從敦煌變文中的蹴鞠到日本校園足球文化
——以校園體育運動的德育功能為中心

徐磊1，彭涌2

(1.廣東外語外貿(mào)大學(xué) 東語學(xué)院，廣東 廣州 510420；2.廣州市神山第二小學(xué)，廣東 廣州 510460)

唐代，東西交流、各民族融合空前繁盛，體育活動也蓬勃發(fā)展.敦煌變文《張淮深變文》載：“詔賜尚書，兼加重錫，金銀器皿，錦繡瓊珍，羅列毬場”.[1]192據(jù)黃征、張涌泉對于“毬場”一詞的注釋，“古人騎馬蹴鞠，唐人尤好之.毬場甚廣，具有廣場作用”[1]195.變文中出現(xiàn)的蹴鞠運動與角抵、捶丸、賽馬、歩打球、武術(shù)、對弈等大量的古代體育項目，在唐代敦煌壁畫中被栩栩如生地描繪記錄下來.蹴鞠活動源于3500年前殷商時期的“足球舞”，戰(zhàn)國時代發(fā)展成民間盛行的集體游戲.[2]至唐朝，經(jīng)由海上絲綢之路，東傳至日本.[3]隨著1490年足球(Foot-ball)在英國的正式命名，現(xiàn)代足球運動開始流行，蹴鞠也以新的形式在中日兩國復(fù)興起來.

現(xiàn)代日本足球的“跨越式”發(fā)展舉世矚目，而中國作為蹴鞠起源國家，雖然近年來有所起色，但總體而言在現(xiàn)代足球方面的表現(xiàn)還是差強人意.日本足球的發(fā)展一直是學(xué)界關(guān)注的焦點之一，其中不少關(guān)于日本校園足球文化的研究成果.但就筆者掌握的材料來看，這些先行研究集中于對日本校園足球運行體制、校園足球與日本國家足球隊的關(guān)系等方面，尚無關(guān)于日本校園足球德育功能的研究.而實際上，包括足球運動在內(nèi)，日本校園體育運動在學(xué)生德育方面發(fā)揮著重要作用，值得就日本校園足球運動的德育功能展開進一步的探討.

德育的內(nèi)涵十分豐富，大致可分為思想教育、政治教育、法紀(jì)教育、道德教育這4個方面.以下就從這4個方面入手，分析日本校園足球文化的現(xiàn)狀，從而深入探討日本校園足球的德育功能，以期為中國校園的德育工作提供參考.

1 日本校園足球的思想教育功能

在日本，足球運動十分受歡迎，是校園熱門體育項目之一.日本足球訓(xùn)練體系實行分層統(tǒng)一管理，已發(fā)展得十分完善.最高層次的訓(xùn)練機構(gòu)為國家足球訓(xùn)練中心，往下依次為地域足球訓(xùn)練中心、都道府縣足球訓(xùn)練中心、基礎(chǔ)中小學(xué)足球訓(xùn)練中心.各級訓(xùn)練中心都統(tǒng)一根據(jù)國家足球訓(xùn)練中心的指導(dǎo)意見展開活動.日本足協(xié)派遣專業(yè)教練員對地域足球訓(xùn)練中心的訓(xùn)練活動進行指導(dǎo).[4]這一系統(tǒng)的足球指導(dǎo)體系為足球運動員后備力量的培養(yǎng)提供了制度保障.

此外，日本政府為培養(yǎng)青少年足球運動員投入了大量經(jīng)費，日本企業(yè)也對日本職業(yè)足球聯(lián)賽大力資助.因此，包括青少年足球在內(nèi)，日本足球發(fā)展擁有充足的資金以及設(shè)施完備的足球訓(xùn)練場地.在體制與資金的雙重保障下，日本校園足球迅猛發(fā)展.在日本，學(xué)校十分重視足球運動的開展.除了正常的體育課上的足球運動之外，很多學(xué)校都有足球校隊以及學(xué)生自發(fā)組織的足球社團.學(xué)生家長也普遍十分支持包括足球在內(nèi)的校園文體活動.

日本學(xué)生參加的課外足球社團活動通常有兩種類型：一種是以娛樂為目的，訓(xùn)練強度低，專業(yè)水平要求不高的興趣型社團活動；一種是以競技比賽為目標(biāo)，訓(xùn)練強度大，專業(yè)水平要求高的競技型社團活動.[5]167無論哪種類型的社團，通常每周有兩次以上的訓(xùn)練，尤其是競技型社團，在寒暑假等長假期還會進行集訓(xùn)，成員還需參加與其它社團之間的友誼賽以及各種日本校園足球聯(lián)賽.比賽頻繁的高中足球隊，一年甚至要進行超過200場次的足球比賽.

