讓童謠之花在農(nóng)村教學(xué)點幸福綻放

黃桂香

【摘要】本文論述農(nóng)村教學(xué)點開展“童謠讀寫微課程實踐研究”活動的做法：把社會主義核心價值觀融入童謠，實現(xiàn)德育同行;把童謠與美術(shù)、體育、音樂課以及主題周會課等有機整合;鼓勵學(xué)生自己創(chuàng)編童謠，內(nèi)化于心，導(dǎo)之以行;以多種形式傳唱童謠，發(fā)揮童謠正能量。

【關(guān)鍵詞】童謠 農(nóng)村教學(xué)點 德育

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）12A-0081-03

一、背景

南寧市上林縣澄泰鄉(xiāng)弄貶小學(xué)教學(xué)點（以下簡稱弄貶小學(xué)）的生源主要來自下轄的9個自然村屯，這些村屯壯族、瑤族居民占大多數(shù)，人均耕地面積少，家庭收入微薄，生活開支主要靠家里的有勞動力的青壯年離家涌進城市打工、做生意掙錢維持，而他們的子女大多留在村里，或由祖輩撫養(yǎng)，或寄養(yǎng)在親戚家里，或獨自在家。

據(jù)統(tǒng)計，該教學(xué)點共有76名學(xué)生（含18名學(xué)前班學(xué)生），其中留守兒童有67人，占88.16%。弄貶小學(xué)離縣城遠，交通不便，造成師資緊缺、教師工作量繁重，對校園文化生活的創(chuàng)建及孩子思想品德的教育等關(guān)注度不夠。

結(jié)合該教學(xué)點的情況，如何創(chuàng)新德育工作方式，提升山區(qū)孩子的品質(zhì)呢？筆者作為到弄貶小學(xué)支教的老師，發(fā)揮自身寫作特長優(yōu)勢和學(xué)校教師的集體智慧，創(chuàng)造性地開展“童謠讀寫微課程實踐研究”活動，充分挖掘優(yōu)秀童謠的娛樂、審美和認知功能，并把童謠創(chuàng)編與學(xué)生德育有機結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、表演、體驗、創(chuàng)編童謠，內(nèi)化學(xué)生的行為，為學(xué)生構(gòu)建童謠課程空間，讓學(xué)生在此空間里健康、快樂、自由地成長。開展童謠系列活動對打造文化校園、構(gòu)建和諧校園、促進教育內(nèi)涵發(fā)展起到了重要的作用。

二、做法

（一）把社會主義核心價值觀融入童謠，實現(xiàn)德育同行

童謠語言簡潔、形象，其意境優(yōu)美、鮮活、可感，不僅能為學(xué)生的語言表達提供養(yǎng)分，而且對學(xué)生思想品德的鑄造也有促進作用。開展童謠系列活動是全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，加強社會主義核心價值觀教育的有效途徑。

弄貶小學(xué)長期以來師資緊缺，學(xué)校文化生活十分單調(diào)，不利于學(xué)生德智體美的全面發(fā)展。筆者根據(jù)實際情況，每周以學(xué)生喜聞樂見的人、事、物為題材，創(chuàng)編短小精悍、活潑有趣、淺顯易懂、朗朗上口的童謠給學(xué)生背誦，創(chuàng)編的內(nèi)容分為時令（節(jié)日）篇、安全篇、養(yǎng)成教育篇、勵志篇四大主要板塊，從而使學(xué)生的行為習(xí)慣和思想品質(zhì)得到深入發(fā)展，真正讓童謠潤澤學(xué)生的心靈。

比如贊頌弄貶山村兒女的這首童謠：

《我愛我家》

弄貶山村我的家，風(fēng)光秀麗美如畫。村莊兒女多巧手，勤勞致富傳佳話。

弄貶小學(xué)我的家，師生和諧好融洽。教書育人不忘恩，好好學(xué)習(xí)聽黨話。

又如，學(xué)校里三角梅在春天熱烈開放，學(xué)生熟視無睹。如何賦予三角梅新的含義，讓學(xué)生受到教育呢？筆者創(chuàng)編了《贊弄貶小學(xué)三角梅》兩首：

