《穿透瓦房的陽(yáng)光》對(duì)農(nóng)村底層人物的深度描摹

馬春雪

引言

《穿透瓦房的陽(yáng)光》是昭通作家沈洋的第二部中短篇小說(shuō)集,共收入十三個(gè)中短篇小說(shuō)，書(shū)寫(xiě)的是十三個(gè)悲慘的現(xiàn)實(shí)故事，這十三個(gè)故事體現(xiàn)出生活在大山深處的底層人物在各種事件中的喜怒哀樂(lè)。

沈洋的作品《穿透瓦房的陽(yáng)光》將目光伸向了昭通大山包農(nóng)村小人物的身上，作品對(duì)權(quán)力壓榨下的弱勢(shì)群體的生存狀態(tài)的書(shū)寫(xiě)尤其真實(shí)，對(duì)貧困山區(qū)女人的悲慘命運(yùn)的表達(dá)很有特色，沈洋對(duì)農(nóng)村底層的書(shū)寫(xiě)旨在呼喚人性的回歸。

一、權(quán)力壓榨下弱勢(shì)群體的生存狀態(tài)

沈洋小說(shuō)的創(chuàng)作扎根烏蒙群山，貼近大地寫(xiě)作，反映底層人物生存狀態(tài)，關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)注農(nóng)村底層人物的生存狀態(tài)，關(guān)注他們命運(yùn)的精神立場(chǎng)。他在小說(shuō)后記中寫(xiě)道：“我的根扎在大山包村莊泥土的深處，就是走到都市的中心，也改變不了粘在腳下黃泥的顏色。村莊的生活讓我更多的目睹了農(nóng)民兄弟活著的艱難，但也讓我真切地感受到了他們的堅(jiān)韌和快樂(lè)”。明確地透露了他對(duì)底層勞動(dòng)人民予以深切同情，也給讀者傳達(dá)了他的寫(xiě)作去向與態(tài)度。沈洋筆下的小人物以畸形的狀態(tài)存在著，在不同的事件中沉痛著，他們渴望通過(guò)自己的努力來(lái)獲得幸福美滿的生活，追求物質(zhì)和精神的統(tǒng)一。如《鳳凰一夢(mèng)》中的鳳凰，是個(gè)善良集美貌于一身的女子，她渴望進(jìn)城，過(guò)上城里人的生活，享受物質(zhì)能給予的一切，不料卻走進(jìn)了一個(gè)死胡同。而簡(jiǎn)明是愛(ài)著鳳凰的，但他為了依附妻子的經(jīng)濟(jì)不得不放棄了愛(ài)情，拋棄了精神享受而選擇了物質(zhì)，鳳凰和簡(jiǎn)明都是倍受精神折磨的迫害者。

《鳳凰一夢(mèng)》中作者通過(guò)塑造鳳凰這一形象，把小人物身上所有卑微與反抗、脆弱與堅(jiān)強(qiáng)、簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的人性凸顯得淋漓盡致。這樣的寫(xiě)作意在透視某一個(gè)群體“飛上枝頭變鳳凰”的曲折與悲慘遭遇，從中揭示一個(gè)群體的卑微與苦難，同時(shí)寄予深切同情。這種同情里又盡是無(wú)奈與感傷，吶喊聲無(wú)法蹦出喉結(jié)，眼淚不能懸于眼眶。

《佛光》中作者塑造了劉蕓這一形象，用小人物的命運(yùn)直指人世苦澀。劉蕓是青山村完小的小學(xué)教師，她想通過(guò)鄉(xiāng)長(zhǎng)范杰這一大人物當(dāng)上副鄉(xiāng)長(zhǎng)，但最后劉蕓心中理想的佛光也成了泡影，夢(mèng)想開(kāi)始地也成為了夢(mèng)想毀滅的根源。最終只能成為權(quán)力的犧牲品，獨(dú)自承受著痛苦。因此劉蕓和鳳凰自始至終都在盲目的追求和流浪。

