習(xí)近平“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想及其時(shí)代價(jià)值

劉 暢

（山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250358）

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大報(bào)告中提出要倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，增進(jìn)人類(lèi)共同利益。這是中國(guó)政府在2011年《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)中首次提出人類(lèi)命運(yùn)共同體的概念之后，人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念首次載入中國(guó)共產(chǎn)黨的重要文件之中，體現(xiàn)了我國(guó)治國(guó)理政和外交戰(zhàn)略的新飛躍。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次在外交場(chǎng)合使用人類(lèi)共同體這一概念，并強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類(lèi)共同體在實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)共同發(fā)展進(jìn)步中的重要意義。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記再次明確提出要推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體這一理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重要組成部分，是對(duì)馬克思主義創(chuàng)新與發(fā)展的思想和理論貢獻(xiàn)，已經(jīng)成為中國(guó)回應(yīng)時(shí)代課題、引領(lǐng)人類(lèi)文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展方向的鮮明旗幟。

一、習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想形成的理論基石

(一) 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因的傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換

習(xí)近平總書(shū)記在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上的主旨演講中曾強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，必須堅(jiān)持各國(guó)相互尊重、平等相待、合作共贏、共同發(fā)展的理念。中華民族歷來(lái)是愛(ài)好和平的民族，“幾千年來(lái)，和平融入了中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中華人民的基因里”[1]。中國(guó)“和”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千多年的文明發(fā)展史中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念，“和而不同”“以和邦國(guó)”“天下為公”等理念在中國(guó)代代相傳，造就了中國(guó)民族“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的民族性格，這些文化基因深深植根于中國(guó)人的精神世界中，體現(xiàn)在中國(guó)人的實(shí)踐行為上，成為世界文明交融進(jìn)步和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想助推器?！奥牟槐赝谟谶m足；治不必同，期于利民?！保ā赌隆ぶ纹濉罚┊?dāng)今世界正處于經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、價(jià)值觀多元化的發(fā)展大勢(shì)之中，霸權(quán)主義、極端主義是引發(fā)矛盾和沖突的根源，只有采取開(kāi)放包容的態(tài)度對(duì)待國(guó)與國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的交流合作，尊重不同國(guó)家所選擇的獨(dú)具民族特色的發(fā)展道路，才能在不同語(yǔ)言、不同種族、不同文化背景之下實(shí)現(xiàn)和平共享、互利共贏?！按蟮乐幸?，天下為公”（《禮記·禮運(yùn)》），彰顯了古代哲人追求天下大同的崇高境界與理想追求，達(dá)濟(jì)天下的寬廣視野和人類(lèi)胸懷，以天下為己任的擔(dān)當(dāng)意識(shí)與理想信念；“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！保ā抖Y記·中庸》），強(qiáng)調(diào)天地萬(wàn)物生命秩序的內(nèi)在和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)出中華民族在處理國(guó)內(nèi)外爭(zhēng)端中所帶有的一種和諧共生、包容互鑒的情感傾向。而人類(lèi)命運(yùn)共同體的核心價(jià)值理念就是倡導(dǎo)全人類(lèi)命運(yùn)與共、共享發(fā)展，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和價(jià)值理念為樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)提供了豐富的精神養(yǎng)料。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)世界不同文明的交流與對(duì)話，是順應(yīng)時(shí)代潮流的必然選擇，更是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想寶庫(kù)。