由上可知，日本學(xué)生無論參加興趣型足球社團，還是參加競技型足球社團，都會占用大量課外時間.在日本，升學(xué)考試競爭激烈，學(xué)生們耗費大量時間與精力參加體育競賽，這是否出于有利于升學(xué)的考慮呢？實際上，除了地域聯(lián)賽前幾名球隊的主力球員有機會保送上大學(xué)之外，日本并沒有其他相關(guān)升學(xué)優(yōu)待政策.學(xué)生們選擇課外足球活動大都為了享受足球運動的快樂，以及提高在團體活動中的社交能力.總之，是出于促進身心健康發(fā)展的目的.

當(dāng)然，其中也有一部分學(xué)生參加社團是為了實現(xiàn)成為職業(yè)足球運動員的人生夢想.如果在高中足球聯(lián)賽中表現(xiàn)出色，便有可能進入日本或國外職業(yè)足球俱樂部，但要達成這一目標(biāo)并不輕松.日本小學(xué)、初中、高中足球聯(lián)賽均實行一場淘汰賽制，球隊必須連勝才能摘取冠軍的桂冠.立志成為職業(yè)球員的學(xué)生必須承受巨大的心理壓力，付出堅持不懈的努力，才有可能實現(xiàn)自己的夢想.

可以說，無論是參加重在娛樂的興趣型社團，還是參加重在比賽的競技型社團，學(xué)生們沒有升學(xué)等功利性目的，只是為了身心健康的發(fā)展，在訓(xùn)練場上揮灑汗水，團結(jié)奮進.立志進入職業(yè)足球隊的學(xué)生們，更是為了自己的夢想頑強拼搏，體現(xiàn)出一種積極向上的人生態(tài)度.這些都與德育中的重要組成部分——思想教育的目標(biāo)十分契合.

思想教育的主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，指導(dǎo)學(xué)生正確地認識世界，以科學(xué)的世界觀去觀察和對待人生問題，對于人為什么要活著，人生有什么意義，應(yīng)該如果如何度過自己的一生等問題，形成進步的、高尚的觀點.[6]164日本學(xué)校沒有設(shè)置專門的德育課程，但在各種校園活動以及日常校園管理中都滲入了德育內(nèi)容.校園足球活動便是其中很好的一個例證.日本校園足球發(fā)展興盛，不僅為日本職業(yè)足球的發(fā)展培養(yǎng)了大量后備力量，而且也對參加活動的學(xué)生形成正確的人生觀發(fā)揮著潛移默化的重要作用.

2 日本校園足球的政治教育功能

日本校園足球運動經(jīng)常開展的校際交流比賽分兩種：一種為不同學(xué)校社團之間的友誼賽；另一種為日本中小學(xué)、大學(xué)之間的全國性校園足球聯(lián)賽.日本校園足球聯(lián)賽分年齡段進行，共有8～9歲、10～15歲、16～17歲、18～21歲4個年齡段.21歲之后的足球運動員可以參加成人足球比賽.如前文所述，日本足球訓(xùn)練體系實行分層統(tǒng)一管理，而校園足球聯(lián)賽制度也是如此.在日本，不同年齡段的全國青少年足球比賽都先有各都道府縣進行層層選拔，然后由各地派出一支優(yōu)勝隊伍，作為當(dāng)?shù)卮黻爡⒓幼詈蟮娜珖荣?地域性聯(lián)賽、全國聯(lián)賽中表現(xiàn)出色的球隊隊員，有機會進入職業(yè)足球俱樂部，最終甚至有可能代表日本征戰(zhàn)世界球壇.因此，球員們不僅是為個人榮譽而戰(zhàn)，也是為母校而戰(zhàn)，為家鄉(xiāng)而戰(zhàn).立志成為職業(yè)足球運動員的青少年更是為國家而戰(zhàn).