在《佛光》中依舊透視小人物的悲慘命運(yùn)。而他把筆觸提升到底層的小知識(shí)分子身上，同樣為了追求物質(zhì)上的滿足而身陷矛盾，最終以悲劇收?qǐng)?。劉蕓的悲慘遭遇是她自身性格弱點(diǎn)造成，也是一個(gè)腐敗的制度體系造成，而作者意在批判小人物的劣根性，也同情她們的無(wú)辜與無(wú)奈。沈洋的筆是冷的，也是犀利的，他的筆觸在切割疼痛，批判權(quán)力壓榨下帶給人民的苦難。

在《鳳凰一夢(mèng)》中沈洋描寫(xiě)鳳凰和簡(jiǎn)明在現(xiàn)實(shí)和理想之間的選擇，而《佛光》中是借劉蕓佛光的幻滅，來(lái)揭示農(nóng)村小人物在追求物質(zhì)的漫長(zhǎng)過(guò)程里，身心遭受了沉重的打擊，并付出了慘重的代價(jià)，得到的卻是與理想截然相反甚至更糟的結(jié)局。他們的不幸遭遇是理想與現(xiàn)實(shí)的悖論，也屬于這個(gè)物質(zhì)世界的悖論。

沈洋小說(shuō)中農(nóng)村底層人物的悲苦結(jié)局和命運(yùn)其實(shí)暗指當(dāng)今社會(huì)農(nóng)村與城市的差距與矛盾，在這一社會(huì)變革轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村城市化標(biāo)志著人類文明有很大程度上的提高，這也是國(guó)家發(fā)展的必經(jīng)之路，但一口吃不成胖子，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化這一改革需要很長(zhǎng)一段時(shí)間來(lái)過(guò)渡，農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城市人口實(shí)質(zhì)上只是地理位置上的改變，在文明程度上并未有所提高，在轉(zhuǎn)變過(guò)程中，一開(kāi)始農(nóng)村小人物還能嘗到一點(diǎn)甜頭，但時(shí)間久后，漸漸地就會(huì)變得缺乏歸屬感，這是他們的思想局限造成的。他們知識(shí)水平層次不高，很容易在追求物質(zhì)過(guò)程中遭遇挫折，如受到歧視和不公平的待遇就會(huì)對(duì)城市產(chǎn)生厭煩情緒。就好比《鳳凰一夢(mèng)》中的鳳凰，起初在城市的誘惑下，努力躋身于城市，可到了城市一段時(shí)間后就覺(jué)得自己不適合城市，自己只是一個(gè)城市里的多余，而想遠(yuǎn)離城市。

