(安徽廣播影視職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽 合肥 230011)
都市情感劇,是中國(guó)電視劇中的一個(gè)重要內(nèi)容,由于它貼近人的生活,因此受到一定的追捧。對(duì)于《歡樂(lè)頌》來(lái)說(shuō),其之所以能夠有著這么大的關(guān)注,是因?yàn)樗粌H涵蓋了眾多成功的影視劇元素,而且更為重要的是,它所展現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)個(gè)故事,而且還涵蓋了一個(gè)極大的話題,那就是女性的成長(zhǎng)。
《歡樂(lè)頌》第一次映入我眼簾的時(shí)候,我沒(méi)有太多的觸動(dòng),只是到了后來(lái),我隱隱地感到了其中的主題,那就是女性的成長(zhǎng),對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的描述,其實(shí)這不是在電視電影藝術(shù)之中第一次出現(xiàn),而最近的一次出現(xiàn),甚至是引起了廣泛的討論,這讓我想到的是《小時(shí)代》系列?!缎r(shí)代》系列,是備受爭(zhēng)議的一個(gè)系列電影,然而這一系列電影的成功,在于郭敬明以一種特別細(xì)微的視角來(lái)闡述了女性的成長(zhǎng),而這個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程,是從一個(gè)學(xué)生,轉(zhuǎn)移成為職場(chǎng)女性的過(guò)程,這里面,有對(duì)職場(chǎng)生活的向往,有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的掙扎,有對(duì)友情的考驗(yàn),而這也就是我們今天所面對(duì)的生活。對(duì)于任何人的青春來(lái)說(shuō),都必須經(jīng)歷這樣一個(gè)蛻變的過(guò)程,而這個(gè)過(guò)程,是一個(gè)鮮活的生命逐漸地成為一個(gè)社會(huì)人的過(guò)程,成為一個(gè)社會(huì)所需要的螺絲釘?shù)倪^(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中有很多的困苦,而也正是這些困苦,使得一些人逐漸地淡出了人們的視野,而一些人卻迅速的成長(zhǎng)了起來(lái),它可以說(shuō)是一個(gè)羽化的過(guò)程,但是從人性的角度來(lái)說(shuō),其實(shí)也是一個(gè)異化的過(guò)程。
對(duì)于這兩部作品來(lái)說(shuō),都無(wú)一例外的選取了女性的視角來(lái)對(duì)這個(gè)過(guò)程進(jìn)行傳輸,這是藝術(shù)家眼光的獨(dú)到與高明之處,對(duì)于郭敬明來(lái)說(shuō),這事實(shí)上是他一直所擅長(zhǎng)的一種煽情的方式,從他最初走向文壇,到成為現(xiàn)今炙手可熱的人物,他的成功之處,在于對(duì)于情感的細(xì)膩把握,能夠打動(dòng)每一個(gè)人細(xì)微的神經(jīng)。因而《小時(shí)代》系列來(lái)說(shuō),盡管從電影藝術(shù)來(lái)說(shuō),有著諸多的毛病,但是也正是這樣的一些毛病,從而使得它成為了話題性最強(qiáng)的電影之一?!稓g樂(lè)頌》也同樣的選取了女性,來(lái)探討這樣一個(gè)話題,雖然對(duì)于情感的細(xì)膩把握來(lái)說(shuō),遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有《小時(shí)代》系列來(lái)得那么清澈,來(lái)得那么的唯美,但是編劇事實(shí)上也在一定程度上暗含了這樣的一個(gè)動(dòng)機(jī)。不可否認(rèn),對(duì)于女性來(lái)說(shuō),這個(gè)世界對(duì)于她們來(lái)說(shuō),既是一個(gè)游樂(lè)場(chǎng),也是一個(gè)安魂冢,她們對(duì)于學(xué)校生活與現(xiàn)實(shí)的定位,每一個(gè)決定和動(dòng)機(jī),所左右的是她們未來(lái)的人生,在《歡樂(lè)頌》之中,所展現(xiàn)的是五個(gè)美麗女人的青春之歌,其藝術(shù)的影響與震動(dòng)就可想而知了。
有的人甚至把《歡樂(lè)頌》當(dāng)作人生成長(zhǎng)寓言,認(rèn)為與其把“五美”看作各自代表了某一類人,毋寧把她們看作分別代表了人生的某一階段,“青澀懵懂時(shí)亟需職場(chǎng)的人情練達(dá),大齡未婚時(shí)渴望對(duì)象的寧缺勿濫,功成名就時(shí)困于內(nèi)心的命運(yùn)隱痛,當(dāng)如上種種與真實(shí)人生有了重疊,一部男人拍出的女人戲,竟好似面向女性觀眾的一場(chǎng)人生交談。 ”[1]
