淺談如何結(jié)合閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生敘真事、抒真情

◎周田鋒

現(xiàn)在只要一讓學(xué)生寫(xiě)作文，有些學(xué)生就唉聲嘆氣，他們認(rèn)為作文不叫作文叫“作難”。這些學(xué)生不知該怎樣去寫(xiě)，不知該寫(xiě)什么。這說(shuō)明這些學(xué)生沒(méi)有從生活中積累寫(xiě)作的素材，沒(méi)有從課文中借鑒寫(xiě)作的方法，即使勉強(qiáng)寫(xiě)了出來(lái)，也是假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，沒(méi)有真情實(shí)感，不能讓讀者在心靈上產(chǎn)生共鳴。下面結(jié)合我在教學(xué)中的體會(huì)，談?wù)勎以陂喿x教學(xué)中是怎樣引導(dǎo)學(xué)生敘真事、抒真情的：

一、結(jié)合課文引導(dǎo)學(xué)生去寫(xiě)生活中的真事

有些學(xué)生認(rèn)為自己的生活很單調(diào)、很平淡，沒(méi)有值得去寫(xiě)的，或者寫(xiě)了出來(lái)也怕別人看到后嘲笑自己，正如有些學(xué)生說(shuō)的“家丑不可外揚(yáng)”。在這種心理作用下，學(xué)生的寫(xiě)作就變得很難了。因此我在教學(xué)課文時(shí)就引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有寫(xiě)出生活中的真事，才有內(nèi)容可寫(xiě)，才能生動(dòng)感人。

如我在教學(xué)《藤野先生》一文時(shí)，講到作者與藤野先生交往的四件事：一是添改講義，二是糾正解剖圖，三是關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，四是了解中國(guó)女人裹腳。我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到作為文學(xué)家的魯迅，寫(xiě)出來(lái)的事件也不是多么偉大，只是一些在日本求學(xué)時(shí)的真實(shí)事件，寫(xiě)出同樣讓人感動(dòng)。課后我就讓學(xué)生仿照本文寫(xiě)一寫(xiě)自己最熟悉的老師，寫(xiě)出自己與老師交往中的一些真實(shí)事件。我對(duì)學(xué)生說(shuō)，可能一些事件很小，你認(rèn)為不值得寫(xiě)，或?qū)懗鰜?lái)后別人會(huì)笑話(huà)自己，其實(shí)只要這件事真實(shí)的發(fā)生了，你現(xiàn)在還記得，就值得你去寫(xiě)，寫(xiě)出才會(huì)與眾不同，才會(huì)有自己的特色，才會(huì)有自己的真情實(shí)感，別人定會(huì)為你的真情所感動(dòng)，自然就不會(huì)說(shuō)什么了，這樣就是一篇優(yōu)秀的文章。這樣一說(shuō)，學(xué)生在這次寫(xiě)作文時(shí)就不覺(jué)得難了，就有內(nèi)容可寫(xiě)了，而且寫(xiě)得還相當(dāng)好。

再如講到胡適的《我的母親》一文時(shí)，講到關(guān)于母親的三件事：一是對(duì)我的管教，二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾，三是如何對(duì)待他人對(duì)自己的人格侮辱。我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到作為學(xué)者、文學(xué)家的胡適寫(xiě)自己的母親時(shí)，也把關(guān)于母親的真實(shí)事件寫(xiě)了出來(lái)，況且第二、第三件事寫(xiě)的是母親所受到的屈辱，這應(yīng)該也算是自家的一點(diǎn)隱私吧，但胡適不也寫(xiě)了出來(lái)嗎？這樣就把母親的品性體現(xiàn)出來(lái)了，把一個(gè)真實(shí)的母親展現(xiàn)在讀者面前。學(xué)完本課后，我讓學(xué)生寫(xiě)一篇關(guān)于自己父母的文章，要求要把父母的一些真實(shí)事件敘述出來(lái)，不要有“家丑不可外揚(yáng)”的思想，不要不好意思，要敢于寫(xiě)，要勇于寫(xiě)。只有這樣，寫(xiě)出來(lái)的才真實(shí)，才會(huì)令人感動(dòng)。這次作文學(xué)生寫(xiě)的大多是生活中的小事，甚至還有一些“不光彩”的事，但各人有各人的特色，也沒(méi)有學(xué)生無(wú)話(huà)可說(shuō)了。

