以人民為中心：中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基

孫士云

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以人民為中心：中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基

孫士云

（中共湖南省委直屬機關(guān)黨校，湖南 長沙 410001）

以人民為中心，是習(xí)近平總書記治國理政的核心理念，也是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基。以人民為中心的發(fā)展思想是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一，蘊含在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之中，是黨執(zhí)政和黨員干部思想行動的重要指南。以人民為中心是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的動力之源、政治立場、價值取向，更是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的制度安排。

以人民為中心；人民；人民性；中國共產(chǎn)黨；執(zhí)政

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就面臨著一個“為誰執(zhí)政、靠誰執(zhí)政、如何執(zhí)政”的根本性問題。時至今日，中國特色社會主義邁入新時代，習(xí)近平總書記提出以人民為中心的發(fā)展思想，強調(diào)人民對美好生活的向往就是我們黨的奮斗目標(biāo)[1]，這為我們黨執(zhí)政工作的開展提供了行動指南和根本遵循。以人民為中心的發(fā)展思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。目前，學(xué)術(shù)界主要從以人民為中心的生成基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)、實踐路徑、真理價值五個層面展開學(xué)理研究，其他層面著墨不多。本文從人民與中國共產(chǎn)黨的耦合協(xié)調(diào)和實質(zhì)統(tǒng)一角度出發(fā)，試圖通過中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的動力之源、政治立場、價值取向、制度安排四個維度闡述以人民為中心是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基，強化對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政人民性、合法性的科學(xué)化認識，深化對習(xí)近平以人民為中心思想的科學(xué)性把握和本質(zhì)性認識。

一、 以人民為中心是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的動力之源

（一） 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

究竟是誰創(chuàng)造了歷史？對于這個問題一直存在著兩種觀點：一是唯心主義歷史觀，堅持“英雄創(chuàng)造歷史”，強調(diào)精英人物在歷史發(fā)展過程中的決定性作用，忽視人民大眾的主體性作用；二是馬克思唯物主義歷史觀，基于對社會發(fā)展史的科學(xué)分析，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量[2]。第二種觀點完全異于“英雄決定歷史”的觀點，強調(diào)人民群眾在歷史發(fā)展、社會進步過程中的主體性作用。顯然，歷史已經(jīng)告訴我們馬克思主義群眾觀點的正確性和真理性。

人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民通過物質(zhì)生產(chǎn)勞動，發(fā)明新工具、改進新技能、生產(chǎn)新產(chǎn)品，不斷豐富物質(zhì)生產(chǎn)資料、提高生產(chǎn)力水平，同時在這種社會生產(chǎn)和社會交往中，建立起具有多種形式的制度體系與社會關(guān)系，進而滿足人類社會生存和發(fā)展的多維需求。

人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。習(xí)近平總書記指出：“中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民，中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，中國人民是具有偉大團結(jié)精神的人民，中國人民是具有偉大夢想精神的人民。”[3]民族精神是一個民族的內(nèi)核和基因，是一個民族永葆生命活力的源泉。中華文明五千多年的歷史就是一部中國人民的精神文明史。從時間維度來看，民族精神代代傳承并獲得發(fā)展；從空間維度來看，民族精神包羅萬象，和合而生；從內(nèi)容維度來看，民族精神的形式不斷豐富、載體不斷拓展、內(nèi)涵不斷豐富。

人民群眾是社會變革的決定力量。習(xí)近平總書記指出：“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄?！盵4]實際上，中華民族5 000多年文明的歷史，中國共產(chǎn)黨90多年的歷史，中華人民共和國60多年的歷史，改革開放40年的歷史，歸根結(jié)底，都是以人民群眾為主體的奮斗史、創(chuàng)造史和英雄史。