《歡樂(lè)頌》所展示的五個(gè)女性,不僅僅是這五個(gè)人而已,而是當(dāng)今時(shí)代之下蠅營(yíng)狗茍的每一個(gè)人,這五個(gè)人所展現(xiàn)的,不僅僅是這個(gè)五個(gè)人的成長(zhǎng)與生命的變遷,而是整個(gè)中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影,所描繪出來(lái)的是中國(guó)的浮世繪。
目前中國(guó)呈現(xiàn)出多個(gè)階層,而這五個(gè)美麗女性的選取,在一定的程度上來(lái)說(shuō),也只是這樣的不同階層的代表。安迪,是一個(gè)超級(jí)金領(lǐng),才貌雙全,而且能力與智慧并重,是一種典型的成熟的知性女性的代表,她們?cè)谶@個(gè)社會(huì)之中,占據(jù)了眾多的社會(huì)資源,從而在一定程度上來(lái)說(shuō),成為了這個(gè)世界最為主要的支配者,也成為了一種成功的象征;曲筱綃是一個(gè)富二代,她們是隨著社會(huì)分工的過(guò)程,因?yàn)樽约焊改刚紦?jù)了眾多的社會(huì)資源,從而使得她們一出生,就嘴里叼著金鑰匙,不用太多地奮斗,就擁有了大多數(shù)人需要一生奮斗才可能得不到的東西,成為了一種典型的“二代”形象代表;關(guān)雎?tīng)柺且粋€(gè)典型的中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的孩子,她們相對(duì)來(lái)說(shuō),占有著一定的社會(huì)資源,但是這些社會(huì)資源可以對(duì)她們帶來(lái)一定的機(jī)遇,卻不能給她們帶來(lái)最為直接的財(cái)富,是社會(huì)中層的一個(gè)代表,而這其實(shí)也是中國(guó)社會(huì)分層之中的中層,在關(guān)雎?tīng)栔系模嘉痪佑谏鐣?huì)的上層,而關(guān)雎?tīng)栔碌亩嘉挥谏鐣?huì)的底層,這“五美”的分界線,也由此而來(lái);邱瑩瑩來(lái)自于小城市的中下層,受到了小城市淳樸民風(fēng)的感染,因而在很多方面都表現(xiàn)得較為“幼稚”,而且對(duì)于自己的能力來(lái)說(shuō),也是一個(gè)未知數(shù),自己的才華和能力都需要經(jīng)過(guò)生活與工作的磨合而不斷的體現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有人際關(guān)系,沒(méi)有出眾的才華,有的不過(guò)是一個(gè)一文不值的學(xué)生身份而已;而生活最為困苦的,則是樊勝美,她是當(dāng)今社會(huì)之中,眾多的小鎮(zhèn)孩子的代表,家中不能為遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的孩子提供生活與工作的幫助,而且還得需要他們的接濟(jì)才能生活下去,她是眾多的小鎮(zhèn)孩子異鄉(xiāng)奔命的一個(gè)代表,所折射的是社會(huì)最為底層的一類人的影子。
她們身上所發(fā)生的一切,是每一個(gè)“80”后的人身上所發(fā)生的一切,她們所經(jīng)受的這些成長(zhǎng)的陣痛,也是歷史上每一個(gè)民族的女性所必須經(jīng)受的陣痛。中國(guó)目前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,是一個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程,表現(xiàn)在方方面面,其主體來(lái)說(shuō),是人,本質(zhì)上是人的現(xiàn)代化,這是每一個(gè)民族的歷史進(jìn)步車輪都必須經(jīng)過(guò)的一個(gè)過(guò)程。
無(wú)論是1840年中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩而開始中國(guó)的現(xiàn)代化,還是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)革命所帶來(lái)的西方的現(xiàn)代化,每一個(gè)民族的人,每一個(gè)民族的女性,都必將經(jīng)歷這樣一個(gè)過(guò)程,只不過(guò)相對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō),來(lái)得那么的激烈,來(lái)得那么的洶涌。