高中歷史教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探究

許義龍

本文系2015年河南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《高中歷史教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探究》（【2015】-JKGHYB-1205）研究成果。

摘 要：文章立足于高中歷史教學(xué)，解析高中歷史教學(xué)中實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵、目標(biāo)、途徑，闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化概念及在高中歷史教學(xué)中的意義；依托高中歷史《新課標(biāo)》，對(duì)教材中出現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行歸類(lèi)整理；指出了高中歷史教學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐目標(biāo)；嘗試在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探究和實(shí)施途徑。

關(guān)鍵詞：高中歷史傳統(tǒng)文化實(shí)踐探究

中國(guó)傳統(tǒng)文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但伴隨著改革開(kāi)放，國(guó)民的道德主體和價(jià)值觀、精神信仰都面臨著空前的迷惘和困惑。

作為一名高中歷史一線教師，深感有必要深入學(xué)習(xí)和探索傳統(tǒng)文化教育在高中歷史教學(xué)中的意義、實(shí)施的途徑和方法等問(wèn)題。本文將以高中歷史教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)和載體，論述和探索中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的必要性，并進(jìn)行實(shí)踐探究。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化及其在高中歷史教學(xué)中的意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中形成和發(fā)展起來(lái)、形態(tài)穩(wěn)定且至今仍對(duì)中華民族產(chǎn)生重要影響的文化，它是迄今為止中華民族經(jīng)過(guò)精細(xì)篩選、逐步淘汰，不斷豐富又不斷錘煉的文化成果的總和。在高中歷史教學(xué)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化一般指以儒家思想為核心，佛道互補(bǔ)為主線，儒釋道合流發(fā)展為基礎(chǔ)的復(fù)合型文化體系。

高中階段是青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，因此高中階段的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育十分必要。

二、高中歷史教學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐目標(biāo)

1.高中歷史《新課標(biāo)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐要求

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（本文中簡(jiǎn)稱(chēng)《新課標(biāo)》）對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐要求有明確細(xì)致的闡述。

首先，課程性質(zhì)上，《新課標(biāo)》指出，普通高中歷史課程通過(guò)重大歷史事件、人物、現(xiàn)象來(lái)展現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)。能使學(xué)生繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神；進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類(lèi)的歷史命運(yùn)。它呈現(xiàn)了高中歷史學(xué)科特有的性質(zhì)，指明了高中歷史課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，明確提出了在高中歷史教學(xué)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，使學(xué)生在擁有歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，更加具有民族使命感。

其次，課程的基本理念上，《新課標(biāo)》指出，普通高中歷史課程依據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合歷史教學(xué)要求，充分發(fā)揮歷史教育的功能，在尊重歷史，追求真實(shí)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生吸收人類(lèi)優(yōu)秀文明的成果，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神，陶冶關(guān)愛(ài)人類(lèi)和社會(huì)的情操。通過(guò)對(duì)高中歷史課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解和繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其具備國(guó)家意識(shí)、愛(ài)人之仁等優(yōu)秀品格。

第三，課程設(shè)計(jì)思路上，《新課標(biāo)》指出，普通高中歷史課程由必修課和選修課構(gòu)成。必修部分分為三個(gè)模塊，歷史（1）反映人類(lèi)社會(huì)古今中外的政治史實(shí)；歷史（2）反映人類(lèi)社會(huì)古今中外的經(jīng)濟(jì)史實(shí)；歷史（3）反映人類(lèi)社會(huì)古今中外的思想文化史實(shí)。必修部分是全體高中學(xué)生必須學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史必修課，能夠從不同角度、不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題，能認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系，辯證地認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界的內(nèi)在聯(lián)系；擁有健康的情感和高尚的道德情操，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

第四，課程目標(biāo)上，《新課標(biāo)》構(gòu)建了三維目標(biāo)體系，其中在情感態(tài)度與價(jià)值觀中指出，通過(guò)對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)國(guó)情的了解，對(duì)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)熱愛(ài)和繼承，從而弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)高中生對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，最終達(dá)成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。這一課程目標(biāo)的闡述，具體而又明確，既是對(duì)歷史教學(xué)的最高要求，更是對(duì)在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的方針、策略，這就對(duì)高中生學(xué)習(xí)歷史提出了具體而明確的最終目標(biāo)。

2.高中歷史新教材中中國(guó)傳統(tǒng)文化的分布

中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神“是中華民族特定價(jià)值系統(tǒng)、思維方式、社會(huì)心理以及審美情趣等方面內(nèi)在特質(zhì)的基本風(fēng)貌”。主要表現(xiàn)在人文精神上，包含自強(qiáng)不息、求是務(wù)實(shí)、貴和持中、豁達(dá)樂(lè)觀、民為邦本等諸多方面。

高中歷史教科書(shū)的大量?jī)?nèi)容都體現(xiàn)了中華民族自信、自立、自強(qiáng)、改革、創(chuàng)新等傳統(tǒng)精神及勇于奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身、勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的高尚品格。在高中歷史教學(xué)內(nèi)容中，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要精神內(nèi)涵涵蓋其中。根據(jù)高中教學(xué)實(shí)際情況，這里僅對(duì)必修部分做出整理。

