歐君生 陳青云
(桂林理工大學(xué),廣西 桂林 532100)
我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,還具有深厚的歷史價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。然而,當(dāng)前社會(huì)各界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用力度仍然不夠,存在碎片化保護(hù)、破壞性開發(fā)、生存空間萎縮等問題。難以實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性、活態(tài)性的保護(hù)與利用。全域旅游作為一種新型旅游開發(fā)模式,其共建共享、全資源整合、全產(chǎn)業(yè)利用的理論及實(shí)踐有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)利用與傳承。因此,將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和開發(fā)利用與全域旅游發(fā)展相結(jié)合,不僅能夠推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展,也能促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。
攸縣位于湖南省東部羅霄山脈中段武功山西南端,東與江西省蓮花縣、萍鄉(xiāng)市接壤,南與安仁縣、茶陵縣毗連,西與衡東縣、株洲縣交界,北與醴陵市為鄰。攸縣距離長(zhǎng)沙市約170公里,距株洲市約120公里。外部交通較為發(fā)達(dá),G106國(guó)道、醴茶鐵路、S11岳汝高速、S315省道幾乎貫穿南北,連通茶陵縣和醴陵市;吉衡鐵路貫穿攸縣淥田鎮(zhèn)東南部,連接茶陵縣和安仁縣;G72泉南高速橫穿攸縣南部菜花坪鎮(zhèn)和淥田鎮(zhèn);距衡陽(yáng)南岳機(jī)場(chǎng)僅90公里左右。同時(shí),由于攸縣東臨江西吉安市,西靠衡陽(yáng)市,是連接著名旅游景區(qū)井岡山和衡山的中間橋梁,加之攸縣地處長(zhǎng)株潭城市群南部,天然地成為其后方基地與生態(tài)屏障。
攸縣歷經(jīng)兩千多年,歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚。此外,攸縣位于湘東走廊和湘贛通道上。悠久的歷史與獨(dú)特的地理位置是攸縣得天獨(dú)厚的條件,孕育了攸縣神秘多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
1.2.1數(shù)量多
攸縣悠久的歷史造就了其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查結(jié)果顯示,全縣境內(nèi)共有70多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目(見表1),特別是槚山皮影戲、攸縣打鐵水等項(xiàng)目堪稱當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的精華,影響力較大。
表1 攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一覽表
資源來源:《攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薈萃》。
攸縣境內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目涵蓋三個(gè)等級(jí),其中包括2項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、15項(xiàng)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、53項(xiàng)縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作的繼續(xù)開展,對(duì)攸縣境內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步挖掘整理,搶救、恢復(fù)一些瀕臨滅絕甚至已經(jīng)消亡的項(xiàng)目,新的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目陸續(xù)確認(rèn)和錄入,攸縣境內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量必將會(huì)有所增加。豐富多姿、絢麗多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為攸縣全域旅游發(fā)展奠定了豐厚的資源基礎(chǔ)。
1.2.2種類豐富
攸縣境內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅數(shù)量多,而且涉及的種類也相當(dāng)豐富。我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劃分為10個(gè)大類。攸縣境內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及了10大類中的9項(xiàng),主要有民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(民間音樂)、傳統(tǒng)舞蹈(民間舞蹈)、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜質(zhì)與競(jìng)技、傳統(tǒng)美術(shù)(民間美術(shù))、傳統(tǒng)手工技藝、民俗9大類,占所有大類的90%,涉及種類相當(dāng)豐富。
1.2.3分布范圍廣
攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布范圍廣。攸縣各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全縣境內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布,有些項(xiàng)目只單獨(dú)在某一個(gè)點(diǎn),而有些項(xiàng)目同時(shí)分布于鄰近的數(shù)個(gè)點(diǎn),甚至有些項(xiàng)目跨鄉(xiāng)鎮(zhèn)、跨區(qū)域分布。社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等諸多方面的因素促成了攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布規(guī)律。具體來分析主要是以下三個(gè)方面:一是攸縣以漢族為主,民族較單一,文化差異小,內(nèi)部互動(dòng)頻繁;二是攸縣歷史上經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展,帶動(dòng)文化繁榮;三是地處湘東走廊和湘贛通道,人口流動(dòng)形成文化傳播。諸多因素綜合作用下形成了攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間數(shù)量及空間類別分布范圍廣的特點(diǎn)。
近年來,攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和開發(fā)利用工作取得一定的成果,政府組織開展了全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查工作,并于2015年12月出版了《攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薈萃》一書,但攸縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的利用與開發(fā),依然存在資金短缺、旅游產(chǎn)品吸引力不足、開發(fā)力度不夠等諸多問題。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、開發(fā)利用是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程,所需投入的人力、物力和財(cái)力也相當(dāng)龐大。目前我國(guó)實(shí)行“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與”的經(jīng)費(fèi)策略,保護(hù)經(jīng)費(fèi)主要來源于各級(jí)財(cái)政撥付專項(xiàng)資金、聯(lián)合國(guó)科教文衛(wèi)等組織的扶持資金、各類民間組織社會(huì)團(tuán)體以及個(gè)人的捐贈(zèng)資金。攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、開發(fā)利用同樣存在專項(xiàng)保護(hù)資金短缺的問題,嚴(yán)重制約了攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)工作的開展。
