《道德與法治》培育學(xué)生修身立德素養(yǎng)策略

李曉華

（羅源第三中學(xué)，福建 羅源 350600）

宋代史學(xué)家司馬光說(shuō)過(guò)，“正心以為本，修身以為基”。自古以來(lái)，中國(guó)人都將修心立德放在首位。在呼喚關(guān)注學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的背景下，《道德與法治》作為一門(mén)以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德和法治觀念發(fā)展為根本目的的綜合性課程，自然應(yīng)承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生“修身立德”素養(yǎng)之責(zé)任。［1］然而，審視今天的學(xué)科教學(xué)現(xiàn)實(shí)，有些教師只重視單純知識(shí)教學(xué)，輕視法治意識(shí)培養(yǎng)，忽視生命與品德教育，已遠(yuǎn)離了道德與法治新教材的本真。若要讓該課程成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的沃土，就應(yīng)發(fā)揮教師人格魅力，在課堂教學(xué)中開(kāi)展生命對(duì)話，分析道德典例，引導(dǎo)學(xué)生向善向上，從而為培育學(xué)生修身立德的素養(yǎng)積蓄力量。

一、塑造師者人格魅力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)

學(xué)生修身立德素養(yǎng)培育的關(guān)鍵在于教師?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛榈赖屡c法治課教師，當(dāng)自身表現(xiàn)出高尚的師德時(shí)，就為學(xué)生的成長(zhǎng)注入了強(qiáng)大的精神力量。為此，教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)以“有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)學(xué)識(shí)，有仁愛(ài)之心”作為工作價(jià)值追求，做好學(xué)生的表率，用自己的一言一行影響學(xué)生，讓他們?cè)跐撘颇惺艿礁腥?，形成良好的法治意識(shí)和道德觀念。［2］親其師，信其道，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)課堂教學(xué)民主，真正做到關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，最終收獲的必然是學(xué)生的理解和尊重。例如，七年級(jí)上冊(cè)《走進(jìn)老師》教學(xué)中，教師設(shè)問(wèn)：“說(shuō)說(shuō)你最喜歡的是哪位老師？喜歡的原因是什么？”課堂上，學(xué)生各抒己見(jiàn)，對(duì)老師的評(píng)價(jià)不一。但從他們的發(fā)言中可以感受到業(yè)務(wù)水平高、品德高尚的教師易受到學(xué)生歡迎，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。信息時(shí)代對(duì)教師專業(yè)能力提出更多新的要求，但師德素養(yǎng)和人格魅力始終是教師自我修身的永恒話題，也是學(xué)生修身立德的不竭精神源泉。

二、討論真實(shí)生活話題，形成正確生命態(tài)度

為了生命更美好，是教育的邏輯起點(diǎn)和歸宿?！兜赖屡c法治》是實(shí)施生命教育的重要載體。而當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的各種校園欺凌和傷害案件，也在一定程度上反映了生命教育的缺失。當(dāng)學(xué)生對(duì)生命價(jià)值產(chǎn)生困惑而采取傷害自己和他人生命的極端行為悲劇上演時(shí)，《道德與法治》教師也應(yīng)當(dāng)思考：生命教育切入點(diǎn)在哪？應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受生命之寶貴，教育學(xué)生珍愛(ài)生命、欣賞生命、敬畏生命，從而形成正確的生命意識(shí)，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。［3］例如，在七年級(jí)上冊(cè)《敬畏生命》教學(xué)中，教師設(shè)問(wèn)：“見(jiàn)到老人在馬路邊摔倒了，我們究竟扶與不扶？”學(xué)生1回答：“不敢扶?！苯處熥穯?wèn)“為什么？”“因?yàn)榕卤挥炘p，聽(tīng)說(shuō)有人就被訛了，現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在這樣的案例！”教師說(shuō)：“看來(lái)，采取一定的行為之前是有糾結(jié)，也有苦衷的，對(duì)吧？”接著問(wèn)：“有沒(méi)有同學(xué)有更好的方法？”學(xué)生2回答：“可以請(qǐng)旁人作證?！睂W(xué)生3回答：“可以拍下視頻再扶?！苯處熣f(shuō)：“可以看出，大家都有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但同學(xué)們想一想，我們有爺爺奶奶，自己也有老的一天，當(dāng)自己的爺爺奶奶摔了，你希望有人扶他們一把嗎？”“希望！”學(xué)生們異口同聲地回答。教師總結(jié)：“同學(xué)們，仁者愛(ài)人，推己及人，只有我們自覺(jué)地珍愛(ài)他人的生命，如同珍愛(ài)自己的生命一般，我們的社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)更多善良的行為。那么也就會(huì)大大減少‘殺師’與‘不扶’事件了?！苯處熸溄由鐣?huì)生活中真實(shí)的道德話題，引導(dǎo)學(xué)生討論，在課堂上展開(kāi)生命態(tài)度的對(duì)話。教師耐心傾聽(tīng)，尊重學(xué)生的思考，循循善誘，在學(xué)生的觀念糾結(jié)處把做人的道理說(shuō)透，引導(dǎo)學(xué)生形成正確生命態(tài)度和法治意識(shí)。

