論文化自信視域下的工匠精神

代艷麗，李海蘭

（南華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南衡陽(yáng)421000）

黨的十九大報(bào)告指出，要建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。工匠精神作為一種凝結(jié)在勞動(dòng)者身上的精神意識(shí)，在推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步中發(fā)揮著重要作用，是千百年來(lái)傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化。工匠精神作為中華文化的一部分，是工匠群體的價(jià)值觀念、思維模式、行為方式、道德倫理的重要表現(xiàn)形態(tài)，是民族智慧的結(jié)晶，能夠在潛移默化中增強(qiáng)國(guó)人的自信心和自豪感。在不斷推進(jìn)“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的今天，工匠精神的回歸和弘揚(yáng)更加迫切。

一、工匠精神的內(nèi)涵解讀

“工匠在古代可稱其為手藝人，意為熟練掌握一門手工技藝并賴此謀生的人，如鐵匠、木匠、鐘表匠；在現(xiàn)代則可泛指家庭作坊、工廠工地等生產(chǎn)一線動(dòng)手操作、具體制造的工人、技師、工程師等?！保?］作為掌握某種專門技藝的勞動(dòng)者，工匠是最初的發(fā)明創(chuàng)造者，在促進(jìn)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的過(guò)程中，發(fā)揮了極其重要的作用。工匠精神是人們對(duì)從業(yè)態(tài)度、實(shí)踐表現(xiàn)、技藝創(chuàng)造等諸多元素的基本判斷和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，形成的一種凝結(jié)在技術(shù)型勞動(dòng)者身上的精神意識(shí)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在中華文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，工匠因其職業(yè)的特殊性，在傳承和發(fā)展過(guò)程當(dāng)中逐漸形成了獨(dú)具一格的精神特質(zhì)，主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的敬業(yè)態(tài)度

從事勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中，推崇嚴(yán)肅謹(jǐn)慎、一絲不茍的敬業(yè)態(tài)度?！熬础弊畛踔钢?jǐn)慎、嚴(yán)肅、認(rèn)真、努力等意思，是一種道德修養(yǎng)的方法，后來(lái)引申為“主一無(wú)適”的執(zhí)事態(tài)度。在儒家學(xué)說(shuō)看來(lái)，“敬”是自我修煉、自我提升的重要途徑，是一項(xiàng)普遍性的行事原則。宋明時(shí)期的朱熹發(fā)揮《學(xué)記》中“敬業(yè)樂(lè)群”的觀點(diǎn)，提出“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也”“敬者，主一無(wú)適之謂”［2］51，主張做任何有價(jià)值的事情都應(yīng)專心致志、心無(wú)旁騖。這一執(zhí)事態(tài)度得到了中國(guó)工匠的普遍認(rèn)同。熱愛職業(yè)、敬畏職業(yè)、獻(xiàn)身職業(yè)是中國(guó)工匠嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真敬業(yè)的具體體現(xiàn)，傳遞著對(duì)職業(yè)價(jià)值熱愛、認(rèn)同之情，傳遞著嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的執(zhí)事態(tài)度，體現(xiàn)著將每一個(gè)細(xì)節(jié)都做得周密嚴(yán)謹(jǐn)，為每件產(chǎn)品注入靈魂的敬業(yè)品格，為求產(chǎn)品完美品質(zhì)至臻化境而廢寢忘食、一絲不茍，甚至付出自己的生命也在所不惜?！秴窃酱呵铩分忻枋?，“楚干將、莫邪為楚王作劍，干將‘采五山之鐵精，六合之金英’，以鑄鐵劍。三月不成。莫邪‘?dāng)喟l(fā)剪爪，投于爐中，使童男童女三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍’”。

（二）躬行踐履的實(shí)踐表現(xiàn)