（二）對(duì)馬克思主義唯物史觀的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展

馬克思主義唯物史觀是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律及其本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，其中關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的基本問(wèn)題是貫穿唯物史觀的一條主線。樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的提出，就是習(xí)近平總書(shū)記站在時(shí)代發(fā)展的戰(zhàn)略高度，基于對(duì)當(dāng)前日趨復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)的宏觀認(rèn)識(shí)和正確判斷，致力于世界各國(guó)共贏、共享、共榮的價(jià)值目標(biāo)，所提出的能夠?qū)崿F(xiàn)人類(lèi)得以存在和持續(xù)發(fā)展的嶄新思路和方案。馬克思曾提出，“正是在改造對(duì)象世界中，人才真正地證明自己是類(lèi)存在物”[2]（p274），這里所提到的人是一種“類(lèi)存在物”與費(fèi)爾巴哈所說(shuō)的抽象的人的“類(lèi)”本質(zhì)不同，強(qiáng)調(diào)的是要從實(shí)踐的角度出發(fā)去理解和把握人的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人作為一種現(xiàn)實(shí)性的社會(huì)存在所具有的一種群體屬性，是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”，共同體即“自由人聯(lián)合體”是人這種“類(lèi)存在物”得以生存和發(fā)展的基本方式，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最高命題。這種“類(lèi)”概念構(gòu)成了習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想形成的哲學(xué)基礎(chǔ)。面對(duì)生態(tài)惡化、資源短缺、人口劇增等一系列全球性問(wèn)題，人類(lèi)社會(huì)越來(lái)越成為一個(gè)利益交融、榮辱與共的命運(yùn)共同體；隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷深入，中國(guó)越來(lái)越成為世界歷史中具有凝聚力和感召力的重要組成部分。習(xí)近平構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想，正是以馬克思主義思想為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在應(yīng)對(duì)人類(lèi)前途命運(yùn)的挑戰(zhàn)、探索全球治理之道中，所提出的具有寬廣視野和世界情懷的中國(guó)理念、中國(guó)方案，是對(duì)馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)新性思考和創(chuàng)造性發(fā)展，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義人學(xué)觀、歷史觀和價(jià)值觀，具有鮮明的馬克思主義思想底蘊(yùn)。

（三）對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)外交理念的提煉與升華

黨的十九大的勝利召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代，并正式將推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作為了新時(shí)代中國(guó)大國(guó)特色外交的指導(dǎo)思想和最高目標(biāo)，這不僅向世界有力傳遞了中國(guó)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的美好愿景，也展現(xiàn)了我國(guó)政府在參與全球治理實(shí)踐中所具有的高度責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，是對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人一以貫之的和平外交思想的繼承、發(fā)展與超越，有著深厚的歷史和現(xiàn)實(shí)根基。

新中國(guó)成立以來(lái)，“和平”一直是我國(guó)外交思想的主線。在建國(guó)之初，為應(yīng)對(duì)蘇美尖銳對(duì)峙的國(guó)際冷戰(zhàn)格局，毛澤東、周恩來(lái)等黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人集體創(chuàng)造性地提出了以和平、平等、友好、互利為核心理念的和平共處五項(xiàng)原則，做出了永不稱(chēng)霸的莊嚴(yán)承諾，為中國(guó)外交戰(zhàn)略的性質(zhì)指明了方向，奠定了中國(guó)和平外交政策的基石；隨著改革開(kāi)放的不斷深入，鄧小平等黨的第二代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人集體對(duì)國(guó)際形勢(shì)與時(shí)代主題做出科學(xué)判斷,適時(shí)對(duì)外交戰(zhàn)略作出了調(diào)整，緊扣和平與發(fā)展的時(shí)代主題，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，倡導(dǎo)以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立國(guó)際政治新秩序；江澤民等黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人繼承和發(fā)展了鄧小平的外交理論,提出了要建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，倡導(dǎo)以互信、互利、平等、協(xié)作為核心的新安全觀；胡錦濤等黨的第四代領(lǐng)導(dǎo)人集體站在世紀(jì)之交，正式提出和宣傳和平崛起新道路，向國(guó)際社會(huì)宣告了關(guān)于建設(shè)和諧世界的中國(guó)外交戰(zhàn)略的新思想、新戰(zhàn)略。十八大以來(lái)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略思想確立了中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的新定位，第一次把合作共贏寫(xiě)在了中國(guó)外交的旗幟上。這一思想是對(duì)中國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人集體所提出的外交思想的傳承、超越與創(chuàng)新，蘊(yùn)含著我國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，倡導(dǎo)世界和平、共同繁榮的理念和靈魂。推動(dòng)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，既是中國(guó)和平崛起的行動(dòng)指南，也是維護(hù)世界和平、共享美好未來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)保障。

