“漫畫人間
——豐子愷的藝術(shù)世界”于中國美術(shù)館深度呈現(xiàn)

展覽名稱：漫畫人間——豐子愷的藝術(shù)世界

主辦單位：中國美術(shù)館、桐鄉(xiāng)市人民政府、上海黃浦區(qū)豐子愷研究會

展覽時間：2018年10月25日- 11月4日 展覽展廳：5 號廳

展品數(shù)量：150 余件

“漫畫人間——豐子愷的藝術(shù)世界”于10月25 至11月4日在中國美術(shù)館隆重呈現(xiàn)。這是豐子愷誕辰120 周年系列展的第三站，此前第一站的香港亞洲協(xié)會“詩·韻——當(dāng)豐子愷邂逅竹久夢二”與第二站浙江美術(shù)館“此境風(fēng)月好——豐子愷120 周年回顧展”均反響強(qiáng)烈，因參觀人數(shù)眾多，浙江美術(shù)館甚至延展至11月11日結(jié)束。與前兩站不同的是，“漫畫人間——豐子愷的藝術(shù)世界”集合了中國美術(shù)館、浙江博物館與豐子愷家族及個人藏家收藏的豐子愷150 余件套作品、手稿、實(shí)物，將展示其畫家、散文家、藝術(shù)理論家、音樂教育家、裝幀設(shè)計家和翻譯家六個身份，力求全面還原豐子愷多樣的藝術(shù)人生。

豐子愷 《飲水思源》 水墨紙本冊頁 45.5cm×33.4cm

豐子愷 《珠簾上鉤》 設(shè)色紙本冊頁30.2cm×23.5cm

豐子愷 《貧女》 設(shè)色紙本冊頁 30cm×23.5cm

豐子愷 《大樹畫冊》二 水墨紙本冊頁 29.5cm×19.5cm

豐子愷 《大樹畫冊》四 水墨紙本冊頁 29.5cm×19.5cm

浪漫主義情懷的無聲之詩

豐子愷首先是一位畫家，主張“藝術(shù)的人生化”“人生的藝術(shù)化”。展覽將通過“古詩新畫”“大樹畫冊”“恩狗畫冊”與“護(hù)生畫集”四個系列的作品展現(xiàn)作為畫家的豐子愷。本次展覽以“浪漫主義情懷的無聲之詩”開篇，展現(xiàn)豐子愷一生鐘愛的創(chuàng)作內(nèi)容，表達(dá)古詩新畫的雋永意境。他以真誠平易的熱情將“藝術(shù)”融入到尋常生活中，情趣豐盈，內(nèi)蘊(yùn)精粹。他在遵循傳統(tǒng)詩畫觀以水墨線條為本質(zhì)的前提下，融會西方的速寫與中國的詩意化，涉筆成趣，形成了既有寫實(shí)性又有抒情性的繪畫風(fēng)格。

現(xiàn)實(shí)主義中的家國之情——大樹畫冊

《大樹畫冊》系豐子愷于1939年客居廣西宜州時所創(chuàng)作。1937年豐子愷于抗日戰(zhàn)爭時期寫下了“寧當(dāng)流浪漢，不做亡國奴”的立心之言，開始長達(dá)八年的藝術(shù)逃難之旅。他胸懷家國，心系民瘼，一路走、一路寫、一路記、一路畫，把逃避時所見、所聞、所感形諸紙上。正如豐子愷在大樹畫冊自序中所言：“邇者，蠻夷猾夏，畜道橫行于禹域，慘狀遍布于神州，觸目驚心，不能自已，遂發(fā)為繪畫，名曰大樹。”這是《大樹畫冊》的由來。《大樹畫冊》開篇的“大樹被斬伐，生機(jī)并不絕。春來怒抽條，氣象何蓬勃”，是豐子愷書寫中華兒女自強(qiáng)自立，生生不息精神的寫照。這套冊頁無疑是抗戰(zhàn)時期美術(shù)作品的一座豐碑，更是豐子愷繪畫作品中有著深遠(yuǎn)意義的重要篇章。

