高職體育專業(yè)武術(shù)課程教學(xué)改革實踐研究

摘要：“武術(shù)”是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在高職體育教學(xué)領(lǐng)域也備受關(guān)注。從培養(yǎng)體育實用型人才角度出發(fā)，高職體育專業(yè)武術(shù)課程教學(xué)還有待進一步改革，使其更符合現(xiàn)代社會對人才的需求標(biāo)準(zhǔn)。本文通過分析我國高職體育專業(yè)武術(shù)課程教學(xué)現(xiàn)狀，進一步探討教學(xué)改革實踐的相關(guān)思路，以供廣大高職體育教育人員參考借鑒。

關(guān)鍵詞：高職體育；武術(shù)課程；教學(xué)改革；實踐研究

狹義上的“武術(shù)”即為“中國傳統(tǒng)武術(shù)”，它歷史悠久、博大精深，是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化體系中的一枝奇葩，它不僅是一項具有健身、競技、防身等功能的體育技能，同時也承載著中華民族的精神內(nèi)涵，具有重要的傳承和發(fā)揚價值。盡管近年來中國傳統(tǒng)武術(shù)在市場經(jīng)濟環(huán)境下影響力逐漸削弱，也一定程度上受到國外現(xiàn)代搏擊運動的沖擊，但從各高職體育專業(yè)教育角度而言，仍然是不可或缺的課程設(shè)計部分；通過在高職體育專業(yè)中開設(shè)武術(shù)課程，可以培養(yǎng)學(xué)生堅韌意志、優(yōu)良品德，在增強體質(zhì)、健體防身的同時，達到一定的競技觀賞素質(zhì)，提升人才的審美能力。更為重要的是，中國武術(shù)可以作為一種媒介，在國內(nèi)外展開廣泛的文化交流，將中國文化更好地向世界傳播。

一、 我國高職體育專業(yè)武術(shù)課程教學(xué)現(xiàn)狀

第一，學(xué)生積極性不高。客觀上說，當(dāng)前整個社會對教育都存在著明顯的“偏見”，普遍認為“智育”的價值高于“體育”“德育”“美育”等方面，這造成大多數(shù)學(xué)生不愛運動、體質(zhì)較差的問題。相對而言，高職體育專業(yè)的學(xué)生在身體素質(zhì)方面較為優(yōu)秀，但結(jié)合我國教育體制的特征，進入高職院校的學(xué)生（尤其是體育專業(yè)）在記憶力、思維能力、領(lǐng)悟能力方面，整體上弱于進入普通高等教育的學(xué)生，這造成在武術(shù)課程教學(xué)中容易自暴自棄，很難培養(yǎng)興趣和調(diào)動積極性；此外，一個源于武術(shù)領(lǐng)域的現(xiàn)象不容忽視，近年來中國傳統(tǒng)武術(shù)備受爭議，例如，不乏一些所謂“大師”損壞了武術(shù)名譽，加上媒體輿論的推波助瀾，國外武術(shù)體育競技類比賽進入國內(nèi)，從而出現(xiàn)“武術(shù)無用論”，這也打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)中國武術(shù)的積極性。

第二，教學(xué)思維太陳舊。中國傳統(tǒng)武術(shù)存在大量流派，彼此之間在教學(xué)方法上很不統(tǒng)一，拳術(shù)、器械等教學(xué)方法也存在改革難度，這造成在高職體育專業(yè)領(lǐng)域的課程教學(xué)思維過于陳舊，無法與現(xiàn)代體育理論相融合，從而導(dǎo)致教學(xué)工作的困難。