二、習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的實(shí)踐生成邏輯

(一) “五位一體”是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的總體布局

2015年9月28日，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)成立70周年紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表的講話中，面向國(guó)際社會(huì)的全體成員，從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)五個(gè)方面，系統(tǒng)闡述了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的主要內(nèi)涵：“建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”[3]，形成了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的頂層設(shè)計(jì)和總體布局。從歷史進(jìn)程的宏觀視角來(lái)看，世界各國(guó)既在社會(huì)制度、地理環(huán)境、意識(shí)形態(tài)、歷史文化、宗教信仰等方面存在著諸多差異，但不同民族、不同國(guó)家的人們也都在不可逆轉(zhuǎn)的全球化過(guò)程中存在著共同的利益和價(jià)值追求。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)的前瞻性思考，與各國(guó)人民謀求合作、共贏、普惠、繁榮的理想訴求高度契合，這五個(gè)方面構(gòu)成了一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、相輔相成、缺一不可的有機(jī)整體，確立了以尋求合作共贏為基本原則、以實(shí)現(xiàn)共同安全為重要保障、以構(gòu)建伙伴關(guān)系為主要路徑、以促進(jìn)文明交流為牢固紐帶、以踐行正確義利觀為價(jià)值取向的中國(guó)特色大國(guó)外交理論體系框架，指出了一條在不同國(guó)家之間兼顧多樣性與共同性的現(xiàn)代化發(fā)展道路，豐富了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的理念和方略，成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

（二）“五大發(fā)展理念”是打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值引領(lǐng)

黨的十九大報(bào)告將“堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念”與“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”寫(xiě)入黨章，列為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。這五大發(fā)展理念是馬克思主義發(fā)展觀的最新成果，是新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人在40多年的改革開(kāi)放的歷程中所探索、總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在人類(lèi)發(fā)展的歷史進(jìn)程中具有重要的理論價(jià)值和時(shí)代意義，為中國(guó)參與全球治理提供了指導(dǎo)思想和價(jià)值引領(lǐng)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力不足和復(fù)蘇乏力、貧富差距拉大是當(dāng)前和今后一段時(shí)期國(guó)際局勢(shì)不可回避的重要難題和困境，霸權(quán)主義、環(huán)境污染、網(wǎng)絡(luò)犯罪、氣候變化等全球非傳統(tǒng)安全問(wèn)題對(duì)人類(lèi)生存發(fā)展和國(guó)際關(guān)系新秩序的建立構(gòu)成嚴(yán)重威脅。人類(lèi)命運(yùn)共同體亦是對(duì)政治共同體、安全共同體、經(jīng)濟(jì)共同體、文化共同體和生命共同體的進(jìn)一步升華和概括：創(chuàng)新發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要驅(qū)動(dòng)力，為經(jīng)濟(jì)共同體的形成提供科技、人才和智力支撐；協(xié)調(diào)發(fā)展揭示了人類(lèi)社會(huì)整體性、協(xié)同性、均衡性發(fā)展的內(nèi)在必要性，為構(gòu)建一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的安全共同體提供了和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境；綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的必然要求，更是打造生命共同體的必由之路；開(kāi)放發(fā)展所呈現(xiàn)的是一種全球視野和世界情懷，文化共同體也只有在世界各國(guó)不同文化的交融互鑒中才能充滿生機(jī)和活力；共享發(fā)展是要讓發(fā)展成果為人類(lèi)集體所共有，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，這也是構(gòu)建政治共同體的目標(biāo)所在。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念與構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的總體布局高度一致，相互呼應(yīng)，相得益彰，只有秉承這種新發(fā)展理念，才能滿足世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的熱切向往，才能早日實(shí)現(xiàn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的愿景。