沈洋的鄉(xiāng)土小說(shuō)中，敘述的主要場(chǎng)景是大山包，描述的對(duì)象是大山包的底層人物，沈洋小說(shuō)對(duì)底層人物有著一種深深的憐憫之情，他把目光聚集在權(quán)力壓榨下農(nóng)村底層人物的痛苦與磨難，關(guān)注農(nóng)村小人物的生存狀態(tài)。 沈洋的小說(shuō)是根植于烏蒙大地上的，而且他的小說(shuō)一直堅(jiān)持著本土創(chuàng)作，海德格爾說(shuō)過(guò)：“接近本源的最佳狀態(tài)是接近故鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)就是返回與本源的親近”。如《漫天黑發(fā)》中的主人公牛飛刀為了想通過(guò)李局長(zhǎng)這層關(guān)系給女兒謀份工作，理發(fā)技藝精湛的他翻來(lái)覆去睡不著，一夜思索著如何給李局長(zhǎng)理一個(gè)滿意的發(fā)型，博得李局長(zhǎng)的喜歡，可因?yàn)樘^(guò)于緊張，理出了一個(gè)讓李局長(zhǎng)十分嫌棄的發(fā)型，惹得局長(zhǎng)憤怒離去，牛飛刀因此恐懼、緊張。通過(guò)展示一家兩代人的悲慘命運(yùn)，揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘暴和農(nóng)村底層人物生存的艱難。他們的人生處處遭受屈辱與打擊，但他們也同樣渴望自尊并受到平等對(duì)待，他們身份卑微，但他們依然堅(jiān)強(qiáng)。沈洋用悲憫的情懷真實(shí)記錄了烏蒙大地上權(quán)力壓榨下小人物的痛苦與掙扎，力圖讓人們發(fā)現(xiàn)、關(guān)注烏蒙大地上小人物的不幸、拼搏、掙扎與希望，控訴了物質(zhì)世界里的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題?！稅?ài)情之書(shū)》里的官躍進(jìn)，被支書(shū)女兒張秀秀看上，張秀秀就告訴官躍進(jìn)的父親說(shuō)葡萄塘村有一個(gè)推薦學(xué)生上學(xué)的機(jī)會(huì)，但這個(gè)機(jī)會(huì)必須借支書(shū)關(guān)系爭(zhēng)取，因此官躍進(jìn)為了得到這個(gè)機(jī)會(huì)，而被迫與支書(shū)女兒張秀秀領(lǐng)了結(jié)婚證。張秀秀是一個(gè)大字不識(shí)，相貌丑陋的女子。文章這樣寫(xiě)道：“我才看清楚老女人那奇老、奇丑的臉。那臉瘦得像馬臉一樣，只有一個(gè)瘦人的巴掌那么寬，瘦得只剩下點(diǎn)皮包骨，兩個(gè)顴骨像兩只長(zhǎng)在臉上的角一樣高高的凸起，把一張臉撐得簡(jiǎn)直就不是人的臉。而且，臉上還長(zhǎng)滿了雀斑，像是滿臉生了瘡巴剛落了殼的樣子。尤其是那一雙黑豆似的眼睛，與她這樣的臉面、年紀(jì)、長(zhǎng)相極不相稱……”官躍進(jìn)與張秀秀并沒(méi)有共同語(yǔ)言，官躍進(jìn)喜歡的是桂蘭，官躍進(jìn)和桂蘭一見(jiàn)鐘情，兩人情投意合，生活在了一起，生得一男一女，可好景不長(zhǎng)，在六月初五的早上，公安特派員吳胖子帶著兩位年輕人以重婚罪為由，把官躍進(jìn)抓走，并私底下在牢里對(duì)官躍進(jìn)實(shí)施殘酷暴打，還用膠把鉗把官躍進(jìn)的舌頭夾住，致使官躍進(jìn)成了啞巴，自此桂蘭和官躍進(jìn)再無(wú)相見(jiàn)之日。桂蘭一人辛苦把兒女拉扯養(yǎng)大，其背后受盡許多人辱罵與指指點(diǎn)點(diǎn)。而官躍進(jìn)在吳胖子的折磨與壓迫下，不得不回到張秀秀身邊，過(guò)著痛苦而心酸的日子。沈洋小說(shuō)通過(guò)這個(gè)展示了農(nóng)村底層人物的悲苦，桂蘭和官躍進(jìn)身為正常人，卻因?yàn)樯矸莸匚坏拖拢艿讲还拇?，嘗盡人生折磨與痛楚。這不僅僅是沈洋對(duì)造成吳八斤等人性扭曲、變態(tài)的社會(huì)原因的拷問(wèn)，也體現(xiàn)沈洋對(duì)農(nóng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系的熟悉和關(guān)注。

沈洋談到他之所以要寫(xiě)這種類型的小說(shuō)，是因?yàn)樗胝故具@一群底層人物的生存狀態(tài)，鳳凰頑強(qiáng)，美麗善良，雖處于底層，但她不甘心這樣委曲求全，她同樣渴望走出農(nóng)村，進(jìn)入城市，改變命運(yùn)，過(guò)上好的生活。但是地位太低，缺乏資本，在這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)期，鳳凰想要進(jìn)城卻很難，她甚至犧牲掉了自己的貞潔。但這并沒(méi)有擊退鳳凰，反而越挫越勇，不畏險(xiǎn)阻在這條道路上艱難前行著。劉蕓摸索著這條充滿挫折的道路，抱著僥幸心理，渴望終有一日能找到路的出口。但是在尋找出口的途中，劉蕓感到路沒(méi)有盡頭，未來(lái)是不可見(jiàn)的。

