中國(guó)夢(mèng)視野下的東北民間傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品保護(hù)性開(kāi)發(fā)與利用

李文利　肖永芳　張馨月　劉盛雯

摘要：傳統(tǒng)手工藝是建立在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的手工生產(chǎn)模式，是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展，民俗文化的代表性產(chǎn)品，是民族智慧的結(jié)晶。在手工業(yè)時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝品在實(shí)用性和審美性方面都起到了重要作用。然而，工業(yè)化的到來(lái)嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，許多傳統(tǒng)手工藝在長(zhǎng)期的師徒傳承中已經(jīng)演變成了“絕技”。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝面臨著生存危機(jī)。從以市場(chǎng)主導(dǎo)地位逐漸衰退到邊緣位置，甚至一些傳統(tǒng)工藝品種開(kāi)始消亡。因此，有必要采取有效措施，繼承中國(guó)東北珍貴的民間手工藝品。

關(guān)鍵詞：東北民間；傳統(tǒng)；手工藝；開(kāi)發(fā)；利用

隨著物質(zhì)生活的豐富，人們逐漸認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)手工藝的不可替代的優(yōu)勢(shì)。在這樣的背景下，如何在保護(hù)的基礎(chǔ)上，傳承發(fā)展、利用東北地區(qū)的民間手工藝， 這對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)展民族特色經(jīng)濟(jì)具有十分重要的意義。

一、東北地區(qū)傳統(tǒng)民間手工藝的文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值

（一）東北地區(qū)的傳統(tǒng)民間手工藝承擔(dān)著滿足東北地區(qū)人民物質(zhì)文化需求、傳承地域文化的重要任務(wù)

傳統(tǒng)民間手工藝有促進(jìn)東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及繁榮， 維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義。東北傳統(tǒng)民間工藝品作為民間文化的重要組成部分，具有民間文化融合的特點(diǎn)。它不但表現(xiàn)在物質(zhì)文化形式的外顯層面，而且還包含著自身獨(dú)特的審美觀念、地域意識(shí)等精神文化內(nèi)容的內(nèi)隱層面。該地區(qū)的民間傳統(tǒng)手工藝具有豐富的地域風(fēng)俗和地方特色，具有異質(zhì)性、地域性和多樣性。它是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化表征，是人類文化多樣性的重要體現(xiàn)，是在東北地區(qū)獨(dú)特的歷史和自然環(huán)境條件下形成的。它反映了東北地區(qū)共同的地域文化， 并且在多方面表現(xiàn)了地域文化和特點(diǎn) ， 反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，也是文化的重要表現(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)手工業(yè)也是地方的特色產(chǎn)業(yè)

它主要采用傳統(tǒng)的手工加工方法。它屬于勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。它可以為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┚蜆I(yè)機(jī)會(huì)，并在當(dāng)?shù)囟ň酉聛?lái)。它可以在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮一定作用。同時(shí)，傳統(tǒng)手工藝?yán)昧水?dāng)?shù)氐目稍偕匀毁Y源，對(duì)保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境具有一定的意義。可見(jiàn)，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝技術(shù)，有利于人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，形成了中國(guó)特有的“農(nóng)民工”現(xiàn)象，到目前為止，中國(guó)農(nóng)民工人數(shù)已達(dá)2.3億。改革開(kāi)放30年來(lái)，農(nóng)民工為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也付出了巨大的代價(jià)，帶來(lái)了許多社會(huì)問(wèn)題，成為社會(huì)不穩(wěn)定的重要因素。從某種意義上說(shuō)，傳統(tǒng)手工業(yè)及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的有利因素。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的保護(hù)和傳承，對(duì)于擴(kuò)大就業(yè)，緩解國(guó)家就業(yè)壓力，緩解當(dāng)前金融危機(jī)，同時(shí)又反過(guò)來(lái)促進(jìn)職工的增加，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，也有利于傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承。

二、東北傳統(tǒng)手工藝發(fā)展面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)

東北傳統(tǒng)手工藝有著悠久的發(fā)展歷史， 但由于自身的不足和在現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊下， 不僅傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的數(shù)量逐漸減少， 還在產(chǎn)品的種類造型和圖案上逐漸衰退， 特別是在材料和手工藝上都發(fā)生了一定程度上的變化，直接或間接導(dǎo)致了傳統(tǒng)手工藝的衰落。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展正面臨著十分嚴(yán)峻的形勢(shì)。

（一）市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈

由于東北民間傳統(tǒng)手工藝有一些特殊的特點(diǎn)，從而減少了對(duì)商品的廣泛需求。正是由于這一特點(diǎn)，決定了東北傳統(tǒng)工藝品銷售市場(chǎng)的狹隘性。隨著對(duì)外開(kāi)放的逐步深化和開(kāi)放政策的實(shí)施，越來(lái)越多的外部關(guān)聯(lián)企業(yè)將參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，包括參與手工藝品的競(jìng)爭(zhēng)。這樣，東北傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品面臨著越來(lái)越激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

