論《傲慢與偏見(jiàn)》中的聚會(huì)角色

林岳斌 匡虹霓

(1.浙江師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，浙江 金華321000；2.浙江師范大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 金華321000)

1775年，簡(jiǎn)·奧斯汀出生于英國(guó)漢普郡斯蒂文頓的一戶鄉(xiāng)紳家庭。她的小說(shuō)題材只涉及了她自己所處的那個(gè)社會(huì)階層，即鄉(xiāng)村紳士的生活，她的一生幾乎都在寧?kù)o的鄉(xiāng)村中度過(guò)，但接觸的主要還是地主中產(chǎn)階級(jí)。簡(jiǎn)·奧斯汀繼承了18世紀(jì)初的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以寫(xiě)實(shí)的筆法在《傲慢與偏見(jiàn)》中展現(xiàn)了18-19世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)村的社會(huì)生活風(fēng)貌及時(shí)代變革下的階級(jí)結(jié)構(gòu)。其中，我們可以看到“聚會(huì)”在當(dāng)時(shí)人們的日常生活中占據(jù)著重要地位，是人們交際、娛樂(lè)的一種重要方式。本文從敘述作用、社會(huì)生活和作者經(jīng)歷入手，剖析《傲慢與偏見(jiàn)》中聚會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)源及其在作品中的細(xì)節(jié)展現(xiàn)和具體作用。

一、小說(shuō)中聚會(huì)角色的作用

(一)對(duì)人物性格的逐步深化

“聚會(huì)”作為一種具體的活動(dòng)場(chǎng)景，是小說(shuō)人物實(shí)現(xiàn)面對(duì)面交流的重要方式。相比于其它場(chǎng)景下的心理獨(dú)白描寫(xiě)、第三人稱敘述描寫(xiě)，聚會(huì)中的人物形象尤其是性格的展現(xiàn)則更為直觀、生動(dòng)，而描寫(xiě)本身又起到了強(qiáng)化人物性格對(duì)比的作用。這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:其一，小說(shuō)中的許多聚會(huì)被作者安排為某個(gè)人物第一次正式出場(chǎng)的場(chǎng)景，在此基礎(chǔ)上，一些主要人物開(kāi)始接觸，繼而通過(guò)人物的言行和心理刻畫(huà)來(lái)展現(xiàn)人物的性格，例如小說(shuō)第一卷第三章中對(duì)梅里頓舞會(huì)的具體描寫(xiě)，就將受人歡迎的賓利形象、略顯傲慢的達(dá)西形象很好地刻畫(huà)了出來(lái)。

“賓利先生儀表堂堂，很有紳士派頭，而且和顏悅色，大大落落，絲毫沒(méi)有矯揉造作的架勢(shì)。他的姐妹都是窈窕女子，儀態(tài)雍容大方?！盵2]12賓利先生在舞會(huì)上一出現(xiàn)，就獲得了很高的贊譽(yù)，連同他的姐妹也受到了肯定。這是以參與舞會(huì)的“人們”的視角來(lái)評(píng)價(jià)的，而這樣的贊譽(yù)早在舞會(huì)之前就通過(guò)盧卡斯太太、貝內(nèi)特先生對(duì)他的肯定以及貝內(nèi)特太太和她的女兒們對(duì)他的期待顯露出來(lái)，舞會(huì)既成為了“鄰居們”觀察、欣賞賓利的途徑，也成為了作者刻畫(huà)賓利性格的窗口，這主要體現(xiàn)在賓利在這場(chǎng)舞會(huì)中的言行。“賓利先生很快就結(jié)識(shí)了全場(chǎng)所有的人物。他生氣勃勃，無(wú)拘無(wú)束，每曲舞都跳，只恨舞會(huì)散得太早，說(shuō)他自己要在內(nèi)瑟菲爾德莊園再開(kāi)一次?！盵2]12同時(shí)，賓利還鼓勵(lì)落單的達(dá)西去跳舞，在聽(tīng)到達(dá)西的挑剔后卻反復(fù)稱贊舞會(huì)上姑娘的“可愛(ài)”“美麗”“漂亮”，他的紳士風(fēng)度與達(dá)西的“傲慢”自然而然形成了對(duì)比?！八呐e止引起了眾人的厭惡。他在人們心中的形象也就一落千丈，因?yàn)榇蠹野l(fā)現(xiàn)他自高自大，目中無(wú)人，不好逢迎”[2]12，“達(dá)西先生只和赫斯特夫人跳了一次，跟賓利小姐跳了一次，有人想向他引薦別的小姐，他卻一概拒絕”[2]12，而伊麗莎白正是因?yàn)檫_(dá)西的這些表現(xiàn)以及聽(tīng)見(jiàn)了他對(duì)賓利說(shuō)的話，“你的姐妹在跟別人跳，這舞廳里除了她倆之外，讓我跟誰(shuí)跳都是活受罪”[2]12，“我可沒(méi)有興趣去抬舉那些受到別人冷落的小姐”[2]13，在兩人第一次見(jiàn)面的場(chǎng)景中就對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了反感。事實(shí)上，兩人的性格特征也決定了之后他們對(duì)彼此的態(tài)度及互相之間關(guān)系的發(fā)展走向。此時(shí)伊麗莎白眼中的達(dá)西也正是作者想要突出的某個(gè)側(cè)面上的“達(dá)西”，而舞會(huì)就是呈現(xiàn)這一人物形象的最好場(chǎng)景。