二、貧困山區(qū)女人的悲慘命運(yùn)

高度現(xiàn)實(shí)化的表現(xiàn)手法，不僅使他大部分作品都很飽滿，而且使故事順暢自然的刻進(jìn)讀者心里。在他筆下的婦女大都復(fù)雜豐富，超越一般的倫理規(guī)范，他用自己的話語(yǔ)方式表達(dá)對(duì)農(nóng)村婦女的同情與對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。展現(xiàn)了社會(huì)的內(nèi)在矛盾，人類的沖突與分裂，帶給小說(shuō)的世界以豐富的飽滿度。

沈洋筆下農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)，讓人憂心忡忡，內(nèi)心酸楚。在沈洋小說(shuō)創(chuàng)作中塑造了眾多性格各異的豐滿女性形象，這與他內(nèi)心潛藏著對(duì)農(nóng)村婦女的同情有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他心系著悲苦命運(yùn)的農(nóng)村婦女，對(duì)她們充滿同情和憐憫，這在他的小說(shuō)創(chuàng)作中得以體現(xiàn)?！短?yáng)相伴》中的婦女馬邵玲為了追尋真正的愛(ài)情而導(dǎo)致家破人亡；《平衡幸?！分?，秀朵被父母逼迫嫁給了自己所愛(ài)之人的啞巴哥哥金山，與自己想要的人生相差甚遠(yuǎn)；《最后的故土》中，采鳳用死來(lái)守護(hù)故土。因?yàn)榇謇镞@些農(nóng)村婦女人生經(jīng)歷不一樣、性格迥異、命運(yùn)截然不同，沈洋小說(shuō)以馬邵玲、秀朵、采鳳的悲慘命運(yùn)，塑造各具鮮明的性格特點(diǎn)，凄涼幽怨的愛(ài)情和生活里不折不撓的抗?fàn)幣c掙扎，給我們展示了一幅農(nóng)村婦女的生活畫(huà)卷，為我們認(rèn)識(shí)在商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，在城市與農(nóng)村的矛盾激化下農(nóng)村婦女的生存狀態(tài)提供了研究文本。

沈洋十分關(guān)注女性，同情女性的悲慘遭遇，以平民化的風(fēng)格敘述了山村女性的悲慘命運(yùn)。《最后的故土》中，采鳳一家居住的土包包因環(huán)境惡化，洪水和泥石流的襲擾，使得土包包的農(nóng)民青年來(lái)福一心想要搬到省城附近一個(gè)叫安逸的地方去生活，可是來(lái)福的母親死活不搬。因?yàn)樨汃さ耐涟鲜钦煞虬l(fā)財(cái)曾經(jīng)用血汗開(kāi)墾的土地，還有發(fā)財(cái)令人心痛的墳塋。故鄉(xiāng)是她和發(fā)財(cái)?shù)母o緊守護(hù)著和發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)，當(dāng)來(lái)福一家準(zhǔn)備搬走時(shí)，當(dāng)昔日的故鄉(xiāng)成為廢墟，采鳳選擇吊死在家中，永遠(yuǎn)陪伴著發(fā)財(cái)，這其中埋藏著一段凄婉動(dòng)人、纏綿悱惻的愛(ài)情，作者帶著對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷念寫(xiě)下了這樣一個(gè)感人的故事。

沈洋以簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的語(yǔ)言，自然流利的筆觸，言簡(jiǎn)意賅，構(gòu)思精巧，巧妙清晰地將采鳳這一農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也飽含了作者對(duì)故鄉(xiāng)泥土的眷戀。