躬行踐履是中國(guó)古代實(shí)踐最主要的含義，包括了個(gè)人的道德踐履和社會(huì)上的勞動(dòng)實(shí)踐，既體現(xiàn)物質(zhì)性，也體現(xiàn)精神性。中國(guó)工匠練技造物的過(guò)程既是腳踏實(shí)地的造物過(guò)程也是借技練心的實(shí)踐過(guò)程，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的實(shí)踐創(chuàng)造行為，也是個(gè)人職業(yè)品格的外化表現(xiàn)。躬行踐履首先體現(xiàn)在社會(huì)性的物質(zhì)勞動(dòng)上。躬身練技造物的實(shí)踐活動(dòng)是具有操作性的行為勞動(dòng)，如對(duì)器物的打磨制造、對(duì)產(chǎn)品的加工改良、對(duì)技術(shù)的推陳出新等，這是工匠履行自身職業(yè)使命和社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐行為，工匠入行時(shí)，師傅傳授的是工具的使用方法和技術(shù)竅門，造物技藝的練就，則需要進(jìn)行日積月累的實(shí)踐操練，歷經(jīng)數(shù)年的力行踐履。其次表現(xiàn)為個(gè)人的道德踐履。躬行踐履的實(shí)踐活動(dòng)也是內(nèi)在的修生養(yǎng)性，練技造物不僅是為了養(yǎng)家糊口，維持生命存在，更是通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐感知和領(lǐng)悟人生真諦，完善職業(yè)人格和追求高尚職業(yè)品行。中國(guó)工匠講究物質(zhì)與精神的統(tǒng)一，注重外在的社會(huì)踐履，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的精神存養(yǎng)，追求德藝雙馨的職業(yè)境界。這種以自我提升、自我發(fā)展為目標(biāo)的實(shí)踐與精神的統(tǒng)一就是工匠精神中的躬行踐履的實(shí)踐精神。中國(guó)工匠身上所體現(xiàn)出的以“敬”為核心的工作態(tài)度與躬行踐履的實(shí)踐方式相互契合，構(gòu)成工匠精神最基本的精神構(gòu)架。

（三）精益求精的創(chuàng)造精神

精益求精的創(chuàng)造精神是工匠精神的核心內(nèi)涵。世界上最早的手工制造業(yè)百科全書 《周禮·考工記》載曰：“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工?！笔聦?shí)上精湛的造物技藝對(duì)工匠而言，不過(guò)是觀念意識(shí)的再制造，“制造”并不是工匠造物的最終目的，“創(chuàng)造”才是工匠智慧和靈感的集中體現(xiàn)。精益求精的創(chuàng)造精神首先表現(xiàn)為精益求精，工匠精神的核心目標(biāo)就是要打造行業(yè)的精品。其次體現(xiàn)為勤于創(chuàng)造，人類所從事的實(shí)踐活動(dòng)本身就蘊(yùn)含著一種不斷突破自我的創(chuàng)造精神，工匠正是結(jié)合中華民族的文化觀念、審美意趣、生活準(zhǔn)則、道德規(guī)范、行為方式等社會(huì)內(nèi)容，勇于突破，將社會(huì)文化演化成一種物質(zhì)形式，用工藝產(chǎn)品的形式表現(xiàn)出來(lái)。正如馬克思刻畫的勞動(dòng)過(guò)程一般：“在勞動(dòng)者方面曾以動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)的東西，現(xiàn)在在產(chǎn)品方面作為靜的屬性，以存在的形式表現(xiàn)出來(lái)?！保?］205最后是敢于創(chuàng)新，中國(guó)的大國(guó)工匠,都是精益求精、敢于開拓創(chuàng)新的推動(dòng)者。工匠精神倡導(dǎo)的并不是機(jī)械的重復(fù)，而是立足傳統(tǒng)技藝，在技藝積累的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)技術(shù)的改進(jìn)和產(chǎn)品的創(chuàng)新。正如紀(jì)錄片《我在故宮修文物》中的一位文物修復(fù)師說(shuō)，故宮的文物是有生命的，工匠在制物的過(guò)程中，總是要把自己想辦法融進(jìn)去，讓物承載人的意識(shí)，創(chuàng)造出新的物品。

二、弘揚(yáng)工匠精神面臨的現(xiàn)實(shí)困境

工匠精神是工匠文化的集中體現(xiàn)，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化精髓。歷經(jīng)千年的艱苦傳承，隨著近代工業(yè)的興起，手工技藝走向衰落，工匠文化被不斷削弱，面臨衰落失傳的危險(xiǎn)。工匠文化的衰落，工匠精神的缺失，在一定程度上沖擊著國(guó)人的文化自信心，影響中國(guó)文化的傳承。