又如第一卷第十四章中對(duì)第一次拜訪貝內(nèi)特家的阿諛?lè)畛?、迂腐的柯林斯形象的塑造，第二卷第六章中?duì)性格強(qiáng)硬又傲慢的凱瑟琳夫人形象的展現(xiàn)，都是以聚會(huì)(包括舞會(huì))為背景基礎(chǔ)來(lái)勾勒人物性格的細(xì)致表現(xiàn)，第二卷中數(shù)次由凱瑟琳夫人發(fā)出邀請(qǐng)的羅辛斯聚會(huì)即是比較典型的以宴請(qǐng)為主的聚會(huì)。

其二，人物在不同聚會(huì)中的表現(xiàn)，也即前后言行的累計(jì)或變化，是作者深化人物形象的又一創(chuàng)作方式。換言之，人物的性格特征是隨著情節(jié)的發(fā)展而變化的，而這又集中體現(xiàn)在對(duì)聚會(huì)中的人物言行及心理描寫(xiě)上，比較明顯的即是達(dá)西與伊麗莎白在前后不同的聚會(huì)上的內(nèi)心情感態(tài)度變化及不同性格側(cè)面的展露。從第一卷第三章中達(dá)西的傲慢、伊麗莎白對(duì)其的反感，曲折發(fā)展到第三卷第十二章兩人的互相愛(ài)慕，這其中主要描寫(xiě)了達(dá)西感情的日漸篤深與伊麗莎白的內(nèi)心轉(zhuǎn)變。在一定意義上，聚會(huì)成為了人物關(guān)系及形象變化的聯(lián)結(jié)點(diǎn)與展示平臺(tái)。

其三，體現(xiàn)在小說(shuō)中不同人物對(duì)聚會(huì)尤其是舞會(huì)中其他人物或事情的討論上。這既是小說(shuō)中人物的習(xí)慣，也是作者采用的跳脫式的較能直觀展現(xiàn)人物價(jià)值觀、情感態(tài)度的敘述角度，比如“每次舞會(huì)之后，盧卡斯家的小姐們與貝內(nèi)特家的小姐們非得湊到一起談?wù)劜豢伞盵2]17。

(二)推動(dòng)情節(jié)的曲折發(fā)展

情節(jié)的發(fā)展主要體現(xiàn)在人物命運(yùn)的因果關(guān)系上，而前后的因果關(guān)系則是發(fā)生在一定的場(chǎng)景之中。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，情節(jié)主要是圍繞關(guān)鍵人物內(nèi)心的情感態(tài)度變化以及相互之間親疏程度的改變而展開(kāi)的，“聚會(huì)”作為小說(shuō)中具有相對(duì)起承轉(zhuǎn)合作用的場(chǎng)景設(shè)置，在人物出場(chǎng)、見(jiàn)面以及言語(yǔ)交流等方面的呈現(xiàn)上發(fā)揮著關(guān)鍵作用。這包括了主要人物之間情愫、誤會(huì)和矛盾的產(chǎn)生、加深或化解：一方面，聚會(huì)中的人物表現(xiàn)是故事本身發(fā)展的需要；另一方面，這也是作者向我們展示情節(jié)脈絡(luò)以及不同階段不同人物內(nèi)心各式變化的有效手段。

情愫的產(chǎn)生或升華是小說(shuō)中的愛(ài)情故事得以開(kāi)始或繼續(xù)的最重要的依托。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，很多次聚會(huì)都服務(wù)于這一點(diǎn)，這才有了兩對(duì)小說(shuō)主人公產(chǎn)生情愫的開(kāi)端。例如，小說(shuō)第一卷第三章所描寫(xiě)的梅里頓舞會(huì)，提供了主要人物第一次見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，更使賓利開(kāi)始傾心于簡(jiǎn)。而在第一卷第十八章中的內(nèi)瑟菲爾德舞會(huì)上，簡(jiǎn)與賓利的關(guān)系更近了一步。當(dāng)伊麗莎白與達(dá)西之間的別扭、賓利小姐的無(wú)禮、柯林斯的出丑以及夜宵之后的唱歌活動(dòng)等發(fā)生時(shí)，簡(jiǎn)都是在“泰然自若地跟賓利先生談天”[2]80，即使是在賓客一一告別時(shí)，“賓利和簡(jiǎn)站在一起，與眾人有點(diǎn)距離，只顧相互交談”[2]81，這既表現(xiàn)出了舞會(huì)本身提供交往場(chǎng)所的功用，也暗示了簡(jiǎn)與賓利之間情愫漸深，就是想借舞會(huì)之機(jī)來(lái)增進(jìn)彼此之間的了解與關(guān)系，而“舞會(huì)”中各自交談、各忙其事的氛圍恰恰是私談的最好機(jī)會(huì)。