在德育工作中，政治教育是不容忽視的重要一環(huán).“各個國家所進行的國家主權(quán)意識、公民意識、民族意識、政府職能、國際關(guān)系教育等，均屬政治教育范疇.”[4]100從德育的角度而言，日本校園足球運動也充分發(fā)揮了政治教育的功能.其教育功能的發(fā)揮不是一蹴而就的，而是通過長期培養(yǎng)、引導(dǎo)，在循序漸進的過程中逐漸積累達成的.這也充分體現(xiàn)了德育目標(biāo)多維度、多層面的特征.

任何一個德育目標(biāo)“都不是由單一的一個維度、一個層面構(gòu)成的，而是一個由低到高，由淺到深，由簡單到復(fù)雜的多維度、多層面的復(fù)合體.”[6]171.以培養(yǎng)國家意識、民族意識這一政治教育目標(biāo)而言，該目標(biāo)包含了熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校、熱愛班集體等多個維度.針對不同年齡階段的學(xué)生，又有不同的層次要求.對小學(xué)生而言，通過一系列的足球友誼賽、全國校園聯(lián)賽，首先使學(xué)生們具有一定的集體意識，對班級、學(xué)校、家鄉(xiāng)、國家、民族等群體概念有初步的認識；到了中學(xué)階段，進一步培養(yǎng)學(xué)生們的集體歸屬感，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生明確職業(yè)理想；在大學(xué)階段，加強學(xué)生們在集體中的服務(wù)意識與責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生為集體、族群、國家奉獻的精神.在這一漫長的教育過程中，足球運動對學(xué)生的影響逐漸滲入了學(xué)生的精神深處.

不僅是足球運動，實際上日本的其它校園普及度較高的運動項目也都具有上述特點.如風(fēng)靡日本校園的棒球運動也是如此.兵庫縣西宮市的“阪神甲子園球場”作為日本學(xué)生心目中的棒球圣地，每年8月都會舉辦日本高中棒球聯(lián)賽，吸引著全日本國民的目光.日本棒球訓(xùn)練比賽體制與足球相同，在單場淘汰制的殘酷競爭中，各地學(xué)校代表隊都要保持連勝，才能夠作為各都道府縣的唯一一支代表隊進入全國棒球決賽.很多青少年從進入小學(xué)開始，便立志代表地區(qū)進入全國總決賽.能代表地區(qū)踏入甲子園的球員也被視為家族、學(xué)校、地區(qū)的驕傲.在漫長的個人成長過程中，校園球員逐漸對集體有了清晰的認識，并慢慢形成集體歸屬感，對所屬群體、族群、國家產(chǎn)生了強烈的責(zé)任感與奉獻精神，使個人的青春熱血與地區(qū)、民族、國家意識緊密聯(lián)系起來，最終形成了國家意識、民族意識.可以說，日本校園足球運動作為球員校園學(xué)習(xí)生涯的一部分，充分發(fā)揮了政治教育的功能.

3 日本校園足球的法紀(jì)教育功能

如前文所述，日本校園足球社團活動十分興盛.日本校園足球的德育功能不僅體現(xiàn)在足球運動本身，也體現(xiàn)在校園足球社團的管理與運作方面.以日本大學(xué)社團為例，學(xué)校設(shè)有專門的學(xué)生課外活動中心，并建立了完善的管理制度，對所有體育社團進行嚴(yán)格監(jiān)管.學(xué)校規(guī)定組建社團必須先由一名本校專任體育老師同意擔(dān)任指導(dǎo)顧問；再由社團向?qū)W校課外活動中心提出注冊申請，遞交注冊申請書、社團規(guī)章制度、活動內(nèi)容、會員名單等書面材料；最后，由校領(lǐng)導(dǎo)簽字批準(zhǔn)，才能成為經(jīng)學(xué)校注冊的公認體育社團.叢晨等學(xué)者曾對日本大學(xué)生體育社團發(fā)展現(xiàn)狀進行詳細調(diào)研.據(jù)其調(diào)查結(jié)果，課外活動中心的管理制度十分細致，包括：對受傷、事故的處理流程；社團外出活動規(guī)章；指導(dǎo)教師、社團負責(zé)人變更流程；校內(nèi)體育設(shè)施、場地使用規(guī)章；商業(yè)活動規(guī)章等內(nèi)容.同時，這些注冊社團也可以獲得學(xué)校在硬件、軟件方面的支持，包括：優(yōu)先使用校內(nèi)體育設(shè)施、場地；獲得指導(dǎo)教師技術(shù)指導(dǎo)；以學(xué)校名義參加各類校內(nèi)外活動；參加學(xué)校組織的傷病預(yù)防與治療、科學(xué)訓(xùn)練等方面的課程.[5]168日本校園足球社團不僅在學(xué)校自上而下的管理中紀(jì)律嚴(yán)明，而且在社團內(nèi)部管理中也有一系列詳細的規(guī)則，由專門的負責(zé)人組織社團活動、安排后勤人員配置、聯(lián)系活動場地、準(zhǔn)備器材、通知團員、活動中提供服務(wù)、每學(xué)年招新等.