（二）人民是國家的主人

勞動者掌握發(fā)展生產(chǎn)力的主動權(quán)，不僅是勞動者獲得國家政權(quán)后的第一要務(wù)，還是徹底擺脫被奴役、被壓迫的弱勢狀態(tài)的先決條件。因此，馬克思把生產(chǎn)資料公有制和人民民主作為社會主義的兩大基本原則。因為只有人民掌握了生產(chǎn)資料，才能成為生產(chǎn)的主人，進而成為國家的主人，才能徹底實現(xiàn)人民主權(quán)。由此可見，馬克思主義認為人民才是社會和國家的主人。馬克思在評價巴黎公社時指出：人民通過自己的政府機器去代替統(tǒng)治階級的國家機器和政府機器，掌握了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)[5]。他在《共產(chǎn)黨宣言》《哲學(xué)的貧困》《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》《哥達綱領(lǐng)批判》《反杜林論》等經(jīng)典著作中，既突出強調(diào)了無產(chǎn)階級和廣大勞動人民借助于無產(chǎn)階級專政的社會主義國家這個組織形式徹底實現(xiàn)自身及人類解放，本質(zhì)上就是強調(diào)社會主義國家正義體的人民性。又認為無產(chǎn)階級民主制是社會有效制約國家的組織機制，也是人民有效管理國家的唯一形式，重心在于保證人民群眾行使民主的條件下，使其能夠普遍的實際參與國家管理，使其在國家政治、經(jīng)濟、社會生活中真正當(dāng)家作主，而非在于僅僅宣布全體人民群眾的自由和權(quán)利，本質(zhì)上就是強調(diào)社會主義國家政體的人民性[6]。他還論述了國家消亡的經(jīng)濟基礎(chǔ)和現(xiàn)實條件。認為社會主義是國家到非國家的過渡形式，是一種過渡型國家和國家新形態(tài)，因而社會主義國家的權(quán)利是人民實現(xiàn)自己利益的一種工具，一旦完成它的歷史使命，就必然退出歷史舞臺，本質(zhì)上就是強調(diào)社會主義國家歷史進程的人民性。毛主席早就說過：我們的權(quán)力是誰給的？是工人、農(nóng)民和其他勞動人民給的。人民是主人，黨員干部是人民的公仆。因此，我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！盵7]這是由我國的工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家國體和人民代表大會制度的政體所決定的。習(xí)近平總書記強調(diào)：“國家一切權(quán)力屬于人民，我們必須始終堅持人民立場，堅持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧?！盵3]從政治維度來看，黨領(lǐng)導(dǎo)人民充分發(fā)揮人民的作用，奪取政權(quán)，建立國家，并不斷改革、健全政治體制機制，均是以人民的主體性為基礎(chǔ)；從經(jīng)濟維度來看，建立生產(chǎn)資料社會主義公有制，健全社會主義市場經(jīng)濟體制需要依靠人民、調(diào)動人民、為了人民；從文化維度來看，人民是文化傳承、文化創(chuàng)造、文化消費、文化發(fā)展、文化建設(shè)、文化自信、文化復(fù)興的主體。由此可見，人民是國家的主人，是政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)的主體。

（三） 人民是黨的根基

歷史周期律告訴我們：得民心者得天下，失民心者失天下。以人民為中心是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的動力之源。人民是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的依靠力量，更是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的根基。十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義，中國先進分子接受了馬克思主義的歷史觀、群眾觀、認識論、方法論等一系列基本原理、基本方法和基本規(guī)律。各地建立共產(chǎn)黨早期組織，如共產(chǎn)主義小組、馬克思學(xué)說研究會等，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了組織基礎(chǔ)和組織力量。人民是中國共產(chǎn)黨發(fā)展、強大的力量源泉。中國共產(chǎn)黨從成立之初的幾十人發(fā)展到如今八千多萬黨員的大黨，從局部到全國、從小到大、從弱到強，直到成為中國的執(zhí)政黨，引領(lǐng)“中國號”巨輪跨越式前行，取得一系列歷史性巨變的成就，與人民的支持是緊密聯(lián)系的，人民切實擁護和堅決支持是我們黨執(zhí)政的牢固根基。我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，失去了人民的支持和擁護，黨的事業(yè)和工作就無從談起。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“不斷增強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力。”[8]人心向背關(guān)系到我們黨的生死存亡，我們黨只有始終依靠人民群眾推動歷史前進，才能不斷夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提升黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，戰(zhàn)勝前進中的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，才能不斷推進“四個重大”，增強“四個自信”。