小說(shuō)第一卷第六章中提到，在威廉·盧卡斯爵士家，達(dá)西開(kāi)始希望多與伊麗莎白交往；第二卷第八章中寫(xiě)到有關(guān)復(fù)活節(jié)前的聚會(huì)內(nèi)容，則通過(guò)細(xì)致的對(duì)話描寫(xiě)與心理活動(dòng)表現(xiàn)出了伊麗莎白開(kāi)始主動(dòng)去觀察達(dá)西的心意，確定了達(dá)西與其表妹安妮并無(wú)相愛(ài)的跡象，這才有了兩人在之后故事中的情感糾葛。

小說(shuō)第三卷第二章就已直接向我們道明了達(dá)西依舊愛(ài)慕伊麗莎白，同時(shí)，伊麗莎白對(duì)達(dá)西的好感也開(kāi)始升溫并逐漸加深了對(duì)他的認(rèn)識(shí)，“他具有那么多高貴品質(zhì)，自然引起了她的尊敬”“早就不討厭他了”“又增添了幾分友善”[2]192?！叭绱税谅囊粋€(gè)人，竟會(huì)發(fā)生這般變化，這不僅讓她感到驚奇，也讓她為之感激——因?yàn)檫@只能歸根于愛(ài)情，熾熱的愛(ài)情。這種愛(ài)情盡管讓她捉摸不透，但她決不感到討厭，而是覺(jué)得應(yīng)該任其滋長(zhǎng)下去?！盵2]193，而第三卷第三章中伊麗莎白一行對(duì)彭伯利的回訪及與達(dá)西等人的再次見(jiàn)面，更是堅(jiān)定了伊麗莎白對(duì)達(dá)西的判斷以及增強(qiáng)了她內(nèi)心的“親善動(dòng)機(jī)”，“伊麗莎白感到高興，不過(guò)，她一問(wèn)自己為什么這么高興，卻又無(wú)言以對(duì)”[2]193。這其實(shí)是兩人愛(ài)情發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一章中的聚會(huì)既不是舞會(huì)，也有別于宴請(qǐng)的聚會(huì)，而是主人以點(diǎn)心、鮮果等來(lái)招待上門(mén)的客人，附以交談，是小說(shuō)中具有代表性的第三類(lèi)聚會(huì)。“她既盼望又害怕房主人也跟著一道走進(jìn)來(lái)，但究竟是盼得迫切，還是怕得厲害，她自己也說(shuō)不上?！盵2]194伊麗莎白在察覺(jué)自己對(duì)達(dá)西的態(tài)度有所變化的同時(shí)，也看出了他“一心渴望妹妹與她結(jié)交，盡量促成她們雙方多多攀談”[2]195，對(duì)達(dá)西心意的留心與肯定，無(wú)疑是兩人情感得以進(jìn)一步深化的基礎(chǔ)。其中，作者對(duì)達(dá)西聽(tīng)到賓利小姐中傷伊麗莎白后的反應(yīng)描寫(xiě)，更是讓我們看到了達(dá)西對(duì)伊麗莎白的真情實(shí)意?；氐铰玫暌院螅聋惿缀图拥录{太太“談到了他的妹妹，他的朋友，他的住宅，他的水果——樣樣都談到了，唯獨(dú)沒(méi)有談到他本人”[2]197。其實(shí)，她“真想知道加德納太太對(duì)他有什么看法，加德納太太也真希望外甥女能先扯起這個(gè)話題來(lái)”[2]197。由見(jiàn)面之前對(duì)對(duì)方感情的思索，到見(jiàn)面之后內(nèi)心的興奮與暗流涌動(dòng)，都是以“相聚”為中介的。

尤其是到了第三卷第十二章，伊麗莎白已由被動(dòng)的狀態(tài)轉(zhuǎn)向主動(dòng)希望弄清達(dá)西是否還喜歡她，除此之外，這一章也道明了賓利和簡(jiǎn)的互相愛(ài)慕之情。

正是有了關(guān)于“聚會(huì)”場(chǎng)景的設(shè)置，才使得主要人物的命運(yùn)開(kāi)始交織在一起，從而產(chǎn)生了“愛(ài)情”這個(gè)因素，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