再如《平衡幸福》中的秀朵和二花，成了父母交換利益的犧牲品，在母親的逼迫下，秀朵嫁給了二花的瘋子哥哥金山，并且所嫁之人還是自己最愛(ài)之人金土的哥哥，想到這里，秀朵心里悲痛極了。而二花在父親的逼迫下，嫁給了秀朵的啞巴哥哥，秀朵和二花在父母的逼迫下，也為了成全哥哥的幸福，委身嫁給了自己不愛(ài)并且還是身帶殘疾的人。最后，金山的父親金大權(quán)為了成全兒女的幸福，把自己的瘋子兒子金山殺害。這反映出了這塊土地上的人們生存的艱難和人性的糾結(jié)和無(wú)奈。秀朵和二花漂亮、勤勞、善良，但她們處于農(nóng)村底層，無(wú)力扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，因此，家庭和社會(huì)因素造就了二花和秀朵的人生悲劇，父母用變態(tài)的方式換來(lái)兒女的婚姻并沒(méi)有使兒女獲得幸福，反而釀就了永恒的悲劇。

在《平衡幸?！分凶髡咄ㄟ^(guò)塑造秀朵這一滿含凄楚的女性形象，把農(nóng)村婦女身上的悲劇命運(yùn)描述得細(xì)致入微，表現(xiàn)出他對(duì)農(nóng)村婦女的深切同情，這并不是秀朵的過(guò)錯(cuò)，而是傳統(tǒng)的封建思想的罪惡，這也正是作者寫(xiě)作本身要揭示的社會(huì)問(wèn)題。

又如《太陽(yáng)相伴》中，馬邵玲和宋大祥一見(jiàn)鐘情，卻因父母封建傳統(tǒng)思想的影響，被逼迫嫁給一個(gè)自己不愛(ài)之人，歷經(jīng)種種挫折與磨難后，最終才和自己所愛(ài)之人在一起，并一同離開(kāi)了村子。小說(shuō)結(jié)尾，宋大祥失去了做男人的機(jī)會(huì)，與馬邵玲一同離開(kāi)了村子，悲喜交織，讀后讓人痛心疾首，掩卷深思：他們也是人，也有做人最基本的自尊，盡管他們生活得無(wú)比艱難與曲折，但仍堅(jiān)持不懈地走下去。作者寫(xiě)這一幕幕悲劇，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的只為了向讀者展示悲劇，其目的在于痛斥封建思想對(duì)婦女的迫害。

沈洋作品寫(xiě)盡了二花、秀朵、馬邵玲、采鳳四個(gè)農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)，向讀者展示了農(nóng)村底層?jì)D女的生存狀態(tài)，她們四個(gè)是沈洋作品農(nóng)村底層勞動(dòng)?jì)D女的典型，她們勤勞、善良、美麗、頑強(qiáng)。在農(nóng)村貧窮家庭，不能掌握自己的命運(yùn)，最后淪落成一個(gè)個(gè)被踐踏、被迫害、被嘲弄、被鄙視、被摧殘的小人物，她們的所有期待被社會(huì)現(xiàn)實(shí)所吞噬。

沈洋作品中的底層?jì)D女面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)強(qiáng)加給她們的種種迫害與摧殘，她們也曾進(jìn)行過(guò)掙扎；面對(duì)農(nóng)村種種譏諷、傷害和侮辱，她們給予無(wú)言的抗議；對(duì)農(nóng)村的封建枷鎖，她們更是拼命地抗?fàn)?，甚至懷疑靈魂的有無(wú)。這一切表明她們是很不容易被壓垮被吞噬的人，但終究還是被社會(huì)現(xiàn)實(shí)擊垮了。不但基本的選擇幸福的權(quán)力都沒(méi)有了，就是完完整整地保存自身的希望也破滅了。從她們的掙扎、抗?fàn)幰约耙幌盗械男袨榭梢钥闯?，完全是出于自發(fā)的，但這一切都是徒勞的。四個(gè)女人命運(yùn)卑微，社會(huì)地位低下，始終逃脫不了悲慘命運(yùn)的結(jié)局。

《穿透瓦房的陽(yáng)光》是沈洋較為直接表達(dá)對(duì)農(nóng)村婦女同情的作品。其中，他以典型的成功之筆，把純粹的人性折射出來(lái)，把農(nóng)村婦女的苦難當(dāng)作描寫(xiě)的對(duì)象，并且通過(guò)系列苦難來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村婦女的堅(jiān)強(qiáng)與勤勞。所以，苦難是他筆下的描寫(xiě)表現(xiàn)，是人們可貴精神的意向，更是作者本身人文情懷的直接表露。