現(xiàn)實(shí)主義中的赤子之心——恩狗畫冊

一套48 開《給恩狗的畫》，是豐子愷為幼子豐新枚（小名恩狗）所創(chuàng)，里面的畫不是記錄恩狗日常生活中有趣的小故事，就是用桐鄉(xiāng)話記錄家鄉(xiāng)的兒歌、童謠……豐子愷教育兒孫不是耳提面命地講道理，而是記錄生活的片段，寫下有趣的文字、畫出生動的畫面。孩子的天真、父親的慈愛、生活中的樂趣、濃濃的親情，盈滿了小小的畫冊，幾欲傾瀉而出。

宗教人道主義的矜恤之愛——護(hù)生畫集

為了使觀眾深入了解豐子愷先生，本次展覽特別從浙江省博物館的重要藏品《護(hù)生畫集》六冊中遴選二十三開原作到北京，這是浙江博物館入藏《護(hù)生畫集》以來首次進(jìn)京展覽。反映宗教人道主義的《護(hù)生畫集》，其背后還有一個前后跨越50年，超越生死，與其師弘一法師師弟間關(guān)于承諾的故事。作品溫馨敦厚，其勸人為善、護(hù)生即是護(hù)心的精神境界，體現(xiàn)了豐子愷深厚的文化修養(yǎng)和獨(dú)特的人格力量。

豐子愷 《恩狗冊頁》一 設(shè)色紙本冊頁

豐子愷 《恩狗冊頁》二 設(shè)色紙本冊頁

豐子愷豐富的藝術(shù)人生和多元身份

豐子愷 《護(hù)生畫集》一 水墨紙本冊頁

豐子愷 《護(hù)生畫集》二 水墨紙本冊頁

作品的版塊呈現(xiàn)了豐子愷獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，然而他又不僅僅是一位畫家，豐子愷先生在書法、散文、翻譯等文藝領(lǐng)域同樣卓有成就。從20世紀(jì)20年代至70年代，他寫下大量隨筆，出版過《緣緣堂隨筆》《隨筆二十篇》《車廂社會》《率真集》《緣緣堂續(xù)筆》等多本散文集，在現(xiàn)代文學(xué)史上自成一格。正如郁達(dá)夫所說：“人家只曉得他的漫畫入神，殊不知他的散文，清幽玄妙，靈達(dá)處反遠(yuǎn)出在他的畫筆之上。”而20世紀(jì)20年代以來，豐子愷開始涉足書籍裝幀藝術(shù)，為大量書籍、期刊設(shè)計封面、插圖或扉頁等，成為中國現(xiàn)代裝幀史上最為重要的設(shè)計家。豐子愷早年更致力音樂教育，長期執(zhí)教于中小學(xué)、師范學(xué)校和大學(xué)，培養(yǎng)了一大批藝術(shù)人才，也為當(dāng)時的音樂教育培養(yǎng)了師資。1925年12月，他出版第一本音樂讀物《音樂常識》，編譯《音樂入門》《生活與音樂》《音樂十課》等三十余種音樂理論書籍，對普及和提高新音樂做出了重要貢獻(xiàn)。作為翻譯家的豐子愷一生翻譯著作達(dá)三十多部，涉及文學(xué)、美術(shù)、音樂等方面，譯自俄、英、日等語種，包括英國史蒂文生《自殺俱樂部》、俄國屠格涅夫《獵人筆記》、日本廚川白村《苦悶的象征》、紫式部《源氏物語》等文學(xué)作品十四部。

做為一生追求“一個像人”的人，“教惟以愛”的精神境界貫穿了豐子愷的一生。中國美術(shù)館舉辦的豐子愷大展匯集其一生中重要的作品，包括散文集、音樂教材、創(chuàng)作手稿、翻譯著作及藝術(shù)理論著作等，相信觀眾走進(jìn)中國美術(shù)館，通過精心布置的展品，將會全面地了解豐子愷的藝術(shù)世界與人生。

豐子愷 《阿Q 遺象》 水墨紙本冊頁 33cm×23.2cm