《傲慢與偏見(jiàn)》在整體的敘述上是比較柔和的，并沒(méi)有極其激烈的沖突安排，但作者通過(guò)“聚會(huì)”安排了幾個(gè)矛盾，使情節(jié)的發(fā)展更具緣由性和生動(dòng)性，而這些矛盾又都是以伊麗莎白為聯(lián)結(jié)點(diǎn)的。其中比較明顯的是以下三個(gè)矛盾的設(shè)置:第一個(gè)矛盾是在伊麗莎白與達(dá)西之間，這也是最主要的一個(gè)。在第一卷第三章的對(duì)梅里頓舞會(huì)的描寫(xiě)中，從伊麗莎白、貝內(nèi)特太太等人的視角展開(kāi)，達(dá)西的形象遭到了誤會(huì)和貶低，這也是伊麗莎白對(duì)達(dá)西懷持偏見(jiàn)的開(kāi)始；在第一卷第十八章中的內(nèi)瑟菲爾德舞會(huì)上，伊麗莎白又因威克姆未參加舞會(huì)而加深了對(duì)達(dá)西的反感。這些情節(jié)安排為下文中伊麗莎白質(zhì)疑達(dá)西的品行、拒絕他的求愛(ài)做了鋪墊。第二個(gè)矛盾存在于伊麗莎白與賓利小姐之間。早在小說(shuō)第一卷第六章所呈現(xiàn)的舞會(huì)中，作者就交待了賓利小姐對(duì)達(dá)西的愛(ài)慕，但與此同時(shí)，賓利小姐發(fā)現(xiàn)了達(dá)西逐漸對(duì)伊麗莎白產(chǎn)生了好感，而這就是后面章節(jié)中賓利小姐討好達(dá)西、在第三卷第三章中惡意中傷伊麗莎白卻丑態(tài)百出的真正緣由。第三個(gè)矛盾則是在伊麗莎白與凱瑟琳夫人之間。小說(shuō)第二卷第六章寫(xiě)到了凱瑟琳夫人在伊麗莎白一行人到達(dá)亨斯福德后因盡地主之誼而舉辦的宴請(qǐng)活動(dòng)。正是在這一次聚會(huì)上，伊麗莎白的不馴和獨(dú)立在與凱瑟琳夫人的交談中表現(xiàn)了出來(lái)，而凱瑟琳夫人也借這次聚會(huì)對(duì)伊麗莎白的家庭情況有了大致的了解。事實(shí)上，后文中凱瑟琳夫人親自前往告誡伊麗莎白不能與達(dá)西相愛(ài)這件事的發(fā)生，除卻她想讓自己的女兒嫁給外甥達(dá)西外，另外一個(gè)重要的原因即是她對(duì)伊麗莎白的出身的輕視以及與伊麗莎白不馴性格間存在著矛盾。

這些情愫、誤會(huì)或矛盾的產(chǎn)生多數(shù)是在聚會(huì)中、在人物的相互接觸中產(chǎn)生的，它們?cè)谛≌f(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》情節(jié)脈絡(luò)的推進(jìn)中實(shí)際上是配合了前文提到的作者在因果關(guān)系上的安排和處理。正是“聚會(huì)”為人物之間情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變提供了依托以及呈現(xiàn)出來(lái)的機(jī)會(huì)。

二、聚會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)源

(一)社會(huì)生活環(huán)境與聚會(huì)角色

19世紀(jì)初，開(kāi)始于英國(guó)北部的工業(yè)革命悄然改變著英國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，但尚未對(duì)南部鄉(xiāng)村的社會(huì)生活造成太大的影響。人們的聯(lián)系主要依賴書(shū)信以及面對(duì)面的交流，這也就使得像“聚會(huì)”這樣面對(duì)面的社交活動(dòng)在人們的生活中占據(jù)了重要地位。在所有聚會(huì)之中，“舞會(huì)”又是一個(gè)獨(dú)特的類(lèi)別。小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》的三卷內(nèi)容，有20余次提到了“舞會(huì)”，其中，第一卷中的第三章、第六章、第十八章是對(duì)三場(chǎng)舞會(huì)活動(dòng)的具體描寫(xiě)。“喜歡跳舞是談情說(shuō)愛(ài)的可靠步驟”[2]11，“這是年輕人多么開(kāi)心的一種娛樂(lè)??！說(shuō)來(lái)說(shuō)去什么也比不上跳舞。我認(rèn)為這是上流社會(huì)最高雅的一種娛樂(lè)形式”[2]24?？梢?jiàn)對(duì)于當(dāng)時(shí)的青年群體來(lái)說(shuō)，參加舞會(huì)已然成為一個(gè)將自己投入更廣闊的交際圈的時(shí)尚途徑。此外，舞會(huì)向來(lái)是英國(guó)貴族、紳士階層生活的重要內(nèi)容，舉辦舞會(huì)更是彰顯身份、結(jié)交朋友的代表性方式。另外，簡(jiǎn)·奧斯汀所處的英國(guó)攝政時(shí)期，正是英國(guó)鄉(xiāng)村舞蹈的鼎盛時(shí)期，因此人們之間的舞會(huì)活動(dòng)(包括其間的彈琴、唱歌等)愈趨頻繁，甚至到了追求改變傳統(tǒng)舞會(huì)形式的程度，這在小說(shuō)中有很好的反映。

