◎朱麗瓊
引言:高中語(yǔ)文作為中學(xué)階段的基礎(chǔ)教育學(xué)科之一,是學(xué)生獲取語(yǔ)言知識(shí)與提升學(xué)習(xí)能力的重要學(xué)科,高中語(yǔ)文不僅需要重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力,還需要幫助學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀與價(jià)值觀。在素質(zhì)教育的今天,想要提高學(xué)生的綜合素質(zhì)就需要重視高中語(yǔ)文的教學(xué),使學(xué)生在學(xué)習(xí)與文中能夠挖掘語(yǔ)言背后的文化,讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的熏陶,從而使學(xué)生能夠積極承擔(dān)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任[1]。在高中語(yǔ)文教學(xué)中重視傳統(tǒng)文化的滲透是素質(zhì)教育所推廣的重要內(nèi)容,提供給高中學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì),有助于語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量與效率得到有效提高。
1.教師不重視傳統(tǒng)文化的滲透 在高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透,并不是要求學(xué)生多讀多背古文與詩(shī)詞,而是讓學(xué)生能夠真正理解古詩(shī)詞文字內(nèi)容,學(xué)生只有深刻理解傳統(tǒng)文學(xué)作品,才能夠感受到文學(xué)作品中的傳統(tǒng)文化,自覺(jué)主動(dòng)的參與到傳統(tǒng)文化的繼承中。在當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師的教學(xué)目的是讓學(xué)生在高考中獲取勝利,只是對(duì)提高學(xué)生的考試成績(jī)進(jìn)行培養(yǎng),而忽視傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透,并且教師在教學(xué)中只是簡(jiǎn)單的為學(xué)生介紹傳統(tǒng)文化知識(shí),沒(méi)有對(duì)學(xué)生自學(xué)古文的能力進(jìn)行有效培養(yǎng),從而使學(xué)生難以理解傳統(tǒng)文化的精髓[2]。
2.學(xué)生對(duì)工具書(shū)的依賴性較大 將傳統(tǒng)文化滲透于高中語(yǔ)文中,主要通過(guò)古典文學(xué)作品來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在高中教學(xué)階段,學(xué)生已經(jīng)具備語(yǔ)文的理解能力,但是對(duì)于古文學(xué)生仍是學(xué)生學(xué)習(xí)中的重難點(diǎn),學(xué)生難以用自身的知識(shí)理解古文知識(shí),而是習(xí)慣借助工具書(shū)對(duì)古文內(nèi)容進(jìn)行理解。學(xué)生在使用工具書(shū)理解古文知識(shí)時(shí),導(dǎo)致自身無(wú)法自主思考文學(xué)作品的內(nèi)容,不僅影響古文學(xué)習(xí)的價(jià)值,而且還影響學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的鑒別與理解傳統(tǒng)文化知識(shí)的能力。
1.為學(xué)生營(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍 傳統(tǒng)文化的教學(xué)重點(diǎn)就是融入課堂教學(xué)中,因此在高中語(yǔ)文課堂中營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍十分重要。在傳統(tǒng)文學(xué)作品中,具有許多借物抒情、借景抒情的寫(xiě)作手法,在這些作品中用文學(xué)角度來(lái)構(gòu)思作品發(fā)揮了作者的想象力,在詩(shī)詞句中包含作者的思想情感。例如,在教授學(xué)生《荷塘月色》時(shí),教師可以根據(jù)作品中荷花與月色的兩種景色在課堂中進(jìn)行教學(xué)延伸,通過(guò)多媒體為學(xué)生展示月色荷花的美好景色,引導(dǎo)學(xué)生融入文學(xué)作品的情景中,能夠獲取傳統(tǒng)文化的熏陶。又如,在教授《歸去來(lái)兮辭并序》時(shí),教師可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍,引導(dǎo)學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,并吸取傳統(tǒng)文化知識(shí)的精華。首先讓學(xué)生自主感受該作品的古典韻味,通過(guò)相關(guān)詞句營(yíng)造出文化的氛圍,在此氛圍中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)疑問(wèn)代詞、文言文虛詞等的用法,還需要對(duì)作品中一詞多義的現(xiàn)象進(jìn)行深刻了解,從而挖掘作品中的文化含義。在此教學(xué)中,通過(guò)營(yíng)造文化氛圍的教學(xué)方式,有助于學(xué)生更好的了解相關(guān)知識(shí),促使學(xué)生更好的感受古代詩(shī)詞文化。
2.挖掘高中語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)文化 高中語(yǔ)文教材是教育工作者精心挑選的,其所排列的順序也是進(jìn)行合理安排的,因此每一篇課文都有其內(nèi)在的意義,都能成為傳統(tǒng)文化的傳承作品。想要在高中語(yǔ)文教學(xué)中有效的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,需要教師在開(kāi)展教學(xué)前對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行挖掘,深刻認(rèn)識(shí)每一篇文學(xué)作品所滲透的傳統(tǒng)文化知識(shí),進(jìn)而能更好的將傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生[3]。在高中語(yǔ)文教學(xué)中,教師需要將重點(diǎn)放在傳統(tǒng)文化的滲透上與基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)上,促使語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量提高,同時(shí)教師還需要對(duì)文學(xué)作品所蘊(yùn)含的觀念、價(jià)值等進(jìn)行詳細(xì)的分析,從而能在深層次的角度上為學(xué)生分析語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。例如,在教授學(xué)生《師說(shuō)》時(shí),教師可從該文學(xué)作品的疑問(wèn)處開(kāi)展教學(xué),讓學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)在傳統(tǒng)文化中教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性,為學(xué)生滲透尊師重道的傳統(tǒng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí),不僅能掌握更多傳統(tǒng)文化觀點(diǎn),還能夠達(dá)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率提高的目的。
3.將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容延伸至課外 在高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透,需要教師將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容延伸至課外,以此拓展學(xué)生生活的各方面,讓學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻都能得到傳統(tǒng)文化的熏陶。首先,教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行誦讀,在正式上課時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生自主對(duì)古文進(jìn)行理解,讓學(xué)生在長(zhǎng)時(shí)間的課外閱讀中提升傳統(tǒng)文化教學(xué)的應(yīng)用能力[4]。其次,教師還需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課余時(shí)間閱讀古文書(shū)籍,在課外閱讀中能提高學(xué)生的鑒賞能力,并加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。另外,教師還可以合理的運(yùn)用信息資源,讓學(xué)生通過(guò)觀看《百家講壇》等弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的節(jié)目、聽(tīng)古風(fēng)音樂(lè),使學(xué)生在課外的學(xué)習(xí)中加深傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。在課堂內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)中,讓學(xué)生能以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣,不僅能提高學(xué)習(xí)的效率,還能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的有效性。
總之,在高中語(yǔ)文教學(xué)課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化不僅能使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀的文化素養(yǎng),還能有效規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。教師需要采取針對(duì)性的教學(xué)策略,采取正確的方法將傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透,讓學(xué)生能夠深刻認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品中的傳統(tǒng)文化,促進(jìn)學(xué)生閱讀理解的效率提升,同時(shí)更能使傳統(tǒng)文化變?yōu)閷W(xué)生人格要素的構(gòu)成,從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷提高[5]。
[1]刀麗萍.例談高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].課程教材教學(xué)研究:教育研究,2017(3):22-23.
[2]喬立.淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的作用及方法[J].新教育時(shí)代電子雜志:教師版,2017(27):85-85.
[3]楊慶慧.淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].新教育時(shí)代電子雜志:學(xué)生版,2016(6):174-174.