)未來(lái)合作的建設(shè)性建議

當(dāng)訪談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師們的答案基本歸納為兩個(gè)方面：

（1）針對(duì)訪學(xué)本人提出的建議。要想成功申請(qǐng)國(guó)外訪學(xué)，必須有良好的學(xué)術(shù)背景、充分的準(zhǔn)備、詳實(shí)的研究目標(biāo)和計(jì)劃、誠(chéng)實(shí)的個(gè)人簡(jiǎn)歷。Wembley談到：訪學(xué)來(lái)校后應(yīng)該對(duì)研究項(xiàng)目有貢獻(xiàn)，也應(yīng)該是一次有價(jià)值、有回報(bào)的經(jīng)歷。James強(qiáng)調(diào)：國(guó)際訪學(xué)必須有準(zhǔn)備充分的項(xiàng)目研究計(jì)劃以及個(gè)人情況簡(jiǎn)介。

（2）針對(duì)接收國(guó)教師提出的建議。因?yàn)閲?guó)與國(guó)之間的學(xué)術(shù)交流是相互的，所以Peter建議本國(guó)學(xué)生要積極申報(bào)去他國(guó)訪學(xué)，了解和學(xué)習(xí)他國(guó)的文化。他談到“學(xué)術(shù)交流是相互的，布魯克大學(xué)有專門負(fù)責(zé)這種項(xiàng)目的機(jī)構(gòu)，我不知道為什么申請(qǐng)的卻是很小的一部分教師和學(xué)生，是什么因素阻止了他們，這是一件很有趣的事情，他們應(yīng)該走向世界?！監(jiān)lga指出：“作為訪學(xué)的導(dǎo)師，需要對(duì)他們的工作有計(jì)劃，時(shí)常保持聯(lián)系，定期會(huì)見(jiàn)他們，盡可能介紹他們與更多加拿大當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)識(shí)與聯(lián)系，更多地去了解他們以便能更好地幫助他們。我推薦同事們接收訪學(xué)”。Beth也談到了這一點(diǎn)，她說(shuō)：“我要跟同事傳授一些與訪學(xué)合作的經(jīng)驗(yàn)，介紹我的觀點(diǎn)，告訴他們?nèi)绻袡C(jī)會(huì)一定去嘗試”。Wembley認(rèn)為：“我推薦那些有足夠經(jīng)驗(yàn)的同事們和訪學(xué)合作”。

哈貝馬斯交往行動(dòng)理論以實(shí)踐目的的正當(dāng)性與實(shí)踐意義上的有效性為重心，關(guān)注交往行動(dòng)的有效性要求，即真實(shí)性、公正性和真誠(chéng)性。只有在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的主體間交往才能相互理解、達(dá)成共識(shí)，其行為才是合理的、有效的。教師與訪學(xué)之間的交往與合作即是如此。他們之間通過(guò)真實(shí)的對(duì)話、討論、論辯，正確的陳述以及真誠(chéng)的表達(dá)實(shí)現(xiàn)了交往的合理性，并在親身經(jīng)歷后提出一些建設(shè)性建議作為有效性的補(bǔ)充。諸如，教師要求訪學(xué)必須有準(zhǔn)備良好的項(xiàng)目計(jì)劃書(shū)，并要求自己要定期會(huì)見(jiàn)、指導(dǎo)自己的訪學(xué)，這些都為保證交往的有效性提供了前提條件。

5.結(jié)論

本研究對(duì)加拿大布魯克大學(xué)六位教師的訪談進(jìn)行了分析與探討。從提出的四個(gè)問(wèn)題的角度得出結(jié)論：加拿大教授接收訪學(xué)旨在擴(kuò)大自己的學(xué)術(shù)交往范圍、提高自己的教學(xué)水平和科研能力，增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)，促進(jìn)自己職業(yè)成長(zhǎng)，使自己的教學(xué)實(shí)踐更加國(guó)際化。但其間也存在著語(yǔ)言、文化、訪學(xué)自身因素等造成的諸多問(wèn)題。通過(guò)合作，他們極大地肯定了訪學(xué)帶來(lái)的積極影響，并且為將來(lái)更好地合作提出了合理建議。這些都對(duì)中國(guó)的高校教師具有極大啟示作用，無(wú)論是接收方，還是申請(qǐng)方。