（一）“工匠”形象尷尬

由于深受“士農(nóng)工商”等級(jí)制度、“勞力者治于人”此類僵化思想的禁錮，中國(guó)社會(huì)上大部分人，對(duì)普通崗位的勞動(dòng)者一直持輕視的態(tài)度，對(duì)上層的管理者卻有熾烈的追求執(zhí)念，往往是更加傾向做勞心者而不是腳踏實(shí)地的勞力者。在中國(guó)，汽修工、零件制造工、司機(jī)、面包師等工人、技師是平凡、普通工作的代表者，他們從事的工作屬于勞力性工作，而類似企業(yè)管理者、政府官員等則是管理類人群的代表，他們的工作則屬于勞心類工作，大多數(shù)人對(duì)此類職業(yè)趨之若鶩?！皠诹φ摺北毁N上收入微薄、工作環(huán)境差、勞動(dòng)強(qiáng)度大的社會(huì)標(biāo)簽，與之相反的“勞心者”則以工作輕松、工作環(huán)境好、收入高的社會(huì)形象烙印在中國(guó)人心上。正如潘光旦在《工與中國(guó)文化》中所描述，“已往的中國(guó)文化，就大體說(shuō)，是極不利于工的發(fā)展的，儒家思想注重人，不注重物；道家思想注重自然，反對(duì)一切人類自作聰明的活動(dòng)，都是和工的發(fā)展正面沖突的……對(duì)于人為的技巧的東西心存歧視。這種歧視以至于鄙夷的態(tài)度，至少在已往二三千年的中國(guó)歷史里是一貫的……反對(duì)所謂奇技淫巧的論調(diào)在載籍中幾乎是處處可見，引不勝引”［4］448。歷史上的中國(guó)工匠嚴(yán)格遵守職業(yè)操守，對(duì)技藝技術(shù)精益求精，實(shí)用性的技術(shù)、產(chǎn)品享譽(yù)中外。然而，中國(guó)工匠從未得到過(guò)與之相匹配的職業(yè)聲望，工匠活動(dòng)一直處在被鄙視的地位，工匠精神的產(chǎn)生和發(fā)展受到貶抑和壓制。工匠精神的缺失，與長(zhǎng)期輕視技術(shù)技能人才，側(cè)重金錢和權(quán)利地位有關(guān)。雖然封建制度已經(jīng)被消滅，但是，意識(shí)的演進(jìn)具有滯后性，僵化的職業(yè)偏見仍殘留在人們的思想觀念中，使得當(dāng)代中國(guó)工匠的社會(huì)地位也尚未得到提升，其社會(huì)形象也甚為尷尬。

（二）工匠文化消解

中國(guó)工匠文化深厚悠久，從事手工行業(yè)的群體被稱為百工，是社會(huì)的建造者和文明的傳播者。然而隨著工業(yè)社會(huì)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)方式發(fā)生巨大改變，社會(huì)生產(chǎn)機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化，導(dǎo)致手工行業(yè)迅速消亡，沖擊著工匠文化的傳承和發(fā)展。當(dāng)前，人們的思想觀念、行為方式也呈現(xiàn)出多樣化、個(gè)性化等特點(diǎn)，許多人對(duì)西方文化盲目崇拜，傾向于以經(jīng)濟(jì)利益作為第一追求,注重與經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的熱門知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽略了自身的價(jià)值追求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，社會(huì)責(zé)任感缺失、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、艱苦奮斗精神淡化等各種思想、道德問(wèn)題也頻頻出現(xiàn)?！爱?dāng)人們面臨著多種文化時(shí)，總是企圖選擇符合自己的經(jīng)濟(jì)利益、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和政治信念的那種文化?！保?］社會(huì)個(gè)體在重重生存壓力之下，個(gè)人價(jià)值受到貶抑，失去了職業(yè)理性，呈現(xiàn)為逐利性，轉(zhuǎn)化為對(duì)利益的追求，選擇對(duì)自己有利的工作方式。所有這些消極思想與工匠精神所倡導(dǎo)的精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、躬行踐履、專注敬業(yè)的精神特質(zhì)背道而行。在消極思想的影響下，工匠精神的內(nèi)涵、文化意義逐漸邊緣化甚至被抹殺，致使各行業(yè)從業(yè)人員缺少應(yīng)有的職業(yè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、文化傳承意識(shí)和正確的價(jià)值觀定位。社會(huì)各行各業(yè)的從業(yè)人員與工匠精神越走越遠(yuǎn)，換而言之，人們對(duì)工匠精神的認(rèn)同感極其低下，工匠文化受到了嚴(yán)重的損害，工匠精神的傳承和發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙，工匠文化逐步走向衰落。