長(zhǎng)久以來受多重因素的制約,攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)未能獲得較好開發(fā)。目前攸縣境內(nèi)獲得開發(fā)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目很少,除了幾個(gè)較知名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在過年和重大節(jié)慶里有演出,或受攸縣政府委派出去外地展示演出,真正開發(fā)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游項(xiàng)目的屈指可數(shù),而其他一些知名度低、影響力小的項(xiàng)目因開發(fā)價(jià)值小更是未能獲得有效開發(fā),直接導(dǎo)致其保護(hù)傳承也存在很大問題。
集中攸縣各部門各界力量對(duì)縣境內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源重新進(jìn)行挖掘、整理并做出正確評(píng)估,同時(shí)創(chuàng)新開發(fā)、設(shè)計(jì)制作相關(guān)的旅游產(chǎn)品。從全局出發(fā),整體性保護(hù)攸縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),打造具有攸縣鮮明特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品,設(shè)計(jì)“點(diǎn)—線—面”一體化的旅游線路。同時(shí),根據(jù)游客需求差異、結(jié)合市場(chǎng)需求,可靈活采用現(xiàn)場(chǎng)演示、展覽館、博物館、主題街區(qū)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等模式來豐富攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品類型。廣泛運(yùn)用科技手段,如利用多媒體設(shè)備,結(jié)合VR、AR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),增強(qiáng)攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的互動(dòng)性、參與性和體檢性。推動(dòng)攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)、餐飲業(yè)與文化教育業(yè)等相關(guān)行業(yè)的耦合發(fā)展,努力延長(zhǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)鏈條,創(chuàng)造更多衍生產(chǎn)品,使游客在進(jìn)入攸縣的全部時(shí)空里獲得更好的旅游體驗(yàn),提升攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的吸引力與競(jìng)爭(zhēng)力。攸縣各類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多,可開發(fā)以槚山皮影戲、打鐵水、挎竹舞等為代表的項(xiàng)目為表演觀賞類旅游產(chǎn)品;可開發(fā)以攸縣米粉、攸縣壇子菜、皇圖嶺豆腐等為代表的項(xiàng)目為餐飲類旅游產(chǎn)品;可開發(fā)以紙?jiān)に?、打草席、木匠技藝等為代表的?xiàng)目為檢驗(yàn)類旅游產(chǎn)品。開發(fā)多元的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品,促進(jìn)攸縣全域旅游的發(fā)展。
隨著近年來我國(guó)自駕游的逐漸興起,對(duì)旅游目的地的交通服務(wù)體系要求日益增高。因此,為加快攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)融入全域旅游之中,應(yīng)當(dāng)積極加快完善攸縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間、景點(diǎn)之間、鄉(xiāng)村之間的道路交通體系,增設(shè)觀光游覽車、公交、自行車等交通工具,實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化的交通線路,完善攸縣全域旅游“最后一公里”交通服務(wù)體系建設(shè)。積極加快攸縣全域旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè),著重建設(shè)非遺展示舞臺(tái)、非遺主題街區(qū)、非遺主題餐館、非遺主題民宿、非遺主題創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等基礎(chǔ)設(shè)施,同時(shí)加快完善全縣范圍內(nèi)的電力、給排水、通訊網(wǎng)絡(luò)等設(shè)施,以能更好地服務(wù)游客。
引導(dǎo)和發(fā)展攸縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入全域旅游,必須要正確處理社區(qū)居民、游客、企業(yè)、政府四者之間的關(guān)系。攸縣發(fā)展全域旅游的目的既為滿足游客的需求,也為提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持攸縣當(dāng)?shù)鼐用竦闹黧w地位,因?yàn)樨h當(dāng)?shù)鼐用癫攀欠俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的主人。要充分發(fā)揮他們的主體作用,激發(fā)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的積極性、創(chuàng)造性和參與性,在旅游發(fā)展中實(shí)行民主決策與管理,使其以主人翁的身份全身心地投入到全域旅游建設(shè)中來。同時(shí)要繼續(xù)開展對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦呐嘤?xùn),讓當(dāng)?shù)鼐用癜沿h非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源當(dāng)作寶貴的財(cái)富,樹立責(zé)任意識(shí),提升當(dāng)?shù)鼐用竦姆?wù)接待能力,共同努力致力于提升旅游滿意度與攸縣旅游形象,實(shí)現(xiàn)攸縣全域旅游又好又快發(fā)展。
傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)利用方式多呈碎片化,原本的生存狀態(tài)被人為地撕裂開來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)環(huán)境也被人為剝離。全域旅游的共建共享、全資源、全產(chǎn)業(yè)、全時(shí)空的新理念與集公共性、多樣性、時(shí)空性等特征于一體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)性保護(hù)傳承、整體性開發(fā)利用原則不謀而合?;诖?,攸縣全域旅游發(fā)展正好為縣域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與開發(fā)利用帶來新理念和新契機(jī)。借助攸縣全域旅游的大平臺(tái),發(fā)揮縣域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì),開創(chuàng)攸縣旅游業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)互利共贏的局面,實(shí)現(xiàn)攸縣社會(huì)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
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