二、 以人民為中心是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治立場

（一） 群眾路線是黨的根本工作路線

我們黨始終堅持從群眾中來，到群眾中去的工作路線。

首先，堅持群眾路線是我們黨確立大政方針、政策的出發(fā)點。執(zhí)政理念是一個政黨開展執(zhí)政活動的根本原則和價值取向，從根本上說就是要解決一個“為誰執(zhí)政、靠誰執(zhí)政、如何執(zhí)政”的問題。中國共產(chǎn)黨確立大政方針、政策，首先考量的就是人民群眾能否認可、接受、支持、擁護、受益，而非個別組織、群體的利益。在十九大報告中，習(xí)近平總書記指出：“保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題?！盵8]由此可見：人民導(dǎo)向是我們黨開展工作的出發(fā)點和落腳點。

其次，堅持群眾路線是我們黨開展各項工作的路線模式。開展各項執(zhí)政工作既需要獲得人民群眾思想上的認同，尤其是當(dāng)前改革進入深水區(qū)和攻堅區(qū)，更需要發(fā)動人民群眾、凝心聚力、形成共識，真正做到全國人民“心往一處想”；也需要獲得人民群眾行動上的支持，黨開展工作，歸根結(jié)底在于依靠人民落實工作，無論內(nèi)政外交國防，還是改革發(fā)展穩(wěn)定與治黨治國治軍，都需要人民群眾將其化為自覺行動，支持黨的工作，真正做到全國人民“勁往一處使”。堅持群眾路線是我們黨確立大政方針、政策的落腳點，密切聯(lián)系群眾是我們黨的一個巨大政治優(yōu)勢。始終致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，就抓住了我們黨開展工作的“牛鼻子”——以人民為中心。

（二） 人民滿意是檢驗工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)

開展任何一項工作，既需要扎扎實實的干，又需要切切實實的評。我們黨開展任何一項工作，既需要化解人民群眾最直接、最現(xiàn)實、反應(yīng)最強烈、矛盾最集中的問題，又需要以人民群眾的認可為檢驗工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“凡是群眾反映強烈的問題都要嚴肅認真對待，凡是損害群眾利益的行為都要堅決糾正?！薄叭嗣袢罕姺磳κ裁?、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么?！盵8]這就表明人民群眾的滿意是我們黨執(zhí)政工作的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。人民群眾的利益形成黨執(zhí)政工作的績效指標(biāo)。黨執(zhí)政工作首先就是為了人民大眾的利益，方方面面工作的開展都圍繞人民的利益，因而人民的利益效度也構(gòu)成我們黨執(zhí)政工作的績效指標(biāo)。人民的監(jiān)督提升黨執(zhí)政的工作效能。沒有監(jiān)督，很容易松弛、懈怠、腐敗，最終損害廣大人民群眾的利益。人民的有效監(jiān)督一方面可以強化黨的人民意識與責(zé)任意識，另一方面可以促使黨的執(zhí)政工作沿著正確的方向開展。人民的滿意是檢驗黨執(zhí)政工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志很早就指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的根本利益，以廣大人民群眾的擁護為最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵9]鄧小平同志把“人民擁護不擁護”“人民贊成不贊成”“人民滿意不滿意”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為檢驗黨的各項工作的最終標(biāo)準(zhǔn)和唯一標(biāo)準(zhǔn)[10]。習(xí)近平總書記指出：“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵8]這從根本上表明，人民的滿意與認可是我們黨執(zhí)政工作的唯一合理性、合法性、合情性標(biāo)準(zhǔn)，人民認可（滿意），就說明工作質(zhì)量高（好），人民不認可（滿意），就說明工作質(zhì)量低（差），實際上，開展、完成黨的各項工作與維護、實現(xiàn)人民大眾的利益，獲得人民大眾的認可、滿意根本上是一致的。

