元甫達(dá)坂

那朝慶

雨后，霧還未散盡，正從山谷間悠悠然然地升起，向著山巒，向著天空，向著大地。這個秋天的早晨，達(dá)坂山還在一片迷蒙中，仿佛睡眼醒松的樣子。雪線以上，白雪已然裝扮著還在泛綠的達(dá)坂山，與晨霧與秋葉與達(dá)坂與陽光勾勒著早晨詩意盎然的圖畫。應(yīng)該還有一縷裊裊婷婷的炊煙，但汽車的馬達(dá)聲已經(jīng)響起。一片寧靜就此煙消云散。能夠觸摸到這一份寧靜詳和那是造化，大自然不光變化多端還有氣象萬千。

這是一次行走，遠(yuǎn)行與穿越交集的行走。

這是一次邂逅，詩情與感動碰撞的邂逅。

這是一個早晨，永遠(yuǎn)也無法重生的早晨。

這樣一個早晨，我走進了元甫溝，渴望用腳步丈量人生的高度，渴望用詩歌感觸情感的波瀾。

此行并不僅僅是尋覓秋天元甫溝最美的風(fēng)光，更重要的把夢想的腳步踏在這片詩情畫意的土壤里，留下一枚淺淺的腳印，供人生的午后回味。

這也是一次選擇，挑戰(zhàn)與困難同在，我們必然要選擇，這份選擇是自己與自己的斗爭，別人永遠(yuǎn)幫不了你。健康的生活才是美好的明天，而明天我們才能打開塵封的心靈。如果還有機會選擇，我會毫不猶豫地選擇自然，然后用敬畏去感悟大自然的神奇，用真情去享受大自然賜予我們的美好生活，如果可能，還要選擇挑戰(zhàn)自己，讓自己永不懈怠，生命在于運動這是亙古不變的真理。

一

徒步行走是我業(yè)余生活的一部分，每每自己為生活所累，情感的閘門無處渲泄的時候，周末和幾個友人去徒步行走，去爬山，讓一份心靈得到安寧，得到包容。自然界能包容萬物，也能包容我的孤獨，我的無助，在這里我能感悟到我的存在，我的力量，我的信念，然后更能面對生活中的各種困難。我去這樣理解這樣想徒步運動的時候，我發(fā)現(xiàn)，我身邊參與徒步的人越來越多。幾乎是在一夜之間，徒步成為潮流。周末去徒步的車輛幾乎排成隊，河湟谷地的每一處溝溝岔岔里都留下了行走的足跡，這應(yīng)該是好事，能夠脫離城市鋼筋水泥的束縛，去親近自然，說明我們對大自然有了新的認(rèn)識，這是文明與文化的進步。

文明的進程艱難曲折又艱澀。從蠻荒到文明人類奮斗了幾千年，農(nóng)耕文明的出現(xiàn)已到了公元前2000年，“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食?！崩@著太陽，安然恬靜地生活，是中國文明最重要的一部分，至今還是我們重要的生活形態(tài)。然而，高度發(fā)達(dá)的城市文明擊碎了這個夢想，城市化進程把人的生活異化的高度密集，高度緊張。于是，回歸田園，又成時尚。生活在城市，一捧土也是奢望，能親近自然，徒步和旅游成了不二選擇。只是，旅游不知為何也變了味，說是旅游其實就是購物，就是趕路，旅游最大的感受就是某個名勝景點我到過了，再無半點可供記憶的東西。至于自然的神奇、秀麗容你慢慢回味了，無法親近。徒步最能親近自然，愉悅身心，不必細(xì)說，每個人都深有體會。這不，單位組織徒步活動，我欣然前往，活動中得個獎什么的是其次，能夠融入團隊，感受集體的力量，品味自然的秀麗，挑戰(zhàn)自我，秀出健康這才是最重要的，這也是這次每一個參加活動的人的愿望。一行人漫步在元甫溝的山水間，工作的壓力，生活的煩惱蕩然無存，大家都感受著景色的優(yōu)美，運動的快樂。我想每個人都會對這樣的活動點贊，都會樂意在這樣的活動中展現(xiàn)自我。如果下次還有這樣的活動，同行者中十有八九都會說愿意。

行走的過程中，我碰到了很多來徒步野營的驢友，很為他們高興，能放下生活的包袱，在山水間尋找生活的快樂是一種方式，但我也看到了不愿看到的一幕，在山林間總有車輛疾馳，橫行無忌，城市的野蠻作風(fēng)帶到田野這是一種踐踏，同時，游人每到一處，垃圾就遍地，好好的風(fēng)景一下子千瘡百孔。徒步講求的是除了腳印什么也不要留下，除了歡樂什么也不要帶走的理念，如果僅僅為了自己的歡樂而對這個世界造成傷害的話，那本身就是一種犯罪。大家一窩蜂地扎堆趕潮流，終究不是什么好事。我最不愿意看到跟風(fēng)這一有損文化形態(tài)的社會現(xiàn)象，沒有一點個性，沒有一點自我，至于是否適合自己根本不考慮，有時甚至是盲目的，比如搶著買洋奶粉，買馬桶蓋等等。中國人多是事實，但總不能事事都要占個邊都要搶一搶。比如，非典時期搶著買鹽的事，有的人昏了頭一次就買一噸，也不想想，吃得了還是吃不了。生活中，對于一些事，還是應(yīng)該理性對待，不能人云亦云，亦趨亦步，跟在別人后面趕潮流，追時尚，那就永遠(yuǎn)沒有個性的天地，沒有個人的未來。