（三）“工匠”心態(tài)浮躁

改革開放給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的變革，政治制度、文化制度、社會(huì)制度都發(fā)生了重大的利益結(jié)構(gòu)調(diào)整，每個(gè)人都面臨在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的情況。面對(duì)社會(huì)的急劇變遷，社會(huì)成員在認(rèn)知和行為上都表現(xiàn)出不適應(yīng)，無(wú)法正視自身的平凡性，接受不了平凡的工作崗位，眼高手低，總以為自己懷才不遇，頻繁跳槽，總想在下一個(gè)工作崗位上遇上伯樂(lè)，卻忽視自身能力和精神修養(yǎng)的提升，表現(xiàn)出漂浮不定、急躁不安的心態(tài)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，企業(yè)為搶占廣闊市場(chǎng)，獲取更高利潤(rùn)，普遍追求“投資少、周期短、見效快”的發(fā)展模式，各行各業(yè)的從業(yè)人員總為自身的生存和發(fā)展問(wèn)題憂愁，感到無(wú)助與渺小，羨慕別人的成就，擔(dān)心降至社會(huì)底層，又急于向上層社會(huì)邁進(jìn)，害怕被快速發(fā)展的社會(huì)拋棄，又不能安下心來(lái)扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)心中所想的事情，沒有持久的、穩(wěn)定的、專注的精神與毅力，總妄想以最小的成本獲取最高回報(bào)。現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏快、生活壓力大，在很大程度上消磨了工匠精神。掌握一門技藝，學(xué)好一門技術(shù)，意味著一開始就要有堅(jiān)定的意志，耐得住寂寞，承受得住報(bào)酬低微的壓力，這種情況可能會(huì)持續(xù)數(shù)十年，甚至需要消耗一生的時(shí)間與精力，才能夠熟練地運(yùn)用所掌握的技術(shù)或手藝。而自古以來(lái)中國(guó)人都注重功成名就、光宗耀祖，現(xiàn)代社會(huì)更是演變成為有錢有勢(shì)才是成功，在權(quán)力金錢的驅(qū)使下，又有多少人愿意成為一名勤勤懇懇、腳踏實(shí)地的工匠。虛榮的價(jià)值觀點(diǎn)，享樂(lè)主義的人生追求，金錢至上權(quán)力當(dāng)先的思想觀念，與工匠精神所倡導(dǎo)的精巧專相背離，許多從業(yè)人員為獲得物質(zhì)上的享樂(lè)忽視精神層面的追求，形成浮躁不安的從業(yè)心態(tài)，造成精神文化的失落。

三、弘揚(yáng)工匠精神的途徑

面對(duì)內(nèi)憂外患引發(fā)的工匠精神缺失，也為應(yīng)對(duì)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的迫切需要，傳承工匠文化，弘揚(yáng)工匠精神，使其重新煥發(fā)活力，增進(jìn)文化認(rèn)同感，提升中華民族的文化自信心和凝結(jié)力，已成為我們亟待解決的重大問(wèn)題。

（一）創(chuàng)新當(dāng)代工匠精神的文化內(nèi)涵

工匠精神伴隨社會(huì)勞動(dòng)文化而生，因文化而傳承，是技術(shù)勞動(dòng)的靈魂，是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。傳承工匠精神實(shí)質(zhì)上是傳承中國(guó)文化、傳承中國(guó)精神。工匠精神在21世紀(jì)展現(xiàn)了自身特有的時(shí)代價(jià)值，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)；是提升中華民族自尊心自信心的迫切需要；是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必然選擇，是契合時(shí)代發(fā)展需要的中國(guó)精神。在多元文化發(fā)展的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)改變工匠精神日趨衰落的狀況，激活新時(shí)期工匠精神的文化內(nèi)核，提升工匠文化的認(rèn)同感，創(chuàng)新中國(guó)工匠精神的精神內(nèi)涵，彰顯中國(guó)文化的文化特色和文化個(gè)性，增強(qiáng)中國(guó)文化時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)力。