（三）“一帶一路”是推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的具體抓手

2013年，習(xí)近平總書(shū)記先后提出了建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的宏偉構(gòu)想，這一構(gòu)想打破了地域和時(shí)空的限制，為解決當(dāng)前世界和區(qū)域經(jīng)濟(jì)面臨的問(wèn)題提出了中國(guó)設(shè)想、中國(guó)方案，體現(xiàn)著中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展形勢(shì)和人類(lèi)社會(huì)未來(lái)走向的正確判斷和宏觀把握。一帶一路建設(shè)就是“要秉持和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的理念，全方位推進(jìn)務(wù)實(shí)合作，打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體”[4]。沒(méi)有共同的利益需求就沒(méi)有共同的目標(biāo)追求，沒(méi)有正確的路徑選擇目標(biāo)理想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，“一帶一路”的構(gòu)想正是打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要途徑和有力抓手，而人類(lèi)命運(yùn)共同體就是“一帶一路”倡議的終極目標(biāo)。不論人們所處的國(guó)別、民族、信仰如何，面對(duì)金融危機(jī)等諸多全球性挑戰(zhàn)，世界各國(guó)實(shí)際上都已經(jīng)處在一個(gè)“一榮俱榮、一損俱損”命運(yùn)休戚相關(guān)的共同體當(dāng)中。“一帶一路”這一重大倡議立足于沿線各國(guó)的利益訴求，秉持開(kāi)放包容、合作共贏的理念，共同構(gòu)建深層次、多維度的溝通交流機(jī)制，深化利益融合，實(shí)現(xiàn)資源合理配置共享，注重與沿線各國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃對(duì)接、政策相互協(xié)調(diào)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通，不斷深化在文化、科技、教育、體育、衛(wèi)生、等領(lǐng)域的合作，促進(jìn)政治互信、經(jīng)濟(jì)互信、文化互信，共同維護(hù)好絲綢之路沿線的和平與穩(wěn)定?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)既可以不斷提升中國(guó)參與國(guó)際合作的感召力、影響力和凝聚力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)勁和持久動(dòng)力，又可以使中國(guó)的發(fā)展成果普惠更多周邊國(guó)家，讓世界都能搭乘中國(guó)發(fā)展的快車(chē)，從而共享機(jī)遇、共同發(fā)展、共同繁榮，為打造人類(lèi)命運(yùn)共同體奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值

(一)為變革全球治理體系提供中國(guó)方案

伴隨著全球一體化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，國(guó)際格局發(fā)生了深刻的變化，對(duì)全球治理也提出了新的要求和挑戰(zhàn)，加強(qiáng)國(guó)與國(guó)之間的合作，推進(jìn)全球治理體系向更加公正合理的方向發(fā)展已是大勢(shì)所趨。當(dāng)前的全球治理體系主要是由西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)而形成的，在經(jīng)濟(jì)、政治、安全等主要問(wèn)題領(lǐng)域，國(guó)際治理規(guī)則也是根據(jù)少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的意志而制定，廣大發(fā)展中國(guó)家在其中處于弱勢(shì)地位，缺乏國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和影響力，合理的利益訴求和發(fā)展機(jī)會(huì)得不到保證。全球治理規(guī)則的制定成為某些西方大國(guó)的私屬物品，缺乏代表性、民主性和合法性，不能有效發(fā)揮管理全球性事務(wù)的效用，世界各國(guó)面臨的全球性問(wèn)題非但沒(méi)有解決反而呈現(xiàn)出種類(lèi)、數(shù)量日益增多的不良態(tài)勢(shì)，局部沖突矛盾和熱點(diǎn)問(wèn)題此消彼長(zhǎng)，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，加劇了世界安全的風(fēng)險(xiǎn)，嚴(yán)重阻礙了全球治理能力的提升和全球治理秩序的穩(wěn)定。因此，革新全球治理制度，重塑全球治理秩序，是世界各國(guó)需要共同應(yīng)對(duì)的重大挑戰(zhàn)。中國(guó)此時(shí)提出了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、實(shí)現(xiàn)共贏共享的偉大構(gòu)想，不僅適時(shí)把握住了國(guó)際形勢(shì)變化所提供的發(fā)展機(jī)遇，以負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象展現(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)力量，提出了“義利并舉、義利合一”的正確義利觀、 “合作共贏、親善友好”的國(guó)際交往觀、“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新型安全觀和“共商、共建、共享”的全球合作觀。這些創(chuàng)新治理理念超越了西方狹隘個(gè)人主義的人權(quán)觀念，充分契合了世界人民對(duì)構(gòu)建公正合理的全球治理體系的期待與渴望，表達(dá)了廣大發(fā)展中國(guó)家謀幸福、求發(fā)展、享和平的意愿與需求。人類(lèi)命運(yùn)共同體作為一種全新治理理念，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)包容、互惠與可持續(xù)發(fā)展，以兼顧、維護(hù)、實(shí)現(xiàn)共同利益，建立更加平等均衡的伙伴關(guān)系作為治理目標(biāo)，不僅為推動(dòng)全球治理指明了方向，更為解決全球性問(wèn)題提供了代表廣大發(fā)展中國(guó)家利益的中國(guó)方案。

