(胡楚雁博士 深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
老周:
您好!
您所說(shuō)的“平安扣”具體意思的確不少人也都只是一知半解,并不知道具體的涵義及來(lái)歷。但要進(jìn)行深究,也會(huì)有各種的說(shuō)法。我個(gè)人認(rèn)為,“平安扣”的“平平安安”說(shuō)法,應(yīng)當(dāng)與我們國(guó)家淵源流傳的中華文化有關(guān),是由許許多多的民間傳說(shuō)故事演變而來(lái)的,有說(shuō)從紐扣而來(lái),有說(shuō)從古錢幣而來(lái)等等,各有所云,但其中較有說(shuō)服力之一的是與古代玉璧(圖1)有關(guān),可以推到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉璧—“和氏璧”有關(guān),這與“卞和獻(xiàn)玉”、“和氏璧”和“完璧歸趙”等的歷史典故有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
據(jù)《韓非子·和氏》記載,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人卞和在荊山上撿到了一塊美玉,斷定是一塊寶玉,于是將此寶拿去獻(xiàn)給楚厲王,楚厲王讓王宮里的玉石匠鑒別,玉石匠隨便看一下便說(shuō):“是一塊普通石頭”。楚厲王認(rèn)為是卞和有意騙他,那是犯了欺君之罪,便下令實(shí)施刖刑,砍去了卞和的左腳。待楚武王登基后,卞和再次捧著寶玉去敬獻(xiàn),楚武王又命玉石匠來(lái)鑒別,玉石匠還是說(shuō):“是一塊石頭”。楚武王非常惱怒,又下令砍去了卞和的右腳。等到楚文王登基后,卞和抱著寶玉來(lái)到荊山腳下痛哭,連哭了三日三夜,哭盡淚水繼而哭血。此事驚動(dòng)了楚文王,便派人去詢問(wèn)卞和:“天底下受刖的人很多,你為什么那么悲傷?”卞和說(shuō):“我并非因?yàn)槭茈拘潭?,而是因?yàn)轭嵉购诎祝衙烙癞?dāng)做是石頭,把忠貞當(dāng)為欺騙,而令人傷痛!”楚文王聽(tīng)后便派人把這塊寶玉石打開(kāi),果然是一塊完美無(wú)瑕的美玉!便命令琢玉師將其雕刻成為一塊玉璧,命名為“和氏璧”,以紀(jì)念卞和執(zhí)著的獻(xiàn)玉精神。
圖1 古玉璧
楚文王得此美玉,十分愛(ài)惜,視為寶物珍藏起來(lái)。后楚威王為表彰有功忠臣,特將和氏璧賜予相國(guó)昭陽(yáng)。昭陽(yáng)率賓客游赤山時(shí),拿出玉璧供人觀賞,但眾人散去后,和氏璧不翼而飛。50余年后的公元前283年,趙國(guó)人繆賢在集市上用五百金購(gòu)得一塊玉璧,后經(jīng)玉工鑒別,此玉就是失蹤多年的和氏璧。趙惠文王聽(tīng)說(shuō)和氏璧在趙國(guó)出現(xiàn),遂據(jù)為己有,成為趙國(guó)國(guó)寶。
秦昭王獲悉此事后,致信趙王說(shuō)愿以秦國(guó)十五座城池?fù)Q取玉璧。趙惠文王得到信后,一下子拿不定主意,十分為難,如果把和氏璧送給秦國(guó),恐怕秦國(guó)不會(huì)真用十五座城來(lái)交換,白白受騙;但如果不給,秦強(qiáng)趙弱,又怕秦國(guó)出兵攻打趙國(guó)。于是,趙惠文王任命藺相如做使臣,帶著和氏璧到秦國(guó)。見(jiàn)到秦王,藺相如雙手捧玉璧獻(xiàn)給秦王,秦王接過(guò)玉璧觀看,果然是一塊美玉,稀世之寶!非常高興,又依次遞給妃嬪、文武大臣和侍從們欣賞,眾人們都嘖嘖稱贊,忘卻了站在一旁的藺相如。藺相如明白秦王不會(huì)以城換璧,便對(duì)秦王說(shuō):這塊寶玉雖然很好,但也有一點(diǎn)瑕疵,讓我指給大王看。秦王心生疑問(wèn):完美無(wú)瑕的寶玉哪來(lái)有瑕疵?遂就把璧玉交給了藺相如,讓他指點(diǎn)。藺相如接過(guò)玉璧后,馬上義正言辭地對(duì)秦王說(shuō):和氏璧是我趙國(guó)的國(guó)寶,趙王為了兩國(guó)百姓免遭戰(zhàn)亂,答應(yīng)大王所說(shuō)的以寶玉換取十五座城池,為此還齋戒了五天,寫了國(guó)書(shū),派我作使臣帶著寶玉到秦國(guó)來(lái)進(jìn)行交換,可見(jiàn)對(duì)此十分重視??纱笸鯀s非常怠慢,把如此貴重的寶玉隨便遞給下人觀賞,分明是對(duì)趙國(guó)的不敬,我看大王并沒(méi)有交換城池的誠(chéng)意。而和氏璧是趙國(guó)之國(guó)寶,絕不可能無(wú)故占有,如果大王一定要逼我,我情愿自己和這塊寶玉在柱子上撞個(gè)粉碎!秦王聽(tīng)后急忙賠禮道歉,并口頭答應(yīng)藺相如會(huì)以十五座城池來(lái)進(jìn)行交換。藺相如明白秦王不過(guò)是裝裝樣子而已,于是又說(shuō):和氏璧是天下公認(rèn)的寶貝,在送走這塊玉璧的時(shí)候,趙王齋戒了五天,還在朝廷上舉行了隆重的儀式,現(xiàn)在大王要接受這塊玉璧,也應(yīng)該齋戒五天,然后在朝廷上舉行九賓之禮,我才能把玉璧獻(xiàn)給大王。