三、以人民為中心是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的價值取向

（一） 執(zhí)政為民是黨的執(zhí)政理念

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！比嗣裼行叛?，國家就有力量，民族就有希望。人民是一個國家的根本和命脈所在，自然也是一個政黨的根基所在，要始終堅持以人民為中心，牢固執(zhí)政為民的價值理念。我們黨執(zhí)政的根本目的就是為了人民，習(xí)近平總書記更是繼承和發(fā)展了黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人的人民立場，他在黨的十九大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”“為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。”“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會失去生命力?！盵8]他不僅是這樣說的，也是這樣做的。從全面實施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧到全面建成小康社會，各項工作思路和政策措施更加符合實際、更加符合民心，始終堅持人民的立場、堅持人民的主體地位，向人民學(xué)習(xí)、聽人民呼聲、應(yīng)人民訴求、受人民監(jiān)督。人民立場成為我們黨開展各項工作的根本尺度，是黨的最高價值準(zhǔn)則。

（二） 人民向往是黨的奮斗目標(biāo)

人無目標(biāo)不立，國無目標(biāo)不興。目標(biāo)是一個人、一個組織、一個社會、一個政黨、一個國家奮斗的動力基礎(chǔ)，也是到達理想彼岸的精神支撐。習(xí)近平總書記強調(diào)：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵1]十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，懷著高度的歷史責(zé)任感，以深遠的戰(zhàn)略眼光，帶領(lǐng)全國人民建設(shè)偉大工程，進行偉大斗爭，推進偉大事業(yè)，實現(xiàn)偉大夢想。在政治上堅持全面從嚴治黨，加強“四個意識”建設(shè)，深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，不斷深化黨和國家政治體制改革，加強黨的政治建設(shè)和反腐倡廉，堅持全面依法治國，更加注重保障人民的公平與正義，這為人民的幸福生活提供了強有力的政治保證和環(huán)境保障。在經(jīng)濟上，經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，我國經(jīng)濟實力已躍升為世界第二大經(jīng)濟體，人民的生活水平明顯大幅度提高，全體中國人民的共同富裕邁出堅實的步伐，這為人民的幸福生活提供了強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。在文化上，不斷促進中國特色社會主義文化大發(fā)展、大繁榮，深化文化體制機制改革，加強文化自信建設(shè)，不斷增強文化自覺，強化文化認同，增進文化情感，促進文化復(fù)興，促進具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系建設(shè)，不斷提高人民的精神生活質(zhì)量，這為人民的幸福生活提供了強有力的精神動力。在社會上，緊緊圍繞食品、教育、住房、醫(yī)療等各個領(lǐng)域，不斷改革，為的是讓人民擁有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)等[8]，這為人民的幸福生活提供了強有力的社會基礎(chǔ)。在生態(tài)文明建設(shè)上，認識程度、重視程度、治理程度、執(zhí)法程度前所未有，黨的十九大從新思想、新內(nèi)容、新目標(biāo)、新要求、新部署五個維度為新時代生態(tài)文明建設(shè)提供了行動指南和根本遵循，努力實現(xiàn)讓人民擁有更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，這為人民的幸福生活提供了強有力的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。

四、 以人民為中心是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的制度安排

（一） 制度規(guī)定黨執(zhí)政的人民性

依憲治國、依法治國是維護、實現(xiàn)最廣大人民利益的主要途徑之一，國家利益、社會利益、人民利益本質(zhì)上是統(tǒng)一的，三者都需要通過制度來保障實現(xiàn)，制度是政黨執(zhí)政人民性的規(guī)范體系。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！盵7]這是由我國工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家國體所決定的，也是由我國人民代表大會制度的政體所決定的。社會主義政治制度體現(xiàn)了社會發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了人民群眾的意志，是維護公共秩序和公共利益的有力保障。人民性是社會主義政治制度的根本屬性，這從國家的根本大法層面明確規(guī)定了我們這個國家、政黨的人民性。公有制是我國經(jīng)濟制度的典型特征和根本屬性，共同富裕是我們黨始終恪守的根本原則，這也就要求我們始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真抓實干為人民謀幸福。我國的文化制度是以社會意識形態(tài)為核心的各種基本文化關(guān)系的規(guī)則、原則和政策的總和[12]，強調(diào)不斷提升人民的精神素養(yǎng)，不斷實現(xiàn)人的自由和解放，謀求人民的精神傳承、精神幸福。