（二）為構(gòu)建國(guó)際秩序新格局注入中國(guó)力量

國(guó)家沒(méi)有高低之分，只有地域大小之別；文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有民族特色之別。當(dāng)今世界，“各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[5]。只有辯證地看待世界的多樣性和統(tǒng)一性關(guān)系，在尊重各國(guó)主權(quán)平等和領(lǐng)土完整的基礎(chǔ)上，采取開(kāi)放包容的態(tài)度對(duì)待國(guó)與國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的交流合作，尊重不同國(guó)家所選擇的獨(dú)具民族特色的發(fā)展道路，才能在不同語(yǔ)言、不同種族、不同文化背景之下實(shí)現(xiàn)共建共享、互利共贏。必須要認(rèn)識(shí)到任何單邊主義、保護(hù)主義和利己主義都將會(huì)阻礙全球化發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，要想改善人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生存境遇，就必須勇于邁出開(kāi)放發(fā)展的戰(zhàn)略步伐，要讓世界發(fā)展成果更多、更公平地為各國(guó)人民所共享。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想理論集中反映了當(dāng)代世界和當(dāng)代中國(guó)外交的特點(diǎn)，為世界各國(guó)應(yīng)對(duì)多樣化的全球性問(wèn)題挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展開(kāi)辟了一條新視角、新思路、新途徑。習(xí)近平總書(shū)記在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論中發(fā)表鄭重申明：“中國(guó)始終做國(guó)際秩序的維護(hù)者，堅(jiān)持走合作發(fā)展的道路，繼續(xù)維護(hù)以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為核心的國(guó)際秩序和國(guó)際體系”[6]，強(qiáng)調(diào)繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，以利益交融、相互依存、休戚與共為依據(jù)，以和平發(fā)展與合作共贏為支柱，創(chuàng)造性地提出了一系列具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的戰(zhàn)略設(shè)想和理論觀點(diǎn)，充分融入了和諧共生、和而不同的東方智慧，是中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)對(duì)構(gòu)建公正合理的國(guó)際關(guān)系新秩序做出的又一重大貢獻(xiàn)。

（三）推動(dòng)世界和平與繁榮實(shí)踐貢獻(xiàn)中國(guó)智慧

黨的十九大報(bào)告向世界宣告中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)已經(jīng)邁入了新時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展同時(shí)也站到了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)之上。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中明確提出要“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”[7]。當(dāng)今世界處于大發(fā)展大變革時(shí)期，和平發(fā)展、民主自由、公平正義是全人類(lèi)共同的價(jià)值追求，而霸權(quán)主義、恐怖主義、強(qiáng)權(quán)政治卻為世界和平發(fā)展道路造成了多重阻力和障礙。面對(duì)日益增多的全球安全風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)，以合作共贏為核心的人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是推動(dòng)世界走向和平與實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展的良方。中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索改革開(kāi)放的道路上，始終將實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的共同進(jìn)步作為自己的擔(dān)當(dāng)與使命，積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任與義務(wù)，著眼于維護(hù)世界和平穩(wěn)定大局。無(wú)論是針對(duì)朝鮮半島核危機(jī)，還是阿富汗、敘利亞、伊拉克問(wèn)題，中國(guó)始終致力于推進(jìn)各方通過(guò)對(duì)話談判化解沖突矛盾，為地區(qū)和平與穩(wěn)定做出建設(shè)性努力；“一帶一路”、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行等區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制成為國(guó)際金融合作的新型載體，使越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家能夠參與到貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作中來(lái)，分享世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展紅利，讓世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)惠及各國(guó)人民。中國(guó)通過(guò)務(wù)實(shí)可行的舉措搭建了開(kāi)放、多元、共贏的合作平臺(tái)，在促進(jìn)和平發(fā)展繁榮的實(shí)踐中發(fā)揮了表率作用，為實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展的世界夢(mèng)注入了新動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體——在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講[N].光明日?qǐng)?bào)，2017-01-20.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第三卷)[M].北京：人民出版社,1960.

[3]習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類(lèi)命運(yùn)共同體[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-09-29.

[4]新華社.授權(quán)發(fā)布：推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)[EB/OL]新華網(wǎng).http://news.xinhuanet.com/world/2015-03/28/c_1114793986.htm.2015-03-28.

[5]習(xí)近平.順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-24.

[6]習(xí)近平.繼承弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則 中國(guó)將始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者——習(xí)近平出席聯(lián)大一般性辯論并發(fā)表重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-09-29.

[7]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2017-10-28.