徐書翔
(江蘇省常州市金壇區(qū)文化館,江蘇 常州 213000)
一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展,沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮,就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化,也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,不斷豐富人民精神世界,增強(qiáng)人民精神力量,努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。地方傳統(tǒng)文化作為民族文化的重要一部分,在國家發(fā)展中占據(jù)著重要的地位和作用。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》提出建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展體系。地方傳統(tǒng)文化包含了建筑、戲曲、詩詞、道德修養(yǎng)、民俗等多方面的內(nèi)容。地方傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展體系的建立是一項(xiàng)龐大的復(fù)雜的工程,需要政府部門及社會(huì)各界力量給予大力的支持和幫助。
《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》強(qiáng)調(diào):培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。地方傳統(tǒng)文化是不同地區(qū)文明歷史的延續(xù),有著獨(dú)特的文化特色和價(jià)值體系,根植于當(dāng)?shù)厝嗣竦膬?nèi)心,潛移默化地影響著當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷敕绞胶托袨榉绞?。地方傳統(tǒng)文化體系建設(shè)要深入地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)和研究,挖掘其內(nèi)在的深刻含義,利用好地方傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的重要文化價(jià)值和思想價(jià)值,樹立當(dāng)?shù)厝嗣裾_的價(jià)值觀和社會(huì)觀,積極地做好地方傳統(tǒng)文化保護(hù)工作,推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。
地方傳統(tǒng)文化是不同地區(qū)不同民族的人民經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)生產(chǎn)總結(jié)而來的富有智慧的文化和價(jià)值觀念。地方傳統(tǒng)文化是中華民族共同的財(cái)富。中華民族文化多元化是由不同民族不同地方人民共同實(shí)現(xiàn)的。56個(gè)民族組成不同民族的文化,不同的地區(qū)具有不同的地域文化,各種文化之間相互交流、相互融合,既使民族文化和地方文化更具有張力,也使中華民族文化更具有生命力和創(chuàng)造力。
隨著市場的經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,地方傳統(tǒng)文化不僅是作為地方精神力量和統(tǒng)一的價(jià)值觀而推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,更產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方式不斷地豐富文化經(jīng)濟(jì)市場,使文化具有商品屬性,成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長點(diǎn)。同時(shí),也改善地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提高地方就業(yè)率,切實(shí)地拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展。地方傳統(tǒng)文化也可以作為地方旅游業(yè)的附加值,拉動(dòng)地方旅游業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。
金壇區(qū)是蘇南地區(qū)重要的地區(qū)之一,歷史發(fā)展悠久,有著豐富燦爛的地方文化。金壇區(qū)作為吳文化的核心地區(qū)之一,一直以來秉承著“繼承與發(fā)展”的地方傳統(tǒng)文化建設(shè)理念。目前,金壇區(qū)地方傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展形成以政府與社會(huì)、城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、對內(nèi)與對外、研究與保護(hù)有序發(fā)展的格局。研究金壇地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)狀對常州市乃至江蘇省其它地區(qū)具有一定的積極作用。以“金壇抬閣”為例,探討金壇區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展的現(xiàn)狀。