1.《贊弄貶小學(xué)三角梅》（一）

三角梅，真漂亮！如火如霞多奔放。

不負春光爭爛漫，少年讀書當(dāng)自強。

2.《贊弄貶小學(xué)三角梅》（二）

弄貶校園紅霞飛，學(xué)無止境戰(zhàn)鼓催。

三角紅梅爭相放，少年強國看我輩。

再如，弄貶教學(xué)點的學(xué)生由于家離學(xué)校很遠，但是學(xué)校又沒有住宿條件，學(xué)生吃完午餐后都散在學(xué)校周圍玩耍，存在許多安全隱患，筆者為此創(chuàng)編了一系列童謠：

1.《午睡歌》

同學(xué)同學(xué)不要吵，同學(xué)同學(xué)不要鬧。

中午睡個小午覺，下午學(xué)習(xí)精神好。

2.《團結(jié)歌》

大同學(xué)，小同學(xué)，牽牽手，微微笑。

不作惡，不欺小，團結(jié)友愛人人好。

3.《安全歌》

小朋友，要知道，生命安全最重要。

在學(xué)校，不打鬧，文明行走講禮貌。

在家里，要記牢，不玩火電平安好。

……

堅持一學(xué)年40周，筆者創(chuàng)編了42首童謠。每周星期一創(chuàng)編一首，發(fā)給各班寫在黑板一角。每節(jié)課前誦讀一遍，從周一背到周五，學(xué)生完全可以背誦下來了，周五下午周會課上檢查。每天不疾不徐，讓學(xué)生“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯”“多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘”。學(xué)生在誦讀中受到感染熏陶，自然接受童謠賦予的思想教育，實現(xiàn)德育同行，春風(fēng)化雨，潤物無聲。

（二）把童謠與美術(shù)、體育、音樂課以及主題周會課等有機整合

弄貶教學(xué)點師資不足，每位教師都要承擔(dān)兩門以上主科教學(xué)任務(wù)，教學(xué)工作量繁重，學(xué)生喜歡的音樂、美術(shù)、體育等課程難以開設(shè)。因此每逢星期五下午，筆者主動承擔(dān)全校的音樂、體育、美術(shù)課，別出心裁地把童謠和美術(shù)課、音樂課、體育課、安全課、主題周會課整合，實現(xiàn)一課多得，趣味無限。

比如筆者在給學(xué)生上美術(shù)課時，會根據(jù)繪畫內(nèi)容變出一首小童謠，如在畫小公雞時就配上童謠：

《小公雞》

小公雞，真神氣，大紅冠子花外衣。

嘴巴尖，爪子利，來場比武不客氣。

勞動節(jié)，為鼓勵學(xué)生積極參加校園勞動，筆者創(chuàng)編了兩首童謠：

1.勞動者之歌（一）

日出扶桑一丈高，千家萬戶勞作早。

幸福生活哪里來？要靠勞動來創(chuàng)造。

2.勞動者之歌（二）

五月一日勞動節(jié)，全國人民心團結(jié)。

勞動致富國強盛，勤儉節(jié)約家和諧。

每周星期五下午，學(xué)校76名學(xué)生全都被安排到一年級教室，大多數(shù)學(xué)生雖然沒有座位，只能站著一起聽、讀、背，但“心思一致，不聞雷霆”，倒也樂此不疲。童謠自然而然益人心智、怡人性情。

（三）鼓勵學(xué)生自己創(chuàng)編童謠，內(nèi)化于心，導(dǎo)之以行

學(xué)生在積累背誦的過程中對童謠有了一定的感知，躍躍欲試，也想自己動手創(chuàng)編童謠。因此，筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的閱讀實際和想法，進行童謠內(nèi)容的改編及積極的創(chuàng)作。