第三，評價體系較落后。長期以來，武術(shù)教學(xué)都具有強身健體、表演等屬性，逐漸偏離了武術(shù)的原始價值，即“格斗”“防身”等，一定程度上削弱了武術(shù)的實用性價值。近年來，我國武術(shù)課程目標(biāo)逐漸進行了糾正，體現(xiàn)出應(yīng)用型的要求。但這種改變與教學(xué)評價體系存在很多不對稱的地方。例如，當(dāng)前武術(shù)教學(xué)評價，主要采取“專家訪談法的二次教學(xué)評價”模式，強調(diào)專項武術(shù)技術(shù)的基本功、武德武禮理論等，難以準(zhǔn)確地反映出武術(shù)教學(xué)實用性的內(nèi)容。

二、 高職體育專業(yè)技術(shù)課程教學(xué)改革實踐思路

第一，加強中國武術(shù)文化挖掘、提高學(xué)生傳統(tǒng)文化自豪感。從教育角度分析，“教與學(xué)”兩方面主體本身就具有強烈的矛盾性，教師是知識技能的輸出方、引導(dǎo)方，而最終的教育價值必須通過學(xué)生體現(xiàn)，因此提高學(xué)生的積極性、主動性是至關(guān)重要的。在課程教學(xué)改革實踐中，必須扭轉(zhuǎn)學(xué)生對中國武術(shù)存在的偏見，從文化層次入手，將武術(shù)中蘊含的哲學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)等人文素養(yǎng)說明白、講透徹，讓學(xué)生明白武術(shù)“萬變不離其宗”的要義，明確中華文化偉大的創(chuàng)造力。例如，教師通過分析若干種“拳術(shù)”的攻擊、防御動作，讓學(xué)生自己領(lǐng)悟它的應(yīng)用環(huán)境、條件，并體驗?zāi)囊环N更為有效。學(xué)生在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域獲取自豪感，能夠刺激其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的意愿，在體會到武術(shù)的精妙和博大之后，進一步向?qū)嵺`性、實用性方向引導(dǎo)。

第二，融合現(xiàn)代體育教學(xué)理論、提高學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)方法、形式過于陳舊，這是一個客觀存在的問題，如練習(xí)基本功，很大程度上違背了“寓教于樂”的教育觀點，甚至一些理論是違背現(xiàn)代體育科學(xué)的。因此，可以通過現(xiàn)代體育教學(xué)理論與傳統(tǒng)武術(shù)課程教學(xué)的融合，實現(xiàn)教學(xué)效果的優(yōu)化。例如，傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)中，采取“配樂練習(xí)”，已減弱基本功動作的枯燥性，又例如，可通過傳統(tǒng)武術(shù)動作的改造，結(jié)合拳法、器械、體能訓(xùn)練等動作，設(shè)計一套“武術(shù)操”，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第三，促進武術(shù)教學(xué)評價改革、提出傳統(tǒng)武術(shù)思維的弊端。就教學(xué)評價而言，武術(shù)傳統(tǒng)教學(xué)思維下，側(cè)重“套路”作為硬性評價指標(biāo)，要求動作符合“標(biāo)準(zhǔn)”，這導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新性、自主性大打折扣，無法滿足“學(xué)以致用”，因此需要對現(xiàn)行的評價指標(biāo)進行豐富，例如，可采用情景法進行考核，模擬一種應(yīng)用場景來考驗學(xué)生的應(yīng)用能力。

三、 結(jié)束語

綜上所述，積極展開武術(shù)課程教學(xué)改革實踐研究在高職體育專業(yè)領(lǐng)域具有重要現(xiàn)實意義。一方面，課程教學(xué)改革思路應(yīng)注意規(guī)避陳舊、僵化的武術(shù)套路教學(xué)模式，通過引入新的體育元素，實現(xiàn)寓教于樂增加學(xué)生對武術(shù)的興趣。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的武術(shù)價值觀，這其中既包括“武德”，也包括武術(shù)競技價值、文化價值、社會價值等?？陀^上說，中國武術(shù)是一種內(nèi)涵豐富的文化，也是一種親民性強的體育鍛煉方式，通過課程改革實踐有助于學(xué)生“終身體育”意識的養(yǎng)成。

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作者簡介：

楊斌，浙江省杭州市，浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院。