三、選取生活道德典例，完善堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)

《道德與法治》教學(xué)必須圍繞立德樹(shù)人這一核心價(jià)值，基于生活化的教學(xué)視野，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，選擇真實(shí)和有意義的人物或事件，尋找具有教育價(jià)值的時(shí)事熱點(diǎn)和典型事例作為素材，組織課堂教學(xué)，由小見(jiàn)大，由隱到顯，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。針對(duì)初中學(xué)生抗挫能力普遍弱化乃至缺失的現(xiàn)狀，結(jié)合教材內(nèi)容開(kāi)展挫折教育，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)非常必要。［4］例如，在七年級(jí)上冊(cè)《增強(qiáng)生命的韌性》教學(xué)中，播放感動(dòng)中國(guó)人物劉偉的視頻，學(xué)生通過(guò)觀看視頻，了解到劉偉10歲因觸電意外失去雙臂，18歲獲得全國(guó)殘疾人游泳錦標(biāo)賽百米蛙泳項(xiàng)目冠軍，后因免疫力下降無(wú)法再進(jìn)行強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)，改用腳學(xué)習(xí)彈鋼琴。在觀看視頻的過(guò)程中，當(dāng)劉偉用雙腳彈奏出優(yōu)美的《夢(mèng)中的婚禮》時(shí)，教室內(nèi)異常安靜，學(xué)生都陶醉在鋼琴曲中。接下來(lái)交流問(wèn)題、分享感悟，逐漸明白當(dāng)自己遭遇挫折時(shí)應(yīng)持的正確態(tài)度，學(xué)會(huì)發(fā)掘自身的生命力量。感悟道德人物身上的精神力量，能激發(fā)學(xué)生的道德學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，養(yǎng)成自尊自愛(ài)、自信自強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)意志等道德品質(zhì)，從而真正增強(qiáng)生命的韌性，讓生命向著更加美好的旅程邁進(jìn)。

四、創(chuàng)設(shè)合適教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生感恩向善

修身立德素養(yǎng)是一種綜合素養(yǎng)，是學(xué)生的必備品質(zhì)，也是促進(jìn)其全面發(fā)展的要件?！兜赖屡c法治》要求促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)與提升。課程要求學(xué)生在本學(xué)科學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中，養(yǎng)成具有道德與法治學(xué)習(xí)特征的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本品質(zhì)和基本經(jīng)驗(yàn)的綜合能力。［5］創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)，是道德與法治課程的常用教學(xué)方法，結(jié)合教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，運(yùn)用角色扮演和角色體驗(yàn)方法，能夠有效啟發(fā)道德認(rèn)知，培養(yǎng)道德能力，形成道德觀念。例如，掌握與父母交往的正確方法和技巧，構(gòu)建和諧的家庭人際關(guān)系是初中階段道德學(xué)習(xí)必須解決的問(wèn)題。在七年級(jí)上冊(cè)《家的意味》教學(xué)中，安排學(xué)生每六個(gè)人為一個(gè)小組，以“媽媽辛苦工作一天后回家，我為媽媽做什么……”為主題，自編、自導(dǎo)、自演課堂情景劇《媽媽，您辛苦了》。學(xué)生表現(xiàn)積極，小組合作默契，表演很精彩，讓聽(tīng)課教師也不禁潸然淚下。教師適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、總結(jié)、引導(dǎo)，學(xué)生在交流過(guò)程中自然而然地談到以后會(huì)體諒父母的辛勞，應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，盡孝在當(dāng)下，從現(xiàn)在開(kāi)始就應(yīng)該用行動(dòng)表達(dá)孝敬之心等。教師順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)天回家后為父母盡一次孝心，做一件小事。課堂上，教師創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，在體驗(yàn)中感悟，讓學(xué)生深深感受到父母的愛(ài)與付出，加深與父母的情感，為其與父母的良好溝通奠定基礎(chǔ)?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)道：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的?！苯處熗ㄟ^(guò)創(chuàng)設(shè)合適的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟明理，從而積淀感恩美德，課堂也因此更加富有育德的意蘊(yùn)。

［1］張慧紅.在課外實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)［J］.福建基礎(chǔ)教育研究，2017（4）：78-79.

［2］李春會(huì)，李亮.中學(xué)政治教師的核心素養(yǎng)［J］.思想政治課教學(xué)，2017（7）：4-7.

［3］俞莉.生活·生態(tài)·生命：思想品德課堂的價(jià)值追求［J］.思想政治課教學(xué)，2017（8）：27-29.

［4］梅冬貴，張媛媛.學(xué)科核心素養(yǎng)落地路徑探索［J］.中學(xué)政治教學(xué)參考，2017（10）：12-13.

［5］李寶玉.基于核心概念建構(gòu)的教學(xué)策略與實(shí)踐［J］.福建教育（德育），2017（7）：50-53.