18-19世紀(jì)之交，處于變革中的英國(guó)，工業(yè)革命成效顯著，與此相伴隨的是資產(chǎn)階級(jí)的崛起。階層之間的界限越見(jiàn)模糊，傳統(tǒng)的階級(jí)分明的觀念也逐漸被淡化。在此背景下，作為社會(huì)上層象征的貴族階級(jí)也慢慢淡化了限定在自己階層內(nèi)進(jìn)行社交和聯(lián)姻等固有觀念。除此之外，隨著觀念和習(xí)俗的更新，傳統(tǒng)的包辦婚姻減少，女子可以開(kāi)始自由選擇配偶。正是基于這些變化，跨階層的友誼和愛(ài)情才得以實(shí)現(xiàn)。小說(shuō)中賓利與達(dá)西的交友、達(dá)西與伊麗莎白的愛(ài)情以及屬于中下階層商人的加德納夫婦受到屬于貴族階層的達(dá)西的禮待、受到凱瑟琳夫人的宴請(qǐng)等等都反映了上述情況。因此，以“宴請(qǐng)”和“舞會(huì)”為主的“聚會(huì)”作為一種不同階層間可互相邀請(qǐng)的活動(dòng)，無(wú)疑成為了當(dāng)時(shí)重要的社交方式。加之英國(guó)天氣多雨潮濕，像聚會(huì)這樣的室內(nèi)活動(dòng)就顯得尤為重要。小說(shuō)中第一卷第十四章、第二卷第六章、第二卷第八章、第二卷第十四章、第二卷第十八章、第三卷第十二章等等就都是對(duì)以宴請(qǐng)、拜訪為主的聚會(huì)的具體描寫(xiě)。

除此之外，英國(guó)文明傳統(tǒng)中的禮儀習(xí)慣也決定了《傲慢與偏見(jiàn)》中“聚會(huì)”作為重要場(chǎng)景而存在的必然性。例如賓利剛住進(jìn)內(nèi)瑟菲爾德莊園時(shí)，按照英國(guó)當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，由家中男主人去登門(mén)拜訪之后，女眷就可以拜訪新遷來(lái)的鄰居，所以在小說(shuō)伊始，貝內(nèi)特先生在其太太的催促下對(duì)賓利的拜訪，客觀上也成為了后續(xù)故事的鋪墊。其他的還包括第一卷第十四章中柯林斯作為財(cái)產(chǎn)限定繼承人對(duì)貝內(nèi)特一家的初訪、第二卷中伊麗莎白一行人對(duì)柯林斯與夏洛特住所的拜訪以及之后凱瑟琳夫人為盡地主之誼而對(duì)她們發(fā)出的宴會(huì)邀請(qǐng)等都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

(二)聚會(huì)角色與社會(huì)風(fēng)貌展示

由此看來(lái)，“聚會(huì)”作為小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》所設(shè)置的重要的故事敘述場(chǎng)景，在深化人物性格、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展之外，也為我們了解小說(shuō)所呈現(xiàn)的作者簡(jiǎn)·奧斯汀所生活的那個(gè)年代的英國(guó)社會(huì)風(fēng)貌提供了一個(gè)窗口。

關(guān)于“聚會(huì)”角色在《傲慢與偏見(jiàn)》中的這一作用，我們可以從三個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

首先，是社交禮儀方面。這一點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以“宴”為主題的聚會(huì)上，即拜訪或宴請(qǐng)，其中自然包括了用餐習(xí)慣及禮節(jié)。如上文提到的第三卷第三章中，伊麗莎白等人回訪彭伯利時(shí)，午餐只有些冷肉、點(diǎn)心和溫室水果，因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)的習(xí)慣，“雖然有客人在場(chǎng)的時(shí)候要提供食物，但是人們不會(huì)正式邀請(qǐng)客人吃午餐”[3]63。再比如，第一卷第十四章中柯林斯對(duì)貝內(nèi)特一家進(jìn)行拜訪時(shí)、第二卷第六章中凱瑟琳夫人為盡地主之誼而宴請(qǐng)伊麗莎白一行人時(shí)的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)。除此之外，小說(shuō)展示的部分社交禮儀還體現(xiàn)在舞會(huì)中。在第一卷對(duì)梅里頓舞會(huì)、爵士府的舞會(huì)、內(nèi)瑟菲爾德舞會(huì)的呈現(xiàn)中，尤其是從達(dá)西與伊麗莎白、簡(jiǎn)與賓利的言行交往的刻畫(huà)中，我們可以看到舞會(huì)當(dāng)中的邀請(qǐng)禮和其它禮儀習(xí)慣，如，按照英國(guó)當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，男女之間相邀跳舞，每輪總是連跳兩曲。正是這些宴會(huì)、舞會(huì)的存在，才使得我們有機(jī)會(huì)領(lǐng)略當(dāng)時(shí)的社交習(xí)慣。

其次，是階級(jí)狀況方面。從小說(shuō)中的不同聚會(huì)交流中我們可以看到，隨著中產(chǎn)階級(jí)的興起以及商業(yè)的發(fā)展，不同階級(jí)間的交流日趨頻繁，而通過(guò)這樣的交流活動(dòng)，小說(shuō)向我們展示了以貝內(nèi)特家、賓利、達(dá)西、凱瑟琳夫人等為代表的不同階級(jí)的家庭條件及其他情況。同時(shí)，由聚會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的人物言行，也可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的一些階級(jí)現(xiàn)狀，如從第一卷第十四章中柯林斯對(duì)凱瑟琳夫人的奉承夸耀到第二卷第六章中凱瑟琳夫人對(duì)他們支使式的態(tài)度，就可以看到當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)地產(chǎn)的依附。