二

幾乎每一次去北山，都要經(jīng)過元甫達(dá)坂，但走的多了，也就習(xí)慣了，好像它就應(yīng)該是那個樣子似的，熟視無睹，每次走過都忘了它的存在，身邊沒有風(fēng)景就這樣造成。其實，元甫達(dá)坂有著它的奇，有著它的險，有著它的秀，變幻莫測，氣象萬千的云海更是這里特有的景觀，看你是否有緣。

元甫溝位于北山國家地質(zhì)森林公園西側(cè)，平均海撥在2500米-4308米之間。這里，流水潺潺，云蒸霧蔚，蒼松翠柏，綠野如蔭，野生植物眾多，原始生態(tài)保存完整，“元甫”是藏語，意為右面的溝的意思。世代居住在這里的藏族群眾和土族群眾和睦相處，民風(fēng)淳樸，以游牧為主，保持著游牧民族馬背上的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，熱愛自然，敬畏自然。他們多少年來一直保持著這里的生態(tài)平衡，從沒有因為現(xiàn)代文明的腳步而打亂他們平靜的生活。過了威北公路，進入柏木峽，便是元甫達(dá)坂景區(qū)的一部分，灌木叢生，杜娟啼鶯，特有的自然生態(tài)畫廊是北山國家地質(zhì)森林公園的門戶，這里有令人陶醉的達(dá)坂紅葉，有青草茂盛的高山牧場，有海拔3500米的風(fēng)雪之庫“黃埡豁”，“九曲十回”的十二盤坡，猶如一條青龍，蜿蜒盤臥在達(dá)坂山上，被當(dāng)?shù)厝罕娊栌鳛槭?，每一個盤路代表一種生肖。隨車行進，極目遠(yuǎn)眺群峰，峰頂?shù)难┚€猶如一條潔白的哈達(dá)輕舒縵卷，白樺紅樺松樹柏樹，還有迎雪傲放的紅葉，把山巒裝扮的分外妖嬈，把瑰麗舒展為平淡、把秀奇換成壯闊，訴說著自然界一個又一個傳奇。伴隨著旅游業(yè)的興起，這里已成為游客向往的天堂，徒步旅行的勝地，自駕游的營盤。元甫溝渾然天成，清幽安閑之意境，和詩人王維筆下的“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！钡囊饩澈翢o二至。

眷戀山水的我們應(yīng)該銘記，祁連山下除了牧場，還有元甫達(dá)坂。我們應(yīng)該知曉，造物主賦予的秀麗與神奇，是需要我們感懷，需要我們呵護的。我們應(yīng)該明白，一方水土養(yǎng)育一方人，皚皚達(dá)坂就是我們生活的屏障，寬容與豁達(dá)，安寧與幸福是我們應(yīng)有的追求。

三

從元甫溝山路的第一個坡度開始徒步，徒步的過程有坡度有難度，還有我向上的心意，那份并不堅定的意志也必須要接受一下考驗。拋開體力不說，沒有一份信念，再近的路也會變遠(yuǎn)。海拔是一個關(guān)鍵詞，不僅是山的高度，也是人的高度。轉(zhuǎn)過一道彎是一片風(fēng)景，跨過一座橋又是一片風(fēng)景。我驚羨的目光，隨著山峰河流起伏，羊群、牦牛群悠然地帶給我一份悠遠(yuǎn)和舒適，山林蔥蔥蘢蘢，景深與層次把一切氤氳在水墨畫的仙境中。此刻，留戀與向往并存，留戀腳下的，向往深處的，白云深處，叢林深處有著塵世的愛戀。

這是午后。我專心攝影，沒有詩歌的午后有點憂傷。白云深處的人家，釋放著生活的氣息，生命偉大。融入生活的圖騰，這里沒有景色。生生不息是主旨，永恒而堅韌。

這是午后，陽光依然明媚，相對于松樹，我有些孤單。郁郁蔥蔥的林區(qū)演繹著的不光是生命之歌，還會有愛情之歌，亦或是感人至深的愛的協(xié)奏曲。沒有男高音，應(yīng)該還有花兒，花兒才會在這里展現(xiàn)她迷人的魅力，高亢、深沉、悠遠(yuǎn)。

這是午后，云霧開始迷漫。肆虐的云團遮住了陽光，視力所及之處樹技在顫抖，秋風(fēng)就這樣把秋葉吹的嘩嘩作響。思維在此刻停滯，徒步的路單純而飄渺，而行走的路依然漫長。

風(fēng)雪中

達(dá)坂山上的杜鵑開了

盛開的還有詩意盎然的春天

風(fēng)雨中

高山上的松樹綠了

吐綠的還有激情澎湃的夏日

云霧中

達(dá)坂山上的樹葉紅了

染紅的還有碩果累累的田野

寒風(fēng)中

熟悉的風(fēng)景被白雪覆蓋

流淌的河水在蕭澀中嗚咽

遠(yuǎn)去的流水記錄著時間的榮光

氤氳的酒香訴述著青稞的麥芒

元甫達(dá)坂就在這個午后

定格在歲月的影像里

這個夜晚我就用這樣的詩歌記述屬于元甫達(dá)坂的一天。

——選自《中國土族》2016年春季號