堅(jiān)定自信，堅(jiān)守先進(jìn)的工匠精神內(nèi)涵特質(zhì)。工匠精神直接連接當(dāng)前的社會(huì)生產(chǎn)方式和組織形式，精準(zhǔn)地表達(dá)了這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需求以及未來(lái)方向。［6］中國(guó)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展、個(gè)性化消費(fèi)需求的轉(zhuǎn)變、高品質(zhì)產(chǎn)品的需求等都離不開工匠特質(zhì)。在當(dāng)前的生產(chǎn)方式和組織形式下，人們依然需要與他人進(jìn)行社會(huì)交換和協(xié)作，勞動(dòng)者自身發(fā)展也脫離不了自己的努力。隨著社會(huì)的發(fā)展，精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、躬行踐履也必定會(huì)重新成為這個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。

與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新工匠精神內(nèi)涵。傳承不是一成不變的復(fù)制，21世紀(jì)的工匠精神要與時(shí)代融合，不斷注入時(shí)代新質(zhì)，在傳承中發(fā)展，在繼承中創(chuàng)新?！肮そ尘裨谶@個(gè)時(shí)代的土壤中生發(fā)出新的含義，被賦予了特有的時(shí)代特征。創(chuàng)新無(wú)疑成為其首要內(nèi)涵?！保?］創(chuàng)新無(wú)疑是當(dāng)前推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更加凸顯創(chuàng)新創(chuàng)造的重要性。為面臨接下來(lái)的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，我們應(yīng)當(dāng)傳承工匠精神，融入時(shí)代元素，創(chuàng)新工匠精神文化內(nèi)涵，發(fā)揮工匠精神的時(shí)代特色，進(jìn)一步提升國(guó)人的文化自信心。

（二）營(yíng)造弘揚(yáng)工匠精神的文化氛圍

弘揚(yáng)工匠精神，不僅需要激活工匠精神的文化內(nèi)涵，還需要側(cè)重工匠文化的文化氛圍。對(duì)工匠精神既要傳承又要?jiǎng)?chuàng)新，使工匠精神與社會(huì)發(fā)展的需要相契合，更容易為現(xiàn)代社會(huì)成員所接受。

1.擺脫封建僵化的思想禁錮

工匠精神是優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化，然而傳統(tǒng)文化是集精華與糟粕于一身的混合體，其中的消極因素對(duì)工匠精神傳承和發(fā)展的阻礙作用不可低估。例如“官本位”思想、“官貴民輕”的觀念等，這些思想與社會(huì)發(fā)展所需要的工匠精神是相對(duì)立的，不剔除這些封建落后的因素，摒棄僵化的思維習(xí)慣，現(xiàn)代文化的思想內(nèi)容就無(wú)法融入其中，也就無(wú)法促進(jìn)文化的自我整合和自我發(fā)展。弘揚(yáng)工匠精神不僅需要激活工匠精神的內(nèi)涵，還需要從人的思想意識(shí)上下功夫。然而，一種觀念的轉(zhuǎn)變并非一朝一夕即可成功，培育工匠精神是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要加強(qiáng)社會(huì)各行各業(yè)的互動(dòng)交流，促進(jìn)工匠精神的傳播與交流，提升工匠行業(yè)的吸引力，讓全社會(huì)意識(shí)到工匠精神的可貴，最終打破僵化的思維方式，形成崇尚勞動(dòng)的社會(huì)意識(shí)。

2.克服浮躁不安的社會(huì)心態(tài)

與浮躁心態(tài)相對(duì)的是冷靜、理智的社會(huì)心態(tài)，形成理智淡定的社會(huì)心態(tài)主要依靠個(gè)體的自我調(diào)適和社會(huì)的宏觀調(diào)控。從個(gè)人的心理調(diào)適來(lái)說(shuō)，可通過(guò)改變自我認(rèn)知，提高自身修養(yǎng)，培育樂(lè)觀主動(dòng)的工作態(tài)度、客觀理智的社會(huì)看法，扭轉(zhuǎn)對(duì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)職業(yè)的誤解。從社會(huì)的宏觀調(diào)控來(lái)說(shuō)，主要可以通過(guò)構(gòu)建合理、公平、科學(xué)的社會(huì)規(guī)則與措施，減少社會(huì)個(gè)體承受的迫切感、壓力感和不安感，淡化浮躁的社會(huì)心態(tài)，有效進(jìn)行社會(huì)公共危機(jī)預(yù)警，減少引發(fā)社會(huì)浮躁心的社會(huì)危機(jī)，減低社會(huì)成員的不公感。