圖2 圓圓滿滿的翠綠色平安扣
秦王不好強(qiáng)硬奪取,便答應(yīng)齋戒五天,又派人送藺相如到驛站休息。到了驛站后,藺相如想到秦王雖然答應(yīng)了齋戒五天,但一定不會(huì)真拿城池作交換,于是指派一名隨從喬裝打扮,帶著和氏璧,悄悄地連夜趕路,把玉璧送回了趙國(guó)。從而使和氏璧平平安安地由趙國(guó)去到了秦國(guó),又平平安安地從秦國(guó)回到了趙國(guó)。這就是有名的“完璧歸趙”典故。
可見(jiàn),“和氏璧”承載了執(zhí)著追求的信念、舍身忘我的精神、完美無(wú)暇的情操、圓圓滿滿的心愿、平平安安的祝福和團(tuán)團(tuán)圓圓的期盼,是中華民族精神文化的集中表現(xiàn)。而當(dāng)今的“平安扣”也正是傳承著這些文化精髓的(圖2)。圓形是傳統(tǒng)玉璧的輪廓,從內(nèi)壁的圓形到外壁的圓形,沒(méi)有任何缺口,體現(xiàn)了“團(tuán)團(tuán)圓圓”、“圓圓滿滿”和“完美無(wú)暇”內(nèi)涵(圖3)。因此,“平安扣”從一個(gè)方面來(lái)說(shuō),與“和氏璧”有著千絲萬(wàn)縷的淵源關(guān)系,應(yīng)當(dāng)是從玉璧的文化中提煉演變而來(lái)的,盡管它沒(méi)有玉璧表面?zhèn)鹘y(tǒng)的紋飾圖案(圖4),也不像古玉那樣大,往往都是以身上掛件形式大小出現(xiàn),但簡(jiǎn)潔、圓滑和精巧的造型更加廣泛地受人喜愛(ài),同時(shí)也是“平安”、“圓滿”、“無(wú)暇”的體現(xiàn),是傳統(tǒng)玉石祝福文化的典型代表。
目前,玉石市場(chǎng)上平安扣在造型上雖然輪廓都是圓形,但可以有幾種表現(xiàn)形式:
1)平面型的平安扣:正面輪廓為圓形,側(cè)面看為平面的平安扣。這與古玉璧相類似,只不過(guò)沒(méi)有表面紋飾圖案,是比較傳統(tǒng)的平安扣類型(圖5)。
圖3 冰清玉潔、完美無(wú)瑕的蛋清地翡翠平安扣
2)弧面型平安扣:正面輪廓是圓形,側(cè)面看中間凸起呈弧形的平安扣(圖6),這是市場(chǎng)上最常見(jiàn)的平安扣類型。側(cè)面飽滿的弧形正是體現(xiàn)了“圓圓滿滿”的意義,而且整體都是弧面的,不僅觀賞性好,同時(shí)手觸摸比較圓滑順溜,光滑平面比較貼身,比較適合佩戴。
3)鑲嵌型平安扣:在平面型或弧面型平安扣基礎(chǔ)上,再進(jìn)行設(shè)計(jì)、18K金鑲嵌,體現(xiàn)出一種時(shí)尚性、便于裝飾佩戴的平安扣,鑲嵌的款式設(shè)計(jì),往往可以賦予平安扣更多更深層次的文化含義(圖7、8)。如設(shè)計(jì)鑲嵌或雕刻一只蝙蝠在平安扣上面,把平安扣看做類似古銅錢,意為“福在眼前”(圖9、10);把五只蝙蝠圍繞平安扣鑲嵌,意為“五福俱全”等等(圖11)。
可以說(shuō),現(xiàn)在的“平安扣”是以“和氏璧”為代表的古代玉璧的發(fā)揚(yáng)與傳承,它承載著傳統(tǒng)玉石文化的精髓。平安,是人們心中最好的祝愿;平安,寄托著長(zhǎng)輩對(duì)兒女的牽掛和思念;平安,承載著兒孫對(duì)長(zhǎng)輩的祝福與心愿。平安是寶,平安是福;平安是人生中最大的幸福,“好人一生平安”!隨著中國(guó)現(xiàn)代城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快,不少人也都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),到都市生活,成為異鄉(xiāng)之客。也正是如此,“平安扣”玉佩往往成為“城市新移民”首選之物,以寄托親人們的平安祝愿,也希望一切事情都會(huì) “圓圓滿滿”解決,更期盼家人能夠“團(tuán)團(tuán)圓圓”地一起生活。因此,玉石的“平安扣”不論大小、不論貴賤,不論老少、不論男女,都是人們十分喜愛(ài)的玉佩,在中華民族中廣為流傳。相信以“平安扣”作為中華傳統(tǒng)玉石祝福文化的典型代表,會(huì)作為玉石文化的精髓之一,世世代代、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地流傳下去。
圖5 與碧玉相似的平面型平安扣
圖4 玉璧擺件
圖6 比較飽滿的翡翠撒黃金弧面型平安扣
圖7 時(shí)尚鑲嵌的平安扣
圖8 時(shí)尚鑲嵌的墨翠平安扣
圖9 18K金鑲嵌紫羅蘭翡翠的福在眼前
圖10 福在眼前
圖11 五福俱全
2018年春節(jié)到了,也祝福大家:
平平安安,圓圓滿滿、團(tuán)團(tuán)圓圓!