金壇抬閣起源于南宋年間的“細(xì)打鑼鼓”。一種表達(dá)勝利心情的娛樂形式。至明初,金壇百姓在“細(xì)打鑼鼓”的基礎(chǔ)上,加配了從湖北移植的“抬閣”進(jìn)行表演,歡慶打敗倭寇。經(jīng)過近現(xiàn)代幾十年的發(fā)展,“金壇抬閣”在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了創(chuàng)新與發(fā)展?!敖饓чw”也在2007年3月,被確定為第一批省級“非遺”,2008年6月被確定為國家級“非遺”。但是,近年來,“金壇抬閣”的發(fā)展遇到一些嚴(yán)重的問題,那就是傳承人才的短缺。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示,2007年八插八抬、伴奏等演員達(dá)40人,大多已60歲以上,且與另一國家級項(xiàng)目巨村舞龍共用;樁上的童男童女要10歲以內(nèi),現(xiàn)在家長考慮到安全,小孩沒有空余時(shí)間,很難找。這是目前“金壇抬閣”繼承與傳揚(yáng)的重大阻礙。
經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展,改變了人們的傳統(tǒng)的生活方式及思維方式,使人民接觸更多新鮮的文化,受到外來文化的巨大沖擊。人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解也逐漸淡薄,更多地關(guān)一些新鮮的文化元素。地方傳統(tǒng)文化發(fā)展存在的嚴(yán)重問題就是具有地方文化,但是發(fā)展前景堪憂?!敖饓чw”具有明顯的金壇地方特色,但是缺乏時(shí)代性、新穎性,使其成為金壇地區(qū)珍貴的地方傳統(tǒng)文化。據(jù)“金壇抬閣”省級傳承人姚汝明介紹:“金壇抬閣”商業(yè)價(jià)值較差,不具備商業(yè)前景與旅游市場,這導(dǎo)致其發(fā)展前景堪憂。
金壇地區(qū)作為常州市轄區(qū)之一,其地方傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著明顯的制約因素。以“金壇抬閣”為例,存在著市場地位不明確、地方特色不明顯、傳承人才短缺、保護(hù)意識薄弱等制約因素。
地方傳統(tǒng)文化需要與時(shí)代發(fā)展緊密相連,不斷地融入到人們的生活中,才具有生命力、創(chuàng)造力,從而世世代代傳承下去。從“金壇抬閣”的發(fā)展來看,其未能很好地融入到現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展中,缺乏創(chuàng)新改革,使“金壇抬閣”在年輕人中失去吸引力。其次,“金壇抬閣”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不夠明確,生產(chǎn)經(jīng)營方式不靈活,缺乏完善的管理模式,使得“金壇抬閣”缺乏市場。
地方傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化的靈魂,是民族性與地域性的共同體現(xiàn)。目前,地方傳統(tǒng)文化地方特色不明顯,藝術(shù)層級低,一些地方傳統(tǒng)文化僅僅是通過一些文化活動(dòng)來展現(xiàn),并且各地文化活動(dòng)大同小異?!敖饓чw”既是一種戲劇表演,也是一種雜技表演。以著名的歷史人物、故事為內(nèi)容,通過戲劇與雜技的形式表演出來。這些戲劇與雜技的表演形式在其它地方傳統(tǒng)文化的表演中也存在相似的。
目前,地方傳統(tǒng)文化的挖掘與繼承形式嚴(yán)峻,一是地方傳統(tǒng)文化繼承人才短缺,很多年輕人對地方傳統(tǒng)文化不知道、不了解;二是鄉(xiāng)村、社區(qū)快速城鎮(zhèn)化發(fā)展,使得地方傳統(tǒng)文化受到破壞與沖擊。“金壇抬閣”的人才短缺成為“金壇抬閣”傳承與發(fā)揚(yáng)的重大阻礙。一些年幼的孩子學(xué)習(xí)繼承“金壇抬閣”不能得到家長及老師的支持和鼓勵(lì),了解及掌握“金壇抬閣”藝術(shù)的民間藝人也年級較大,在傳承和保護(hù)中不遺余力,也難以改變?nèi)瞬哦倘钡膰?yán)峻形勢。
近年來,社會(huì)多元化的文化沖擊,使得人們更加忽視傳統(tǒng)文化,特別是一些地方傳統(tǒng)文化瀕臨失傳、滅絕等嚴(yán)峻狀況。這是由于地方傳統(tǒng)文化缺乏完善的保護(hù)法規(guī)法律,缺乏完善的行業(yè)規(guī)范,抄襲、復(fù)制等情況也時(shí)有存在,文化創(chuàng)新難以獲得有效的保護(hù)。其次,地方傳統(tǒng)文化政府重視不夠、宣傳力度不夠、群眾參與不夠,使得地方傳統(tǒng)文化保護(hù)意識較為薄弱。
地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展一是要抓住文化的核心,突出文化的地方化及文化價(jià)值;二是要?jiǎng)?chuàng)造良好的傳統(tǒng)文化生存發(fā)展環(huán)境,有效發(fā)揮地方傳統(tǒng)文化的價(jià)值。