（二）全球經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的加速發(fā)展。傳統(tǒng)的手工藝品受到的影響越來(lái)越大。片面追求經(jīng)濟(jì)利益，掠奪性開(kāi)發(fā)資源，忽視傳統(tǒng)手工藝的美和文化內(nèi)涵，以及手工業(yè)生產(chǎn)與機(jī)器生產(chǎn)之間的矛盾，都使傳統(tǒng)手工業(yè)面臨困境，面對(duì)嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。同時(shí)，應(yīng)提高傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展體系，有效的工作制度應(yīng)是最有效的。傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和發(fā)展。

（三）社會(huì)觀念的變遷

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想也在發(fā)生變化，他們對(duì)這種傳統(tǒng)手工藝的理解也有所不同。作為新一代的年輕人，多數(shù)不太喜歡一些舊的東西，他們更喜歡那些可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，看起來(lái)更時(shí)尚的元素。但也有些人更喜歡了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，從不同的角度看原汁原味的東西。民間藝術(shù)家呢？例如，一個(gè)老太太的鞋墊是針縫，繡有吉祥圖案，并給她的親戚穿，以保證他們的安全，這個(gè)它沒(méi)有生產(chǎn)意義，它滿身情感去投入，那這是真正帶有民間情感的東西?？墒乾F(xiàn)在這種鞋墊沒(méi)人鋪了。所以在時(shí)代的變更中，人們觀念的改變中，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在不斷銳減。

三、傳統(tǒng)手工藝傳承與發(fā)展的措施

根據(jù)國(guó)際輿論，傳統(tǒng)手工藝品的保存、傳承和發(fā)展有三個(gè)條件：一是必須有原材料和豐富的原材料進(jìn)行傳承；二是必須由傳承者進(jìn)行傳承和繼承。繼承制度可以維持；第三，人民購(gòu)買手工藝品要有市場(chǎng)，人民購(gòu)買手工藝品。流通與發(fā)展。這三個(gè)條件是民間工藝品市場(chǎng)的重要組成部分。文化本身既是在繼承前人的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，也是后人繼承和發(fā)揚(yáng)的。它具有繼承性和連續(xù)性的特點(diǎn)。

（一）多方面結(jié)合保護(hù)及發(fā)展

1.命名式保護(hù)。命名保護(hù)是傳統(tǒng)手工業(yè)保護(hù)的一種方式。國(guó)家和地方各級(jí)政府應(yīng)當(dāng)指定繼承人，給予政府補(bǔ)貼，確保傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)和繼承。例如，1999年6月23日，昆明市舉辦了命名大會(huì)，評(píng)選出166位藝術(shù)家，并被授予“云南民族民間美術(shù)家”的稱號(hào)。通過(guò)命名提高了手工藝人的地位 ， 同時(shí)對(duì)他們也起到了重要的保護(hù)作用 。

2.立法性保護(hù)。立法性保護(hù)指的是國(guó)家或地方政府通過(guò)立法的方式對(duì)民族民間手工藝文化資源進(jìn)行保護(hù)。所以，對(duì)于東北民間傳統(tǒng)手工藝應(yīng)該立法性保護(hù) ，云南省的手工藝保護(hù)法是我國(guó)立法性保護(hù)的一個(gè)開(kāi)端。因?yàn)榉傻臋?quán)威性和穩(wěn)定性 ， 能夠保護(hù)手工藝的長(zhǎng)期發(fā)展，而不被侵犯 。這對(duì)教育人民群眾自覺(jué)保護(hù)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品起到了很大的積極作用 。

3.選擇場(chǎng)館，定期進(jìn)行傳統(tǒng)手工藝品培訓(xùn)課程的教學(xué)。到目前為止，真正掌握傳統(tǒng)手工藝的是中老年人，大多數(shù)年輕人對(duì)此感到奇怪。同時(shí)，更多的家長(zhǎng)并不支持自己的孩子從事傳統(tǒng)手工藝行業(yè)。因此，在合適的人群中培養(yǎng)傳統(tǒng)手工藝傳承者是非常重要的。傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展可以采取傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育相結(jié)合的方式。一方面，年輕一代可以從家庭的傳承中獲得傳統(tǒng)的手工藝技能；另一方面，現(xiàn)代教育也可以在其中發(fā)揮作用，可以保證民間工藝有接班人。

