養(yǎng)生先要克“五難”

鄭新華

養(yǎng)生并非易事，魏晉時的名士嵇康在《答難養(yǎng)生論》中提出，養(yǎng)生有五難，在今天仍有警示意義。

第一難：名利不滅。我們一天到晚忙忙碌碌地追名逐利，把心思都放到了外面，很少再有機會體會身體內(nèi)部的變化，體內(nèi)有些臟器已經(jīng)出現(xiàn)了求救信號，我們卻察覺不到，一旦到了能覺察的時候，往往都到了很難挽回的地步。人是社會的動物，不可能完全摒除名利，這就要我們掌握一個度，在向外攫取的同時，也要適時關(guān)心一下自己的身體。

第二難：喜怒不除。人都有七情，其中喜是心氣歡暢的表現(xiàn)，怒是肝氣奮進的表現(xiàn)，都是我們必不可少的情志，所以不可能把它們除掉。這里的喜怒是指超出正常范圍的狂喜和暴怒，狂喜則心氣渙散而不收，暴怒則肝氣剛爆而不柔，都會對臟器造成嚴重的損害。

第三難：聲色不去。貪圖聲色和貪圖名利都是貪欲的表現(xiàn)，貪名利是無限度地積累自己想要的東西；貪圖聲色則是無限地揮霍。遲早會神衰精虧。

第四難：滋味不絕。也就是管不住自己的嘴，我們吃的東西需要脾胃來運化，吃得太多就會有大量的痰濁在體內(nèi)堆積，表現(xiàn)出三高、肥胖。因此，飲食要節(jié)制，再好吃的東西也不能暴飲暴食。

第五難：神慮轉(zhuǎn)發(fā)。就是曲運心機，喜歡算計，愛耍小聰明。一件事情總在心里繞來繞去，時間長了，氣機就容易糾結(jié)而不暢達，進一步氣血淤滯而造成病態(tài)。

我們在探索養(yǎng)生之道時，首先要注意上述五難克服了沒有，其次才是食療、拍打等細節(jié)的技巧，千萬不要舍本逐末。