三、在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐探究

《新課標(biāo)》中提到“普通高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施有利于教師教學(xué)理念的更新，有利于教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提條件”。這就說(shuō)明進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐探究時(shí)，也應(yīng)采取多種教學(xué)方法進(jìn)行教育。

1.挖掘教材內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣

高中歷史教科書(shū)不是一般的材料、讀物，它是根據(jù)教育目的和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，專(zhuān)門(mén)研制和編寫(xiě)的文本，適合于相應(yīng)特定階段的學(xué)生學(xué)習(xí)。在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必須以教材作為依托。

中國(guó)傳統(tǒng)文化形成與演變過(guò)程從內(nèi)容上看涉及很多比較抽象的觀點(diǎn)：如孔子“仁”和“禮”、孟子的“性本善”、荀子的“性本惡”、老子的“道”和莊子“逍遙”等。這些思想都是這些偉大的哲學(xué)家歷經(jīng)十幾年甚至幾十年體悟的思想結(jié)晶，要想讓學(xué)生掌握并對(duì)其產(chǎn)生觸動(dòng)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)極高的挑戰(zhàn)。因此必須要深入挖掘教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，才能燃起學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

2.倡導(dǎo)教師主導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)

教學(xué)活動(dòng)，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。在高中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，必須發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。一方面教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，通過(guò)組織讀書(shū)周、讀經(jīng)典寫(xiě)作大賽和經(jīng)典朗誦比賽等活動(dòng)，為學(xué)生提供交流讀儒家經(jīng)典的感悟和展示讀經(jīng)典的平臺(tái)。另一方面，在教學(xué)過(guò)程中教師可以將網(wǎng)絡(luò)上優(yōu)秀公開(kāi)課直接引入歷史課堂，通過(guò)專(zhuān)家學(xué)者神采飛揚(yáng)地講述，深入淺出地將抽象的哲理用生活化的語(yǔ)言傳達(dá)給學(xué)生。此外，教師還可以在講授課本知識(shí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主閱讀儒家經(jīng)典原典，在課堂上給學(xué)生分享展示閱讀成果的機(jī)會(huì)，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

3.鼓勵(lì)資料查閱，積累傳統(tǒng)文化知識(shí)

中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)要以高中歷史教材為依托，但又不能局限于教材。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用工具書(shū)，查閱相關(guān)資料，增加傳統(tǒng)文化知識(shí)。這是深入理解和感受中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的必由之路，也是應(yīng)對(duì)高考考試的現(xiàn)實(shí)要求。近來(lái)，高考?xì)v史試題考查歷史文化常識(shí)，如全國(guó)文綜卷中曾考過(guò)“謚號(hào)”“陰陽(yáng)”“生肖”“干支”“姓氏”等，命題者命題指向比較明確。因此，我們除了基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)外還要注意拓展歷史文化常識(shí)。

4.倡導(dǎo)閱讀經(jīng)典，提升傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)

中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍汗牛充棟、浩如煙海，高中學(xué)生要想提高對(duì)傳統(tǒng)文化的感知度，閱讀儒家文化原典是必不可少的途徑?！洞髮W(xué)》中說(shuō)“茍日新、日日新、又日新”，提倡我們舍棄不良思想，用正確的人生觀指導(dǎo)我們自身；“吾日三省吾身”，要求我們不斷反思自己，在求知、做人、處事方面嚴(yán)格要求自己，不斷尋求進(jìn)步?！盾髯印駥W(xué)》中說(shuō)“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，向我們傳達(dá)了堅(jiān)持的意義，在你遭遇困難的時(shí)候，讀讀此種話語(yǔ)，仿佛會(huì)有無(wú)窮的動(dòng)力迸發(fā)出來(lái)。中華傳統(tǒng)文化是中華民族精神的根基，認(rèn)真品讀中華傳統(tǒng)文化原典，可以加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提升自我精神世界。

5.歷史課堂教學(xué)與學(xué)校德育活動(dòng)相結(jié)合

歷史課堂教學(xué)是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的主要方式。筆者認(rèn)為有必要將歷史課堂教學(xué)與學(xué)校德育活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，探索出適合本校的傳統(tǒng)文化教育的特色模式。恰當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)文化與學(xué)校德育工作有機(jī)結(jié)合，往往可以收到意想不到的效果。由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活水平的提高，當(dāng)前高中生中存在許多令人感到隱憂的問(wèn)題，比如：承受挫折的能力較差；對(duì)家長(zhǎng)和老師缺乏感恩之心；沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲和虛擬網(wǎng)絡(luò)等等。針對(duì)以上現(xiàn)象，可以以主題模塊的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐挫的勵(lì)志教育、培養(yǎng)愛(ài)心的感恩教育、感知世界的生活教育等。

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（作者單位：河南省固始縣永和高級(jí)中學(xué)）