首先,做好地方傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,適應(yīng)文化市場的發(fā)展與需求。傳統(tǒng)文化的宣傳與發(fā)展,不僅要停留在基礎(chǔ)的政府支持及宣傳上,而是讓地方傳統(tǒng)文化適應(yīng)文化市場的發(fā)展需求,充分發(fā)揮地方傳統(tǒng)文化的價(jià)值,讓文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化與思想觀念、文化與歷史價(jià)值相融合,提高傳統(tǒng)文化與人民群眾的關(guān)聯(lián)性,提升人民群眾的藝術(shù)欣賞水平?!敖饓чw”在商業(yè)價(jià)值上與舞獅舞龍相比,商業(yè)價(jià)值較差。但是,“金壇抬閣”要結(jié)合文化市場發(fā)展,不斷地創(chuàng)新改革,使“金壇抬閣”更具有時(shí)代性、文化性,提高“金壇抬閣”的文化價(jià)值、市場價(jià)值,打造文化藝術(shù)品牌,實(shí)現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化共享。
其次,做好地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)。目前,地方傳統(tǒng)文化保護(hù)模式存在諸多弊端,不適應(yīng)文化市場的發(fā)展,不能與緊跟時(shí)代的步伐。地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)要積極改變管理觀念,從文化產(chǎn)品戰(zhàn)略、文化產(chǎn)品品牌、文化市場秩序等多方面深入研究,建立良好的文化秩序,才能推動(dòng)地方傳統(tǒng)文化的良好發(fā)展。金壇區(qū)大雅傳統(tǒng)文化研究會(huì)的成立正是地方傳統(tǒng)文化保護(hù)的進(jìn)步,通過傳統(tǒng)文化愛好者建立統(tǒng)一的社會(huì)團(tuán)體,制定相應(yīng)的規(guī)章制度,積極推廣地方傳統(tǒng)文化。
首先,地方傳統(tǒng)文化是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟實(shí)力體現(xiàn),是政府發(fā)展的任務(wù)之一。目前,地方傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展的主導(dǎo)作用是政府,地方傳統(tǒng)文化的挖掘、宣傳、保護(hù)、傳承都是政府出資出力來完成。政府要積極完善文化職能,加大民俗文化館、地方特色博物館的建設(shè),建立地方傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū),推動(dòng)地方傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)交流。金壇區(qū)文化廣電體育局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦公室聘姚汝明為其成員,讓其參與恢復(fù)金壇抬閣的設(shè)計(jì)、展示、資料搜集及拍攝。金壇區(qū)文化廣電體育局加大力度挖掘和保護(hù)金壇抬閣等地方傳統(tǒng)文化。
其次,人才是地方傳統(tǒng)文化發(fā)展的關(guān)鍵。地方政府要積極完善傳承人管理制度及認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn),加強(qiáng)傳承人在地方傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展中的核心作用。另外,政府及文化主管部門要加強(qiáng)職業(yè)培訓(xùn)及社會(huì)培訓(xùn),提升傳承人的職業(yè)技能及業(yè)務(wù)素質(zhì),為地方傳統(tǒng)文化提供肥沃的文化土壤,培養(yǎng)地方傳統(tǒng)文化優(yōu)秀傳承人的后備力量。
中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族生養(yǎng)生息的重要養(yǎng)分,是中華民族凝聚力的重要體現(xiàn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,人們的思維方式和價(jià)值觀念發(fā)生了巨大的變化,對地方傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展帶來巨大的沖擊。政府及文化主管部門要發(fā)揮主導(dǎo)作用,加速地方傳統(tǒng)文化的挖掘保護(hù)工作,制定完善的傳承人管理體系、地方傳統(tǒng)文化保護(hù)體系、人才培養(yǎng)體系,充分了解市場發(fā)展動(dòng)向及規(guī)律,不斷創(chuàng)新,融合時(shí)代,更好地推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展。