三、呼喚人性回歸

沈洋小說(shuō)表現(xiàn)的是人類最無(wú)私、最偉大的愛(ài)，它不講條件、不講互惠、不講互利，是一種無(wú)求無(wú)傷、最高級(jí)的愛(ài)，任何人都能感受得到。是一種善人善行，無(wú)處不在，蔓延四方的博愛(ài)。

沈洋力圖走進(jìn)社會(huì)底層人物的生活，常常站在人性的角度來(lái)思考和審視，細(xì)心審視著社會(huì)現(xiàn)實(shí)，挖掘著當(dāng)今社會(huì)人內(nèi)在的心理現(xiàn)實(shí)，他渴望世間大愛(ài)的回歸，用愛(ài)創(chuàng)建美好人間，把存于人間的丑陋磨滅掉，這一愿望在他的小說(shuō)創(chuàng)作中得以體現(xiàn)，使人能夠從《穿透瓦房的陽(yáng)光》挖掘出來(lái)探索和反思，并返歸人性本真。

《穿透瓦房的陽(yáng)光》敘述了一名山村教師吳立山為了幫助一群瓦房村里貧窮的孩子，讓他們能在嚴(yán)寒冬日不挨凍、在平日里有課外書(shū)能閱讀、擁有學(xué)習(xí)工具等等，在網(wǎng)上發(fā)帖求助世界各處愛(ài)心人士，結(jié)果讓他頗感意外，一場(chǎng)愛(ài)心接力活動(dòng)就此展開(kāi)。

成千上萬(wàn)的包裹降臨在了這個(gè)偏僻、貧窮、落后的山區(qū)，而另一場(chǎng)風(fēng)波也正在悄悄醞釀中。當(dāng)郵政大卡車載著滿滿一車包裹到達(dá)中心小學(xué)的時(shí)候，引起了群眾圍觀，他們都被眼前這一幕驚呆了。一卡車全是寄給學(xué)校的包裹，一些人先是懷疑吳立山是網(wǎng)絡(luò)詐騙分子，對(duì)他充滿各種猜忌，后來(lái)弄清事情真相后對(duì)他只有滿滿的敬佩和感激。中心小學(xué)辦公室里的電話一個(gè)接一個(gè)，來(lái)自五湖四海的愛(ài)心人士打來(lái)詢問(wèn)包裹到?jīng)]到、郵寄地址、能否寄現(xiàn)金等問(wèn)題，愛(ài)心不斷，這折射出世界每一個(gè)角落都充滿著愛(ài)。

作品重點(diǎn)在于揣摩人物內(nèi)心及行為活動(dòng)，在今天的社會(huì)轉(zhuǎn)型變革時(shí)期，各類人物的幸運(yùn)及不幸。沈洋扎根農(nóng)村，了解農(nóng)村，因此小說(shuō)中形形色色的人物故事，沈洋都展現(xiàn)得淋漓盡致。如鐘二娃說(shuō)：“你們瓦房村的人我還不曉得，沾不得點(diǎn)熱氣的。平時(shí)窮得兩個(gè)蛋子叮當(dāng)響，還球本事都沒(méi)得，才幾件爛衣裳，就爭(zhēng)水飯一樣，攪得個(gè)卵子翻天沒(méi)辦法，都窮幾代人了?！弊髡哧P(guān)注于人們看到包裹時(shí)的反應(yīng)：有人嫉妒、猜忌與排斥；因?yàn)榉峙洳痪蟪錆M仇恨與抗拒；對(duì)待利益時(shí)的沖突矛盾和平和；面對(duì)挫折時(shí)的糾結(jié)、憂慮和退縮等。真可謂一龍九種，種種不同，人心如面，各型各態(tài)，讓人眼花繚亂，不可思議。他們身上的落后思想是瓦房村的貧窮而造成的，但這一切都被愛(ài)的力量摧毀得悄無(wú)聲息。