比如筆者給學(xué)校的三角梅創(chuàng)編過兩首童謠，學(xué)生也按捺不住要自己創(chuàng)編，于是筆者鼓勵學(xué)生自己創(chuàng)編并幫他們修改，產(chǎn)生了15首關(guān)于三角梅的童謠：

1.三角梅（覃燕）

激情如火三角梅，校園墻頭笑臉開。

宛如天仙下凡間，風(fēng)姿綽約惹人愛。

2.三角梅（張露）

三角梅，墻頭開。婀娜多姿惹人愛！

每天笑臉迎師生，陪伴我們好風(fēng)采。

3.三角梅（李偉源）

校園墻頭三角梅，千嬌百媚惹人愛。

激情四射暖如火，花開花落永不敗。

4.三角梅（李玉翔）

三角梅，人人愛，朵朵紅花齊開放。

笑著臉，迎師生，伴我讀書好時光。

……

篇幅有限，不一一列舉。同樣是三角梅，卻有不一樣的看點、不一樣的感受，可以看出學(xué)生都被三角梅感染了，受到教育了。這正是我們期待的，這也是童謠的獨特作用。我們讓學(xué)生試著創(chuàng)編童謠，如此扶放結(jié)合，實現(xiàn)了學(xué)生的自我教育。應(yīng)了這句話：“告訴我，我會忘記。做給我看，我會記住，讓我參加，我就會完全理解?！?/p>

（四）以多種形式傳唱童謠，發(fā)揮童謠的正能量

童謠的語言有著鮮明的節(jié)奏感和韻律感，對促進學(xué)生認知有著積極的價值和意義。但僅在學(xué)校學(xué)習(xí)、傳唱童謠較為狹窄，為了擴大童謠的影響力，我們逐步從校內(nèi)向校外傳唱，讓童謠走出校園，飛進山村，從而為山區(qū)家庭、山區(qū)農(nóng)村的和諧發(fā)展貢獻自己的一份力量。

首先，筆者把每周創(chuàng)編的童謠用毛筆抄寫到大白紙上，貼在教室后面，每周星期五下午組織學(xué)生集體誦讀，并讓學(xué)生將童謠抄到筆記本上，也歡迎周邊村民進來抄寫。

其次，筆者結(jié)合弄貶小學(xué)周邊9個自然村大部分是壯族家庭、壯語是學(xué)生的母語的實際情況，把所有童謠又翻譯成壯文，用壯語教學(xué)生背誦童謠，鼓勵學(xué)生回家用壯、漢兩種語言背誦給家人聽。學(xué)生用自己的母語背童謠，傳播童謠，用他們純潔稚嫩的聲音，把童謠帶到生活中，去感染他人，這種教育效果是不言而喻的。比如將《糯米飯》和《三月三》這兩首童謠翻譯成壯語：

《糯米飯》

糯米飯，噴噴香，生態(tài)養(yǎng)生好食糧。

家鄉(xiāng)味道濃濃意，回味無窮情更長。

《Ngaiz haeuxnaengj》

Ngaiz? haeuxnaengj，homngaungau，

Swnghdai? yangjswngh? ndei? sizliengz.

Ranzmbanj feihdauh cingzeiq laeg，

Cingzeiq naekgywg laeg lumj haij.

《三月三》

壯族老家三月三，五色飄香糯米飯。

繡球山歌竹杠舞，唄儂盛情邀你來。

《Sam nyied sam 》

Bouxcuengh bouxcuengh sam nyied sam，

haeuxnaengj hajsaek hom youh hom.

Ciengq fwen diuqfoux ciengj siugiuz，

Beix nuengx ndiedcingz iu mwngz daeuj.