通過上述情況可知，包括足球社團在內(nèi)，日本校園體育社團管理紀(jì)律嚴(yán)明，社團內(nèi)部也有明確的管理制度.從德育的角度而言，日本校園足球活動通過社團管理、運作的過程，充分發(fā)揮了法制教育的功能.法制教育是關(guān)于民主與法制觀念以及法律規(guī)范的教育.就具體的教育目標(biāo)而言，主要包括民族與法制教育目標(biāo)、自覺紀(jì)律教育目標(biāo).[6]165其中，民主與法制教育重在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會建立人與人之間的平等關(guān)系、人與社會之間的正確關(guān)系，充分認識權(quán)力與義務(wù)的關(guān)系；自覺紀(jì)律教育重在使學(xué)生養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣和品質(zhì).

日本校園足球社團在學(xué)校層面和社團內(nèi)部有一系列規(guī)章制度，并且這些規(guī)章制度充分體現(xiàn)了社團團員與學(xué)校之間，以及社團團員之間權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系.社團團員必須遵紀(jì)守法，行使一定的義務(wù)，才能獲得相應(yīng)的權(quán)利.在這一社團管理、運作過程中，學(xué)生可以充分感受到，人在社會群體中既享受社會群體所給予的權(quán)利，又必須為社會群體的正常運行盡自己該盡的義務(wù).此外，在社團內(nèi)部管理、運作過程中，學(xué)生多為自發(fā)式管理，學(xué)校不對具體的管理方式進行干預(yù).眾所周知，集團主義是日本人的最鮮明的民族特征.日本學(xué)生從小受到關(guān)于集團內(nèi)部如何互相配合、和睦相處的教育.在社團內(nèi)部運作中，這一點也得到了充分的體現(xiàn).日本人出于不給集團內(nèi)部的其他成員添麻煩的考慮，通常都會十分自覺遵守內(nèi)部紀(jì)律，而足球社團內(nèi)部紀(jì)律的實施也進一步加強了日本學(xué)生的這一心理行為特征.總體而言，通過社團管理和運作，日本校園足球運動達到了民主與法制教育、自覺紀(jì)律教育的目標(biāo)，充分發(fā)揮了法紀(jì)教育的德育功能.

4 日本校園足球的道德教育功能

包括足球社團在內(nèi)，日本校園各種課外社團的團員普遍十分具有團隊精神，每個團員都是社團的一份子，對團隊發(fā)展具有強烈的服務(wù)意識與責(zé)任感.而不同學(xué)校社團之間的交流不僅可以促進彼此專業(yè)技能水平的提升，同時也讓社團成員有機會在更廣闊的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)人際交往，學(xué)習(xí)如何與不同集團的人們和睦相處.

以日本大學(xué)足球社團為例，通常由三年級學(xué)生擔(dān)任主要負責(zé)人，對社團各項工作進行分工管理，主要以以老帶新的方式培養(yǎng)社團干部.新生入學(xué)有1-2個月的招新活動，新加入社團的一年級成員通常只要按時參加，體驗社團活動，不用承擔(dān)社團的服務(wù)工作.二年級社團成員開始協(xié)助社團干部，學(xué)習(xí)如何為團隊提供組織、聯(lián)系、準(zhǔn)備、現(xiàn)場后勤等各項服務(wù).相關(guān)工作十分細致繁雜，以準(zhǔn)備工作為例，需要準(zhǔn)備運動場地、器材以及活動時所需飲料、食物等.此外，還要事先準(zhǔn)備好用于分組比賽的兩種顏色的球衣.現(xiàn)場后勤人員不僅要負責(zé)裁判、時間控制、比賽得分記錄等賽時工作，等一年級成員離場后還要清掃場地，回收器材.社團成員到三年級后，開始成為社團管理工作、服務(wù)工作的主要承擔(dān)人.四年級成員忙于畢業(yè)找工作，較少參加社團活動，社團干部基本在三年級成員中產(chǎn)生.[5]168

如上所述，社團成員進入社團后，開始學(xué)習(xí)如何與其他社團成員友好相處，如何為他人提供幫助和服務(wù)，如何為社團的正常運作與良性發(fā)展貢獻力量.在足球運動之外，有時社團還會組織聚餐等娛樂活動，以增進成員之間的交流.社團之間有時也會進行觀摩、比賽等交流活動.這一系列的社團活動在促進成員專業(yè)水平與交際能力提高的同時，也在無形中發(fā)揮了道德教育的功能.