最后，是社會(huì)風(fēng)俗方面。在社會(huì)變革的大背景下，18-19世紀(jì)的英國(guó)在很大程度上呈現(xiàn)著社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)差異和習(xí)俗傳統(tǒng)逐漸讓位給金錢(qián)的狀態(tài)，而這一狀態(tài)導(dǎo)致最明顯的結(jié)果就是中產(chǎn)階級(jí)乃至下層人民對(duì)上流社會(huì)的社交風(fēng)范、教養(yǎng)、舉止、觀點(diǎn)、風(fēng)尚等等方面開(kāi)始從向往轉(zhuǎn)變到趨同，這事實(shí)上也反映了上文提到的階級(jí)實(shí)力的變化影響。比如婦女更多地參與娛樂(lè)活動(dòng)、舉辦社交舞會(huì)的需要增強(qiáng)、對(duì)城市生活更加向往、聚會(huì)中的活動(dòng)不斷豐富等等，關(guān)于這一點(diǎn)，小說(shuō)中最明顯的體現(xiàn)就是家庭音樂(lè)和棋牌游戲，有許多聚會(huì)都涉及了鋼琴?gòu)椬?、女性表演以及諸如科莫斯、二十一點(diǎn)、卡西諾、惠斯特、盧牌、皮克牌、十五子棋等牌戲、棋類(lèi)活動(dòng)，以上多數(shù)在簡(jiǎn)的書(shū)信中也有所提及?！栋谅c偏見(jiàn)》中舞會(huì)的舉行、多次宴請(qǐng)的發(fā)生，以及在不同聚會(huì)中展現(xiàn)的如伊麗莎白這樣在鄉(xiāng)村成長(zhǎng)起來(lái)卻擁有高雅修養(yǎng)和才藝的人物形象，都是對(duì)英國(guó)當(dāng)時(shí)這一社會(huì)面貌的反映。此外，通過(guò)小說(shuō)的故事脈絡(luò)和多個(gè)視角的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，我們也能了解到當(dāng)時(shí)英國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)中莊園生活、園林藝術(shù)、鄉(xiāng)間宅地、旅行與交通工具、飲食作息習(xí)慣、家庭教育、時(shí)裝以及不同職業(yè)等各方面的風(fēng)俗特征。

三、聚會(huì)角色中作者經(jīng)歷與意識(shí)折射

作品在何種程度上反映創(chuàng)作時(shí)代的特色，取決于作者的選擇：一是簡(jiǎn)·奧斯汀所處的社會(huì)和生活環(huán)境對(duì)她有著自然的影響；二是簡(jiǎn)·奧斯汀本人對(duì)某些生活內(nèi)容的留意或青睞，都會(huì)影響其小說(shuō)創(chuàng)作的素材與風(fēng)格選擇，“聚會(huì)”以及與之相關(guān)的活動(dòng)就是其中的典型。

如果說(shuō)文學(xué)作品本身存有作者的虛構(gòu)成分，那么作為實(shí)事交流工具的書(shū)信，就讓我們得以對(duì)簡(jiǎn)·奧斯汀的個(gè)人生活有更詳盡的了解。自1796年1月始，簡(jiǎn)的信幾乎都是寫(xiě)給她的姐姐卡桑德拉的，其中，就有關(guān)于聚會(huì)角色的大量描寫(xiě)，主要包含了兩個(gè)類(lèi)型：其一，是信中多次提及出門(mén)拜訪(或旅行)時(shí)的聚會(huì)內(nèi)容，比如到伊比特普拜訪洛伊德一家、去肯特探望愛(ài)德華，或是到大布克漢去探訪簡(jiǎn)的教父，此外，奧斯汀一家也常去巴思。由于奧斯汀一家每每在拜訪時(shí)的停留時(shí)間要比預(yù)定的久，因此才有了簡(jiǎn)與卡桑德拉之間的通信以及簡(jiǎn)對(duì)聚會(huì)活動(dòng)的細(xì)致觀察，這之中當(dāng)然包括在小說(shuō)中同樣涉及的宴會(huì)。

其二，信中多次提及簡(jiǎn)和卡桑德拉都沉浸其中的“舞會(huì)”。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，女子到了17歲，才可以去公眾場(chǎng)合跳舞，這也意味著社交的開(kāi)始，這也恰恰說(shuō)明了舞會(huì)對(duì)于男女青年交往的重要作用。一方面，跳舞是女子可以參加的較少的幾種集體活動(dòng)之一，這就為穿戴、購(gòu)買(mǎi)好服飾提供了理由；另一方面，青年可以借由舞會(huì)結(jié)交新朋友，男士就常在舞會(huì)中追求女子。簡(jiǎn)本人就很喜歡跳舞，她曾在1795年寫(xiě)道：“我們昨晚舉行了一場(chǎng)非常棒的舞會(huì)……有20支舞曲，我都跳下來(lái)了，沒(méi)有一點(diǎn)疲勞?！盵3]85而在這之后不久，在與姐姐卡桑德拉的通信中，簡(jiǎn)就提到了與其初戀湯姆·勒佛伊在舞會(huì)上互動(dòng)的細(xì)節(jié)。以上經(jīng)歷，無(wú)疑對(duì)作者在小說(shuō)中選取聚會(huì)角色作為人物接觸的主要場(chǎng)景產(chǎn)生了很大影響。