用壯漢雙語的形式誦讀、傳播童謠，而村里的壯族老人們聽到孩子傳播壯語童謠，也會樂得開口唱一唱壯族山歌。這更激起孩子對母語的親切感、認同感與自豪感。

再次，筆者每周制作一期粉筆板報，把誦讀童謠的圖片、視頻及自己寫的日記發(fā)送到學(xué)校家長群，讓遠在外面打工的家長一起分享，了解孩子在學(xué)校的情況，促進家校聯(lián)系。

最后，筆者把師生創(chuàng)編的童謠投到《廣西民族報》，現(xiàn)在已經(jīng)有三十多首作品發(fā)表。同時筆者利用“美篇”這個圖文創(chuàng)作分享應(yīng)用發(fā)布童謠，圖文并茂地發(fā)布了《大山里的“六一”》《暮歸·有你》《不忘初心》等童謠。

三、成效

（一）開發(fā)了校本教材，逐步形成了童謠課程特色文化。學(xué)校根據(jù)一年來開展的活動內(nèi)容，編寫出了《優(yōu)秀童謠伴我行 爭當(dāng)美德少年》校本教材，教材共收集、編訂童謠108首，內(nèi)容涵蓋了時令（節(jié)日）篇、安全篇、養(yǎng)成教育篇、勵志篇四大主要板塊，后來推廣到“專項活動篇”，比如運動篇、拒絕吸煙篇等專項創(chuàng)作?；顒拥拈_展既豐富了教學(xué)點學(xué)生的文化生活，也為以后校本課程的持續(xù)開發(fā)與研究奠定了基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)新了德育工作新方法。優(yōu)秀童謠課程的開發(fā)與實踐對新時代學(xué)校德育工作來說也是一種新的探索。課程開發(fā)實踐的過程是學(xué)生自主和諧發(fā)展的過程。學(xué)生的思想品德得以深化，學(xué)習(xí)興趣越來越濃，人文素養(yǎng)得以不斷提高，學(xué)生的個性特長不斷完善，創(chuàng)新能力不斷發(fā)展。以誦讀童謠為主導(dǎo)的一系列教育教學(xué)活動，在學(xué)生當(dāng)中產(chǎn)生正能量。學(xué)生的學(xué)習(xí)信心、學(xué)習(xí)勁頭空前高漲。2017年春季學(xué)期兒童節(jié)，學(xué)校順利舉行童謠比賽，得到周邊群眾的好評。

（三）促進了教學(xué)成績的整體提高。開展“童謠讀寫微課程實踐研究”活動后，全校每個班級各個科目期中和期末素質(zhì)檢測成績在全鄉(xiāng)都是名列前茅。其中筆者所任教的二年級數(shù)學(xué)兩次獲得第一名，有兩名學(xué)生拿到滿分。校長說好幾年沒有滿分了。

（四）獲得了良好的社會效應(yīng)。筆者在開展童謠誦讀的系列活動中，用收集的各類圖片和童謠，做成《暮歸·有你》《大山里的“六一”》《不忘初心》等“美篇”發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)，獲得近三千的點擊量，這就是開展童謠系列活動產(chǎn)生的良性社會效應(yīng)。

四、討論

在開展“童謠讀寫微課程實踐研究”的活動中，我們進行了一些有益的探索，取得了一點成績，同時也在不斷反思。在研究中還存在一些需要解決的問題：①如何進一步推進童謠與學(xué)科的整合課例研究，使之系列化？②如何加快補齊短板，豐富農(nóng)村教學(xué)點文化建設(shè)，努力滿足人民對更好教育的期盼？對研究中存在的問題和不足，我們將不斷彌補和完善，通過不懈的努力，讓童謠教育融入學(xué)校的肌體，充分發(fā)揮優(yōu)秀童謠在立德樹人、提升師生人文素養(yǎng)方面的巨大作用，逐步達到“教育無痕”的理想境界。

（責(zé)編 秦越霞）