對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō),英國(guó)為的現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變,相對(duì)來(lái)說(shuō),經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)了很多,英國(guó)的女性開始經(jīng)歷現(xiàn)代化進(jìn)程的洗禮,是從圈地運(yùn)動(dòng)開始的,然后大約到了1840年左右,才真正地完成了這個(gè)過(guò)程;法國(guó)是從法國(guó)大革命開始的,而到了一戰(zhàn)之前,才完成了這樣一個(gè)過(guò)程;美國(guó)是從南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后的種植園奴隸的解放之后,才開始了這樣的一個(gè)過(guò)程,而到了二戰(zhàn)前期才完成了這一過(guò)程。這些國(guó)家的每一個(gè)民族的女性,都相對(duì)來(lái)說(shuō),經(jīng)歷過(guò)這樣的一個(gè)過(guò)程,而這個(gè)過(guò)程都無(wú)一例外的表現(xiàn)在了一個(gè)階層的身上,那就是中產(chǎn)階級(jí)。因而這也成為了眾多文學(xué)藝術(shù)作品所闡述的一個(gè)現(xiàn)象,那就是對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的建構(gòu),而在這個(gè)表現(xiàn)方面則也有著眾多作品是從女性視角來(lái)闡述這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程的,本質(zhì)上來(lái)說(shuō),這也是一個(gè)女性成長(zhǎng)的過(guò)程。
消費(fèi)社會(huì)的一大特征就是“物”的象征和意義,一切都被物化,一切都被金錢量化,這種似鐵一般的定律,約束著都市白領(lǐng)的身心。[2]女性白領(lǐng)群體不知不覺(jué)中遵守消費(fèi)社會(huì)的秘而不宣的規(guī)范,在心智和行為上淪為物質(zhì)和金錢的仆人。即使付不起房租,也要咬牙買奢侈品。追求名牌,已經(jīng)脫離了使用價(jià)值,而是購(gòu)買一種身份認(rèn)同,購(gòu)買一種權(quán)力,購(gòu)買一種人與自我、人與他人、人與世界的關(guān)系的重新界定。[3]學(xué)者劉聽(tīng)亭指出,消費(fèi)社會(huì)是一個(gè)陷阱,不斷地制造窮人,即使是一個(gè)中產(chǎn),也會(huì)被拖入無(wú)節(jié)制消費(fèi)的泥沼。[4]消費(fèi)社會(huì)制造的“新窮人”,不僅要承受著物質(zhì)的匱乏,也要承受精神的空虛,這種雙重的壓力,足以擊垮一個(gè)現(xiàn)代都市人。
中國(guó)女性的成長(zhǎng),從真正地表現(xiàn)出女性自身的成長(zhǎng)這方面來(lái)說(shuō),是從“80”后這代人身上才開始的??v觀中國(guó)百年歷史,雖然一直是一個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程,但是在這個(gè)現(xiàn)代化過(guò)程之中,雖然也有著眾多的優(yōu)秀女性,為中華民族的偉大復(fù)興做出了卓越的貢獻(xiàn),但是作為一個(gè)全體女性的覺(jué)醒來(lái)說(shuō),卻開始的較晚。革命時(shí)代的女性,雖然也表現(xiàn)出了大無(wú)畏的革命精神,但是卻是民族意識(shí)的覺(jué)醒。建國(guó)之后的女性意識(shí),也依舊被革命意識(shí)形態(tài)所裹挾著前進(jìn),而真正地作為女性意識(shí)的覺(jué)醒,女性現(xiàn)代化意識(shí)的成長(zhǎng),則是表現(xiàn)在“80”后這代知識(shí)女青年的身上。她們不僅有著獨(dú)立的思想,而且有能力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立,盡管她們的成長(zhǎng)會(huì)有著種種的辛酸,但是相對(duì)于之前的女性來(lái)說(shuō),她們更為知性,更有現(xiàn)代意識(shí),無(wú)論是對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、還是對(duì)于自身的處境來(lái)說(shuō),都承擔(dān)起了屬于她們自己的責(zé)任,而也正是因?yàn)檫@個(gè)轉(zhuǎn)變并承擔(dān)的過(guò)程,成為了這代女性最為美麗的青春風(fēng)景線。
山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)2018年12期