最有聲望的舞會(huì)是在鄉(xiāng)村的豪宅里舉行的。在斯蒂文頓，奧斯汀一家甚至參加過(guò)貴族樸茨茅斯伯爵和博爾頓伯爵舉辦的盛大舞會(huì)。1801年，在奧斯汀一家離開(kāi)漢普郡的那個(gè)冬天，貝辛斯托克鎮(zhèn)舉行了50多場(chǎng)公眾舞會(huì)，這是簡(jiǎn)得以跳舞的大部分機(jī)會(huì)。自由的社會(huì)階層的混合，跳舞、玩牌、聊天等等，所有社交活動(dòng)幾乎都有所呈現(xiàn)。直至簡(jiǎn)在社交季節(jié)的末期參加了巴思的舞會(huì)之后，她還在信中對(duì)卡桑德拉寫(xiě)道：“只有20對(duì)舞伴，對(duì)于巴思來(lái)說(shuō)太少了，要是在貝辛斯托克，就可以參加兩三場(chǎng)非常好的舞會(huì)?！盵3]88由此可見(jiàn)，簡(jiǎn)對(duì)舞會(huì)的喜愛(ài)程度之深。類(lèi)比小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》中三場(chǎng)主要的舞會(huì)，我們也可以在簡(jiǎn)的生活及喜好中找到后期她修改小說(shuō)的貼切的現(xiàn)實(shí)源。

生活內(nèi)容本身對(duì)簡(jiǎn)的影響以及她對(duì)“聚會(huì)”(包括舞會(huì))角色的青睞，主要為簡(jiǎn)的小說(shuō)創(chuàng)作提供了素材的選擇基礎(chǔ)。而聚會(huì)角色在其小說(shuō)中所占據(jù)的重要地位，更是作者在小說(shuō)創(chuàng)作上獨(dú)特意識(shí)傾向的體現(xiàn)。這種傾向即是對(duì)18世紀(jì)70年代后風(fēng)靡的哥特式小說(shuō)和感傷派小說(shuō)所營(yíng)造的特有文風(fēng)的突破。簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)18-19世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)生活的書(shū)寫(xiě)，也因此發(fā)揮出具有時(shí)代變革氣息的獨(dú)特引領(lǐng)價(jià)值。

哥特式小說(shuō)的源頭是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇，在浪漫主義對(duì)理性主義進(jìn)行挑戰(zhàn)以及感傷主義文學(xué)對(duì)情感的不斷推崇中，它在18世紀(jì)90年代成了英國(guó)最流行的文學(xué)樣式，主要有兩個(gè)發(fā)展方向：一是以克拉拉·里夫?yàn)榇淼膭?chuàng)作，傾向于保守和說(shuō)教；二是以威廉·貝克福特為代表的創(chuàng)作，充滿了恐怖的想象。與簡(jiǎn)·奧斯汀同時(shí)代的作品，主要包括威廉的《瓦塞克》、安·拉德克利夫的《烏多爾福的秘密》、馬修·格雷戈里·劉易斯的《修道士》等。但這一流行趨勢(shì)的發(fā)展結(jié)果，使得許多粗制濫造、荒誕不經(jīng)的哥特式小說(shuō)在18世紀(jì)末到19世紀(jì)初充斥文壇。

哥特式小說(shuō)直接影響到司各特的創(chuàng)作。他的小說(shuō)并不倚重曲折離奇的故事，而著重于對(duì)人物激情和心靈的描寫(xiě)、對(duì)蠻荒之美和異國(guó)情調(diào)的渲染。也在浪漫主義時(shí)代創(chuàng)作的簡(jiǎn)·奧斯汀，小說(shuō)風(fēng)格卻遠(yuǎn)不同于司各特和瑪麗·雪萊。她既不像浪漫詩(shī)人那樣寄情山水或高歌理想，也不像傳奇作家那樣尋古探幽、寫(xiě)怪志異。

對(duì)簡(jiǎn)·奧斯汀來(lái)說(shuō)，她習(xí)慣并肯定自身家庭和中產(chǎn)階級(jí)社交圈所構(gòu)成的生活天地，認(rèn)為它是有生氣的，無(wú)需杜撰神秘的傳奇、添加過(guò)多浪漫色彩，因而她更愿意去追求落實(shí)到生活實(shí)處的質(zhì)樸美和情趣美，“小說(shuō)”正是這一意愿的載體，而對(duì)“聚會(huì)”角色的細(xì)致刻畫(huà)就是作者選擇的使它得到實(shí)施與彰顯的有效手段。和當(dāng)時(shí)的流行小說(shuō)相比，《傲慢與偏見(jiàn)》的主要特色就是如此。作者之所以可以做到這一點(diǎn)，除卻個(gè)人的喜好與敏感的觀察外，也得益于上文呈述的那個(gè)時(shí)代。隨著資本主義的發(fā)展，英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)已能提供成熟獨(dú)立的個(gè)性和相對(duì)穩(wěn)定的生活規(guī)范，并且繼續(xù)顯示著上升和發(fā)展的活力。這也是簡(jiǎn)·奧斯汀最終選擇用生活本身的形式和邏輯來(lái)安排情節(jié)、刻畫(huà)人物的主要原因。