3.營(yíng)造崇尚勞動(dòng)的社會(huì)環(huán)境

文化傳承是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，工匠精神的培養(yǎng)和弘揚(yáng)，需要一個(gè)尊重勞動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，崇尚工匠文化的社會(huì)氛圍。習(xí)近平指出：“無(wú)論時(shí)代條件如何變化，我們始終都要崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，始終重視發(fā)揮工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的主力軍作用?！薄皠趧?dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對(duì)人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋?！保?］如今，社會(huì)各界已意識(shí)到高技能人才的重要性，也越來(lái)越重視技術(shù)性人才的培養(yǎng)。營(yíng)造崇尚勞動(dòng)、重視技能的社會(huì)環(huán)境，需要相關(guān)部門建立健全相關(guān)配套制度，給予“工匠”更加平等合理的待遇以及更合理的社會(huì)地位，也需要更多社會(huì)個(gè)體重拾對(duì)勞動(dòng)的尊重，腳踏實(shí)地，努力在平凡的工作崗位上發(fā)揚(yáng)工匠精神，為打造“中國(guó)制造”的品牌，塑造“大國(guó)工匠”的職業(yè)形象添磚加瓦。

（三）構(gòu)建弘揚(yáng)工匠精神的合力系統(tǒng)

弘揚(yáng)工匠精神不僅需要激活工匠精神的精神內(nèi)核，擺脫傳統(tǒng)的封建思想，克服浮躁不安的社會(huì)氛圍，創(chuàng)設(shè)工匠文化生存環(huán)境，還需要完善社會(huì)制度，樹立企業(yè)典型，充實(shí)國(guó)民教育，構(gòu)建弘揚(yáng)工匠精神的合力系統(tǒng)，增強(qiáng)工匠文化對(duì)民眾的感染力和影響力。

弘揚(yáng)工匠精神需要完善社會(huì)制度。工匠精神在社會(huì)上蔚然成風(fēng)，不僅需要有文化土壤，還需要制度保障。僅僅依靠單純的理念灌輸和文化宣傳，很難在社會(huì)上形成一種廣泛認(rèn)同的價(jià)值觀念，弘揚(yáng)工匠精神，需要改善社會(huì)環(huán)境和完善社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)環(huán)境和制度的協(xié)同發(fā)展。按馬洛斯需求層次理論來(lái)看，只有當(dāng)社會(huì)制度能夠保障社會(huì)成員多層次的需求時(shí)，才能促使其追求更高層次的生活需求。弘揚(yáng)工匠精神首先要完善勞動(dòng)制度，保障勞動(dòng)者各項(xiàng)合法權(quán)益。政府應(yīng)當(dāng)在政策上對(duì)現(xiàn)代勞動(dòng)技術(shù)及相關(guān)技藝予以法律上的保護(hù)和政策性的支持，推進(jìn)各項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和技術(shù)專利的保護(hù)工作的進(jìn)程，用制度保護(hù)的形式保障工匠群體的合法權(quán)益不受侵犯。建立健全維護(hù)技術(shù)勞動(dòng)者的權(quán)益機(jī)制，引導(dǎo)社會(huì)成員自覺樹立尊重工匠、崇尚勞動(dòng)、重視工匠精神的觀念，讓手工業(yè)勞動(dòng)者體面地工作，全面發(fā)展。其次，要完善就業(yè)制度，排除就業(yè)障礙。弘揚(yáng)工匠精神，需要充分發(fā)揮政府在資源配置中的調(diào)控功能，積極實(shí)施就業(yè)政策，創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，平衡勞動(dòng)力市場(chǎng)的供求關(guān)系，創(chuàng)建和諧良好的就業(yè)環(huán)境，真正營(yíng)造良好的“不唯學(xué)歷，憑能力”的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)氛圍，積極鼓勵(lì)大眾倡導(dǎo)技術(shù)，杜絕“用非所學(xué)、用非所長(zhǎng)”的不良狀況，為工匠精神的傳承和弘揚(yáng)營(yíng)造肥沃的社會(huì)土壤。再次，要構(gòu)建合理的懲獎(jiǎng)制度，建立合理的激勵(lì)機(jī)制。工匠精神在一定程度上被傷害，很大一部分原因是技術(shù)勞動(dòng)者得不到相應(yīng)的報(bào)酬、激勵(lì)和尊重。構(gòu)建合理的獎(jiǎng)懲制度，進(jìn)一步明確細(xì)化職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容，發(fā)揮警示、監(jiān)督、激勵(lì)作用，賞罰分明，鼓勵(lì)創(chuàng)新，多多運(yùn)用補(bǔ)貼、獎(jiǎng)勵(lì)等政策，對(duì)技術(shù)從業(yè)者給予科學(xué)合理的政策支持和社會(huì)優(yōu)待，提高社會(huì)治理能力，切實(shí)保障工匠精神的有效傳遞、培育及弘揚(yáng)?？偠灾?，弘揚(yáng)工匠精神，需要政府積極領(lǐng)導(dǎo)，加大力度落實(shí)措施，強(qiáng)化對(duì)工匠的支持和保障力度，確保其多層次的需求，激活工匠不竭的內(nèi)在潛力，開發(fā)工匠無(wú)盡的創(chuàng)造力。