經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，寫(xiě)作文時(shí)要說(shuō)真話(huà)，要說(shuō)實(shí)話(huà)，要敘真事，這樣才有內(nèi)容可寫(xiě)，而不要再去苦思冥想了。當(dāng)然，敘真事也不能只是生活的“翻版”，在記“流水賬”。作文源于生活，但又要高于生活，在真實(shí)敘述的基礎(chǔ)上可以對(duì)生活中的事件進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜诤?，?duì)情節(jié)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這樣人物形象才會(huì)更鮮明，主題才會(huì)更突出，內(nèi)容才會(huì)更感人。

二、結(jié)合課文引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)真實(shí)的感情

作文中適當(dāng)?shù)氖闱?，可以更好的體現(xiàn)出作者的情感，為文章增色不少。但有些學(xué)生在作文中抒發(fā)的情感往往是“虛情假意”，或“無(wú)病呻吟”，甚至從沒(méi)有感情的流露。思維活躍的學(xué)生怎能沒(méi)有真切的體驗(yàn)和感受呢？怎能覺(jué)得無(wú)情可言呢？學(xué)生真情缺少的背后，是其生活真情的空白。于是我在教學(xué)《藤野先生》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者是怎樣表達(dá)對(duì)藤野先生的深厚感情的。文中有這樣一段話(huà)，“但不知怎地……他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)……雖然他的姓名并不為許多人知道”。藤野先生最使我感激的是他“為中國(guó)”，“為學(xué)術(shù)”的崇高品質(zhì)，讓作者最為感動(dòng)，于是對(duì)藤野先生的崇敬、感激和懷念之情就自然地表現(xiàn)出來(lái)了。然后我就引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到作文時(shí)要選擇最能打動(dòng)自己心靈的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)出自己的深切感悟，別人讀后才能為之感動(dòng)。

再如在學(xué)習(xí)《我的母親》一文時(shí)，讓學(xué)生多讀這樣幾句話(huà)，“聽(tīng)說(shuō)眼翳可以用舌頭舔去……她真用舌頭舔我的病眼”，“我母親23歲做了寡婦……我的笨筆寫(xiě)不出一萬(wàn)分之一二”，從中我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，這是作者掏出心靈來(lái)寫(xiě)母親，這是真誠(chéng)的傾吐，自然就流露出對(duì)母親的感激、懷念和敬愛(ài)之情。于是我就要求學(xué)生，在自己寫(xiě)作文時(shí)也應(yīng)該這樣，用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出自己內(nèi)心的真實(shí)感受和認(rèn)識(shí)，情感抒發(fā)的才會(huì)更真摯。

在此基礎(chǔ)上我引導(dǎo)學(xué)生去找一下在生活中讓自己內(nèi)心有所觸動(dòng)的事情，如在學(xué)習(xí)和生活中的喜悅與苦惱；幫助家人做好一件事時(shí)，家人的表現(xiàn)和自己的感受；中秋節(jié)或除夕夜一家人吃團(tuán)圓飯時(shí)的情景和感受，等等。我又讓學(xué)生自由選擇自己經(jīng)歷過(guò)的一件事，把它真實(shí)地?cái)⑹龀鰜?lái)，抒發(fā)自己的真摯情感。這次作文學(xué)生就不愁沒(méi)有內(nèi)容可寫(xiě)了，不知該怎樣去寫(xiě)了，并且學(xué)會(huì)了用心去感受身邊的人和事，取得了較好的效果。

總之，我認(rèn)為，真實(shí)是作文的骨肉，真情是作文的靈魂。這就要引導(dǎo)學(xué)生去仔細(xì)地觀察生活，細(xì)細(xì)品味生活，就會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)令自己感動(dòng)的事，再?gòu)恼n文中借鑒寫(xiě)作的方法，對(duì)這些事進(jìn)行一番梳理，使之順暢，就是一篇優(yōu)秀的文章。