愛(ài)是江海，包容億萬(wàn)溫情；愛(ài)是橋梁，溝通心靈的隔閡；愛(ài)是陽(yáng)光，照射瓦房村的每個(gè)角落......那一堆堆從五湖四海匯聚而來(lái)的包裹，凈化了人們內(nèi)心的污垢，把每個(gè)陰暗的角落照亮。小說(shuō)結(jié)尾處：“吳立山想，那一個(gè)個(gè)從四面八方寄到瓦房村的包裹，不就是一個(gè)個(gè)有著火一樣熱情的太陽(yáng)嗎，正是這些太陽(yáng)一樣的包裹，讓瓦房人身處寒冬，卻溫暖無(wú)比”。在大愛(ài)的洗禮下，沖刷了城市文化和農(nóng)村文化的隔閡，人們終于尋找到了可以棲息的精神家園。愛(ài)能使人心感受到溫暖，鮮活每個(gè)人的生命，這是小說(shuō)創(chuàng)作的目的與意義。

作者渴望大愛(ài)普照下人性真正意義上的回歸，這種渴望還灌注于小說(shuō)創(chuàng)作《養(yǎng)母的宗教》中，小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)一位最無(wú)私的母親王金花，不沾血緣，不帶目的，把一個(gè)被丟棄的孩子辛苦拉扯大。后又在路上遇到一個(gè)被遺棄的嬰兒，毫不猶豫的抱回家，雖然因?yàn)檫@事和兒子兒媳發(fā)生口頭上的糾紛，但絲毫沒(méi)打斷她要把孩子養(yǎng)大的決心，獨(dú)自一人帶著嬰兒回到了鄉(xiāng)下，后兒子得知真相后，感動(dòng)得淚流滿面，一家人緊緊相擁在一起。沈洋通過(guò)這個(gè)故事折射出人性美的一大閃光點(diǎn)，他試圖在人性扭曲的背后尋覓愛(ài)的源泉，讓愛(ài)的火炬不斷傳遞，并激發(fā)出更廣泛更深沉的愛(ài)，讓愛(ài)摧毀存在于世間陰暗的東西。

作者根據(jù)自己的人生觀，去客觀全面的分析人物形象，為讀者講述了一個(gè)個(gè)鮮活的故事，大力贊美正能量的人物，力圖挖掘人物的閃光點(diǎn)并謳歌人性美。警醒世人：同情弱者，樂(lè)善好施，尊重他人，遵循做人的原則。為我們的社會(huì)更加和諧，更加美好而共同努力。

沈洋致力于回歸自然的寫(xiě)作，專注描寫(xiě)眼里所見(jiàn)所聞和內(nèi)心體驗(yàn)的人事物景，他身上所具有的人文情懷和追逐內(nèi)化的表現(xiàn)，使得小說(shuō)中的人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自身都充滿了一種文化內(nèi)涵，回歸日常和對(duì)人物的關(guān)懷始終貫穿在整個(gè)小說(shuō)寫(xiě)作中，自始至終都彌漫著深深的人文情懷，給人以溫暖。

從小說(shuō)《穿透瓦房的陽(yáng)光》中，不難看出，他的創(chuàng)作主題直面廣大的人民群眾。這部佳作，不僅突出主題，表現(xiàn)出鮮明的人物性格，而且故事的結(jié)尾令人感動(dòng)、回味及思考，符合人們的閱讀心理，給人欣慰愉悅之感并寄托美好的向往。此外，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，情節(jié)一波三折，錯(cuò)綜繁瑣，但又脈絡(luò)清晰，主次分明，相輔相成，內(nèi)容豐富，多姿多彩。這些，詮釋了作者“深入生活，扎根人民”的人文情懷。

沈洋小說(shuō)中所具有的人文情懷值得挖掘，它對(duì)于人類的人性道德的回歸意識(shí)有價(jià)值性的指導(dǎo)作用，小說(shuō)中有著獨(dú)特的生命體驗(yàn)，激情飽滿地謳歌了真善美。