弘揚(yáng)工匠精神需要塑造行業(yè)典型。榜樣示范作用能夠給人們留下深刻的印象，古代有魯班、庖丁、黃道婆等行業(yè)典型，近代也有高鳳林、胡雙錢等手藝超群的中國(guó)工匠代表，這些榜樣、典型需要政府、社會(huì)、企業(yè)給予更多的關(guān)注，深入挖掘，大力宣傳他們的先進(jìn)事跡，進(jìn)一步提高工匠的社會(huì)地位，樹立行業(yè)的榜樣形象。一方面可以通過(guò)拍攝紀(jì)錄片的方式傳承傳統(tǒng)手藝，也可以向行業(yè)、社會(huì)展示精美的手工產(chǎn)品，傳達(dá)工匠精神，激發(fā)勞動(dòng)者對(duì)工匠精神的自覺認(rèn)同意識(shí)，進(jìn)一步提高工匠精神的吸引力，讓工匠精神成為社會(huì)時(shí)尚，提升中國(guó)文化的感染力，幫助人們重新樹立起正確的勞動(dòng)觀，自覺地接受和踐行工匠精神。另一方面可選取適合的人物，樹立典型榜樣，讓工匠人物、工匠精神融入到企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，讓工匠精神成為每位員工的自覺行為。工匠精神不僅僅是工匠的精神，更是一種勞動(dòng)者的精神，它體現(xiàn)了勞動(dòng)者的價(jià)值，所以應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提高對(duì)技能勞動(dòng)的重視，讓全社會(huì)意識(shí)到工匠精神的可貴。

弘揚(yáng)工匠精神需要強(qiáng)化學(xué)校教育。李克強(qiáng)在北京召開的高等教育改革創(chuàng)新座談會(huì)上指出：“注重增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力，培育工匠精神，踐行知行合一，多為學(xué)生提供動(dòng)手機(jī)會(huì)，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，助力提升中國(guó)產(chǎn)品的質(zhì)量。”學(xué)?？梢哉f(shuō)是培養(yǎng)工匠精神的重要陣地。高等職業(yè)院校、大學(xué)等教育最接近社會(huì)實(shí)踐，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，全面培育學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。要把工匠精神所蘊(yùn)含的躬行踐履、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精等精神要素貫穿整個(gè)教育過(guò)程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到工匠精神的魅力，為培養(yǎng)工匠精神打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)校可增設(shè)相關(guān)職業(yè)拓展的訓(xùn)練課程，開展相應(yīng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，邀請(qǐng)企業(yè)大匠進(jìn)行講座、演示，讓學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之前，對(duì)今后將要從事的職業(yè)有所了解，對(duì)行業(yè)的職業(yè)操守、職業(yè)精神有一定的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然對(duì)不同的職業(yè)有不同的職業(yè)要求，但是工匠精神所代表的實(shí)踐、敬業(yè)、創(chuàng)新等要素對(duì)各行各業(yè)都具有重要的指導(dǎo)意義，應(yīng)該依據(jù)不同的行業(yè)要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的職業(yè)理念、職業(yè)技能以及職業(yè)素養(yǎng)培育。

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