第二，鼓勵(lì)我國(guó)高校教師積極接收國(guó)外訪學(xué)。教師自身發(fā)展與學(xué)科建設(shè)和學(xué)院發(fā)展三者之間有互促關(guān)系（張蓮等，2013）。正如加拿大教師們所談到的接收目的和動(dòng)機(jī)，他們與訪學(xué)合作極大促進(jìn)自身職業(yè)和其所在學(xué)院的發(fā)展。由于訪學(xué)來(lái)自教學(xué)實(shí)踐第一線，所從事的工作又與導(dǎo)師的研究方向有緊密的聯(lián)系，不僅容易互相溝通，而且彼此的交流與合作帶來(lái)了教學(xué)相長(zhǎng)、彼此促進(jìn)的作用，有利于學(xué)科建設(shè)和發(fā)展。其次，交往行為對(duì)中國(guó)大學(xué)的國(guó)際化發(fā)展有積極的影響。我國(guó)高校教師可以汲取加拿大教師與其訪學(xué)的合作經(jīng)驗(yàn)，以自己的訪學(xué)為紐帶，建立與他國(guó)知名學(xué)者的聯(lián)系與交往，或親自去他國(guó)大學(xué)做講座和學(xué)術(shù)交流等。高校接收國(guó)外訪學(xué)是我國(guó)改革開(kāi)放的需要。在當(dāng)今全球化和國(guó)際化的社會(huì)，處于不同國(guó)家和文化背景的人們相互學(xué)習(xí)和交流是十分必要的。

第三，無(wú)論是申請(qǐng)國(guó)外還是國(guó)內(nèi)訪學(xué)，申請(qǐng)者都要把自身學(xué)術(shù)水平的提高和教師職業(yè)發(fā)展放在首位?？蒲心芰Φ陌l(fā)展是高校教師專業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容（張蓮，2013）。有些高校教師到國(guó)外訪學(xué)把多半時(shí)間花在了觀光旅游上，還有些喜歡扎堆住，這些都不利于其自身科研能力和學(xué)術(shù)水平的提高。到名校做訪學(xué)，應(yīng)在優(yōu)良的學(xué)術(shù)環(huán)境下，在具有科研能力的教授指導(dǎo)下，通過(guò)觀摩課堂教學(xué)、參與課題項(xiàng)目、研討和反思問(wèn)題等，有目的、有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)性化補(bǔ)缺和發(fā)展。在訪學(xué)期間的科研經(jīng)歷、求學(xué)之道和治學(xué)之法有利于訪學(xué)深刻認(rèn)識(shí)和了解教學(xué)研究和改革的動(dòng)態(tài)，從而提高教學(xué)和科研水平，培養(yǎng)和發(fā)展批判性思維能力，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，為自身的職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

最后，申請(qǐng)國(guó)外進(jìn)修的訪學(xué)肩負(fù)著“中外溝通橋梁和文化傳播使者”的使命。在國(guó)外訪學(xué)期間，除了提高自身專業(yè)知識(shí)水平外，主要任務(wù)還有搭建中外交流的平臺(tái)、傳播中國(guó)文化，為中國(guó)大學(xué)的國(guó)際化貢獻(xiàn)力量。通過(guò)自己的有利條件，訪學(xué)不僅要把國(guó)內(nèi)自己專業(yè)領(lǐng)域的知名學(xué)者介紹到國(guó)外成為連接國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的紐帶，而且還可讓外國(guó)學(xué)者和學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化、習(xí)俗，在跨文化交流中展現(xiàn)中國(guó)文化的魅力，從而起到文化溝通的橋梁作用。

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