道德教育主要指個體與個體，個體與群體、社會，個體與自然的行為規(guī)范教育，其具體目標(biāo)就是人道主義與社會公德的教育.日本校園足球社團內(nèi)部運行方式，使得成員一入社團便感受到其他成員的關(guān)愛，并逐漸開始加入幫助其他成員的工作，學(xué)會信賴他人，尊重他人，以平等、友愛的態(tài)度處理與其他社團成員之間的關(guān)系.

此外，比賽過程中以及賽后離場時，成員都很重視對公共財物、自然環(huán)境的保護，顯示了良好的公德心.當(dāng)然，日本青少年的這些良好的行為習(xí)慣，與日本人自幼接受的家庭、社會教育之間具有密不可分的關(guān)系.日本社會十分重視培養(yǎng)公民的社會公德心，日本家庭也十分注重這方面的教育.以環(huán)境保護中的垃圾分類為例，日本已全面實施垃圾分類多年，其分類細致之極.在日本，垃圾大致分為：可燃生活垃圾，不可燃玻璃、金屬等物品，可回收塑料制品、塑料瓶、紙制品、布制品、書籍雜志，大件物品等.其中，可回收塑料制品、塑料瓶、紙制品如不清潔，還需沖洗、晾干，才能丟棄.此外，為了便于回收，各地都規(guī)定了不同種類垃圾丟棄的明確日期.以日本兵庫縣西宮市為例，每周二、周五為可燃生活垃圾丟棄日；每周三為可回收塑料制品丟棄日；每周四為不可燃玻璃、金屬等物品丟棄日；每月第一、第三個周一為塑料瓶丟棄日；每月第一、第三個周三為書籍雜志丟棄日；每月第二個周三為可回收紙制品、布制品丟棄日.其它自行車、電器、家具等大件物品，必須電話預(yù)約專人上門收取，并支付一定的大件垃圾處理費.

如此復(fù)雜的垃圾丟棄方法，尤其是一周只能丟棄兩次生活垃圾的規(guī)定，在中國簡直是匪夷所思的事情.但日本家庭普遍都會自覺遵守上述嚴(yán)苛的垃圾丟棄規(guī)則.垃圾分類只是日本人保護環(huán)境的生活習(xí)慣之一.正是在這樣良好的家庭、社會氛圍的熏陶下，保護自然環(huán)境與公共財物、遵守社會公德已成為日本青少年的行為習(xí)慣.而校園足球社團活動中成員對于場地、公共財物、自然環(huán)境的保護，也進一步強化了社團成員的自律性和社會公德心，實現(xiàn)了很好的良性循環(huán).可以說，日本校園足球社會活動培養(yǎng)了團員的友愛互助、遵守社會公德的精神，發(fā)揮了重要的道德教育功能.

綜上所述，蹴鞠源于中國，由敦煌變文可見唐代蹴鞠運動的盛況.這一古老的體育活動?xùn)|傳日本，在現(xiàn)代足球運動興起的時代背景之下，又在日本校園大放異彩.在日本校園，足球活動已不僅僅是一項體育運動，而是形成了獨特的日本校園足球文化，在思想教育、政治教育、法紀(jì)教育、道德教育等方面對青少年發(fā)揮著重要的德育作用.而之所以將日本校園足球活動稱之為“日本校園足球文化”，正是由于其所發(fā)揮的德育作用具有文化傳遞的特性，對于形成個體的人格特征以及繼承和發(fā)展群體的共同人格特征具有重要意義.可以說，所有校園德育工作都具有民族文化傳承、民族精神塑造的重要文化使命，日本校園足球文化作為日本人團結(jié)自律、積極奮進的民族精神的載體，對日本青少年發(fā)揮著潛移默化的德育功能.這一成果的案例，對于中國校園體育活動德育工作的開展，對于國家文化軟實力的提升都具有可借鑒的積極意義.