（二） 人民性和黨性是根本統(tǒng)一的

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和人民性是根本統(tǒng)一的。中國共產(chǎn)黨是依靠科學(xué)的理論武裝起來的先進政黨，由工人階級中的先進分子所組成，依據(jù)民主集中制原則建立起來的政黨組織。中國共產(chǎn)黨始終是工人階級先鋒隊，但黨的階級性是具體的，不是抽象的，需要借助于它的代表性來展現(xiàn)，也就是所代表階級的利益和愿望來體現(xiàn)。從政黨階級性與代表性二者之間的關(guān)系來看，階級性是表明政黨的本質(zhì)特征，代表性則是對階級性本質(zhì)30H30H30H內(nèi)涵的深刻揭示和外在反映。中國共產(chǎn)黨始終是中華民族的先鋒隊。我們黨站在民族的高度，以國家富強、民族振興為重任，懷著高度的民族責(zé)任感和民族歷史感，團結(jié)帶領(lǐng)全體中國人民奪取一個又一個偉大勝利，取得一項又一項偉大成就。國家實力、國際地位明顯大幅度躍升，實現(xiàn)中華民族由窮到富、由弱到強的歷史性巨變，使中華民族屹立于世界民族之林，這表明黨是人民的代表，也是中華民族的代表。中國共產(chǎn)黨始終是中國人民的先鋒隊，發(fā)揮人民的斗爭性和主動性，團結(jié)人民、帶領(lǐng)人民、依靠人民、為了人民，以人民幸福為重任，這是我們黨與生俱來的本質(zhì)特點和優(yōu)點，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必然選擇。習(xí)近平總書記指出：“始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是我們黨得到人民擁護和愛戴的根本原因?！盵4]這深刻闡明了為人民服務(wù)、以人民為中心是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基。這也表明中國共產(chǎn)黨是人民的代表、人民的象征、人民的化身、人民的核心領(lǐng)導(dǎo)者，黨性和人民性本質(zhì)上是統(tǒng)一的。

[1]習(xí)近平.人民對美好生活的向往就是黨的奮斗目標(biāo)[N].人民日報，2017-08-03（001）.

[2]中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集:第25卷[M].北京：人民出版社,2001:535.

[3]習(xí)近平.在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[N].人民日報,2018-03-21（001）.

[4]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報,2016-07-02（001）.

[5]中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集：第4卷[M].北京：人民出版社,2012:261.

[6]周前程.論社會主義國家的“人民性”[D].長沙：湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,2006:1.

[7]中華人民共和國憲法:第二條[M].北京：人民出版社,2018.

[8]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報,2017-10-28(001)

[9]中央文獻編輯委員會.毛澤東選集：第3卷[M].第二版.北京：人民出版社,1991:1 096.

[10]張業(yè)超.鄧小平執(zhí)政思想探析[J].武漢大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2005（4）:518.

[11]中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京：人民出版社,1995:286.

[12]郭金平.建設(shè)社會主義先進文化的重大問題研究[M].石家莊：河北人民出版社,2006:44.

Taking the People as the Center: The Basis of the Ruling of the Communist Party of China

SUN Shi-yun

(Party School of Hunan Provincial Party Committee of the CCCPC, Changsha , 410001 Hunan)

Taking the people as the center is the core concept of general secretary Xi Jinping in governing the country and the foundation of the CPC. It one of the basic strategy embedded in Xi Jinping new era of socialism with Chinese characteristics, and a strategy for upholding and developing socialism with Chinese characteristics; it is the important guide for the party and party members and cadres. It is the source of power, political position, the value orientation of the ruling Communist Party of China, but also the system arrangement of the Chinese communist party in power.

the people as the center; the people; the people-orientedness; the Communist Party of China; the ruling party

2018-05-12

孫士云（1979- ），女，山東臨沂人，法學(xué)碩士，中共湖南省委直屬機關(guān)黨校副教授，馬列教研室副主任，研究方向：思想政治教育。

10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2018.04.21

D61

A

1004-4310（2018）04-0117-05