4. 建立集生產(chǎn)、銷售、參觀、教學(xué)于一體的作坊，不僅可以保存?zhèn)鹘y(tǒng)民間工藝品，而且可以現(xiàn)場(chǎng)展示，讓更多的人了解和借鑒。通過(guò)與旅游業(yè)的深度結(jié)合，可以形成新的發(fā)展模式，可以極大的提高手工藝品的增值。當(dāng)?shù)厝酥朗止に嚠a(chǎn)品的價(jià)值，有意識(shí)地繼承它們。這樣的車間被稱為“家庭用品車間”和“裝飾用品車間”。它們也可以通過(guò)技術(shù)特征分類，并以藝術(shù)家的名字命名。

5.建立由傳統(tǒng)工匠組成的手工藝品協(xié)會(huì)。目的在于整合傳統(tǒng)工藝品分散的個(gè)體，提高外部競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)爭(zhēng)力。協(xié)會(huì)會(huì)員應(yīng)包括傳統(tǒng)工匠、政府代表、專家學(xué)者等，倡導(dǎo)一個(gè)多元素的組織。在協(xié)會(huì)中 ， 應(yīng)選取德才兼?zhèn)涞娜藫?dān)任會(huì)長(zhǎng) ， 并且分工合作。為了促進(jìn)傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展，定期舉辦一系列講座、競(jìng)賽和手工藝節(jié)營(yíng)造良好的氛圍， 以促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的進(jìn)一步發(fā)展。

（二）大力發(fā)展東北傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的需求市場(chǎng)

東北手工業(yè)主要是傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，較低的生產(chǎn)模式。他們大多是為了自己的使用，或者作為禮物送給別人。雖然這有利于手工業(yè)的保護(hù)，但生產(chǎn)規(guī)模小，市場(chǎng)需求窄。在工業(yè)時(shí)代和生活方式變化的沖擊下，需求急劇減少，使其處于自我毀滅、整體衰退的局面。此外，一些瀕臨滅絕的獨(dú)特傳統(tǒng)手工藝品并不毫無(wú)價(jià)值，但在狹窄的地方卻很少需要。但如果擴(kuò)大銷售范圍，即使只有小部分人購(gòu)買，也足以維持少數(shù)手工藝人的生產(chǎn)。手工藝可以得到保護(hù)和延續(xù)。因此，工藝品的品種和使用應(yīng)在特殊需求上有所突破，為更多的消費(fèi)群體提供服務(wù)，進(jìn)而提高工藝品市場(chǎng)的地位，達(dá)到擴(kuò)大市場(chǎng)需求的目的。

（三）積極發(fā)展傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品作為旅游紀(jì)念品生產(chǎn)

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平提高，旅游行業(yè)逐漸發(fā)展，人們可以開(kāi)發(fā)和利用傳統(tǒng)的手工藝品，尤其是那些富有地域特色和藝術(shù)特色的產(chǎn)品。如蛋畫(huà)、羽毛畫(huà)、貝雕等，既有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又有藝術(shù)價(jià)值。此外，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，旅游者對(duì)紀(jì)念品的要求也越來(lái)越高。只要滿足游客對(duì)紀(jì)念品的要求和愿望，就能吸引更多的游客，有利于提高民族工藝品的經(jīng)濟(jì)效益。因此，我們應(yīng)該積極開(kāi)發(fā)旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)。如果傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品銷往國(guó)外，東北地區(qū)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的影響力將會(huì)在一定程度上擴(kuò)大，這有利于傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。

（四）培養(yǎng)一批素質(zhì)較高 、 技藝成熟 、 職業(yè)穩(wěn)定的繼承人

雖然一些傳統(tǒng)手工藝品具有言傳身教的特點(diǎn)，但這種手工藝品往往是一些村落或家庭所特有的，被認(rèn)為是他們唯一的謀生技能。手工業(yè)的繼承人大多是親屬和家庭成員，有的還繼承了師徒的繼承權(quán)。這種秘密伴隨著許多儀式和禁忌。這種做法不利于傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展和傳承。由于時(shí)代的進(jìn)步， 學(xué)習(xí)者也在減少， 許多傳統(tǒng)手工藝品瀕臨絕種。由于市場(chǎng)低迷和企業(yè)效率低下，許多年輕人不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝。老藝術(shù)家很難找到能夠繼承自己技藝的繼任者，甚至一些手工藝品，因?yàn)槔^任者的死亡或缺乏等原因，使得手工藝品丟失。

結(jié)語(yǔ)

人們有必要在標(biāo)準(zhǔn)化的前提下，對(duì)工藝品進(jìn)行傳承和教育，形成一批成熟穩(wěn)定的工藝品傳承者，以保證東北民間傳統(tǒng)工藝品走上持續(xù)健康的發(fā)展道路，從而使東北傳統(tǒng)手工藝可以在中國(guó)夢(mèng)視野下得到真正的繼承和發(fā)展。

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