結(jié)語(yǔ)

沈洋在小說(shuō)創(chuàng)作中有著自己的創(chuàng)作觀。細(xì)察沈洋的創(chuàng)作，離不開(kāi)時(shí)代背景和生活環(huán)境的塑造以及昭通作家群的影響、個(gè)人的天賦稟性、社會(huì)活動(dòng)、文化素養(yǎng)、人生閱歷……這種種因素互相影響、滲透、融合，循序漸進(jìn)地融入到他的小說(shuō)創(chuàng)作中，促成他小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格別具一格。

《穿透瓦房的陽(yáng)光》集中書(shū)寫(xiě)了農(nóng)村底層人物的生死與愛(ài)恨情仇，透露出一種苦澀的溫馨感。小說(shuō)中蘊(yùn)含著作者對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)，對(duì)每一位普通勞動(dòng)人民群眾的愛(ài)，充滿著人間的愛(ài)，這種愛(ài)是一種理想，彌漫在小說(shuō)中，像陽(yáng)光，帶給讀者溫暖。沈洋用真實(shí)的視角寫(xiě)出了農(nóng)村底層人物的血淚生活和悲慘命運(yùn)，力圖把平凡底層人物內(nèi)心深處無(wú)言的痛楚和渺茫的希望表現(xiàn)出來(lái)，展示給讀者一個(gè)真實(shí)存在的大山包，唱出了農(nóng)村婦女在抗?fàn)幒蛼暝g的悲歌，她們沒(méi)有自由，身心遭受摧殘，卻也無(wú)力改變自身命運(yùn)，揭示出現(xiàn)實(shí)社會(huì)農(nóng)村底層人物的悲苦。這其中蘊(yùn)含了作者對(duì)烏蒙大地?zé)o法割舍的故土情結(jié)。

總的來(lái)說(shuō)，沈洋的小說(shuō)作品集《穿透瓦房的陽(yáng)光》在表現(xiàn)農(nóng)村底層人物的生存現(xiàn)狀和他們的矛盾心態(tài)方面是比較成功的。其次，小說(shuō)成功的以自然的狀態(tài)流露出沈洋對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。此外，他對(duì)底層農(nóng)村婦女命運(yùn)的細(xì)致描寫(xiě)，有著現(xiàn)實(shí)意義。從小說(shuō)中我讀出了故鄉(xiāng)對(duì)于每個(gè)人的普遍意義：故鄉(xiāng)是我們的根。

沈洋俯仰于云南昭通的青山綠水間，貼近生活底層，用獨(dú)特的視角審視著世界，小說(shuō)呈現(xiàn)出色彩斑斕而又底色純一，內(nèi)涵深重卻又情采飛揚(yáng)的特點(diǎn)，在創(chuàng)作中顯露出了自己獨(dú)有的個(gè)性。云南昭通獨(dú)特的文化和富有“神性”的日常生活是小說(shuō)創(chuàng)作的主要題材范圍，沈洋以貼近生活底層的創(chuàng)作姿態(tài)，對(duì)生活中日益消失的事物和現(xiàn)象進(jìn)行了挖掘？沈洋的小說(shuō)創(chuàng)作不僅給小說(shuō)領(lǐng)域注入新的內(nèi)容,而且具有挖掘內(nèi)心審美的精神和人文情懷的獨(dú)特意義。

沈洋在小說(shuō)中的自我挖掘和對(duì)日常生活獨(dú)特的生命體驗(yàn)謳歌了真善美，同時(shí)小說(shuō)中透露的人文情懷值得我們當(dāng)代人挖掘，它對(duì)于當(dāng)今呼喚人性回歸意識(shí)有著價(jià)值性的指導(dǎo)作用，他身上具有的鄉(xiāng)土情懷彌足珍貴，留給讀者思考和學(xué)習(xí)，把更多的人文情懷灑向人間，把世間的黑暗以及人類內(nèi)心的污穢洗滌干凈，讓世界充滿愛(ài)，變得更加美好。

張紅兵 布面油畫(huà) 作品五