盡管簡(jiǎn)·奧斯汀很早就接觸了哥特式和感傷派的小說(shuō)，甚至在早期創(chuàng)作《蘇珊》時(shí)對(duì)哥特式小說(shuō)代表人物拉德克利夫太太有過(guò)模仿，但是仔細(xì)研讀簡(jiǎn)的小說(shuō)后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其作品中出現(xiàn)過(guò)的對(duì)哥特式或感傷派小說(shuō)的模仿部分，恰恰是在與具體生活內(nèi)容的對(duì)比中，對(duì)它們進(jìn)行潛在的喜劇式的諷刺(滑稽模仿)，最具代表性的是《諾桑覺(jué)寺》中對(duì)哥特式的恐怖場(chǎng)景與怪誕想象的模仿式呈現(xiàn)。通過(guò)以聚會(huì)角色(鄉(xiāng)村社會(huì)生活內(nèi)容的代表)為聯(lián)結(jié)的交往細(xì)節(jié)來(lái)完成其創(chuàng)作目的，成為了簡(jiǎn)·奧斯汀的獨(dú)到之處。

除了上文提到的《傲慢與偏見(jiàn)》中對(duì)聚會(huì)場(chǎng)景有過(guò)大量選取和描述，在此之前的《理智與情感》中就有13個(gè)章節(jié)是對(duì)各式聚會(huì)的具體呈現(xiàn)，包括之后的《曼斯菲爾德莊園》《愛(ài)瑪》《諾桑覺(jué)寺》《勸導(dǎo)》等都是通過(guò)聚會(huì)來(lái)表現(xiàn)人物性格特征、敘述情節(jié)起伏及展現(xiàn)故事中的社會(huì)風(fēng)貌等，各有近10個(gè)章節(jié)是在講“聚會(huì)”，其中以舞會(huì)、宴請(qǐng)、拜訪(茶會(huì))這三類(lèi)為主(這也是《傲慢與偏見(jiàn)》中的主要聚會(huì)方式)，另外，作者也展示了例如看劇、音樂(lè)會(huì)、外出游玩等其它形式的集體活動(dòng)。

從這個(gè)方面來(lái)看，簡(jiǎn)·奧斯汀有著自覺(jué)、清醒的創(chuàng)作意識(shí)。她那描寫(xiě)瑣碎生活的小說(shuō)真實(shí)而又意趣盎然，使18世紀(jì)早、中期小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義精神和寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)展。與此同時(shí)，她還曾經(jīng)在其小說(shuō)《諾桑覺(jué)寺》中為那些被世人輕視的小說(shuō)辯護(hù)：“它們展現(xiàn)了智慧的最偉大的力量；作者用最精確的語(yǔ)言向世界傳達(dá)了對(duì)人性的最徹底的了解，而且巧妙地描述了其豐富多彩的各個(gè)方面，文中充滿了最活潑的機(jī)智和幽默?！盵13]364這也是對(duì)她自己小說(shuō)貼切的寫(xiě)照。她的小說(shuō)與18世紀(jì)后期以范妮·伯妮為代表的“風(fēng)俗小說(shuō)”有一定的承繼關(guān)系，但在藝術(shù)成就上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了后者。就小說(shuō)精神而言，簡(jiǎn)的創(chuàng)作成了18世紀(jì)寫(xiě)實(shí)小說(shuō)到維多利亞時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)之間的一座橋梁，做到了承上啟下，并由此提高了小說(shuō)的地位。

從小說(shuō)文本創(chuàng)作的需要、社會(huì)歷史以及作者個(gè)人經(jīng)歷的角度出發(fā)來(lái)分析，我們就可以認(rèn)識(shí)到《傲慢與偏見(jiàn)》中聚會(huì)角色重要的敘述作用、深厚的現(xiàn)實(shí)源、對(duì)作者經(jīng)歷與創(chuàng)作意識(shí)的折射，以及依此而呈現(xiàn)的選材傾向和視角對(duì)同時(shí)代小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)潮的引領(lǐng)價(jià)值。小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》用3章的內(nèi)容具體描繪了3場(chǎng)舞會(huì)，即梅里頓舞會(huì)、威廉·盧卡斯爵士府的舞會(huì)及內(nèi)瑟菲爾德舞會(huì)；又用了將近10章的筆墨設(shè)置了許多次以“宴”為主的以及其他類(lèi)型的一些聚會(huì)。這在服務(wù)小說(shuō)自身故事需要的同時(shí)，也讓我們更清晰、具體地看到了故事脈絡(luò)的延伸和作者所生活的那個(gè)年代的影子。作者簡(jiǎn)·奧斯汀不僅是故事的敘述者，更是時(shí)代的觀察者和記錄者。