羅伊(廣西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,廣西 桂林 541000)
19世紀(jì)末20世紀(jì)初,以舒伯特舒曼為代表,歐洲出現(xiàn)了藝術(shù)歌曲這一聲樂(lè)體裁。隨著20世紀(jì)初學(xué)堂樂(lè)歌的出現(xiàn),我國(guó)近代聲樂(lè)教育開(kāi)始萌芽,藝術(shù)歌曲這一聲樂(lè)體裁也漸漸傳入我國(guó),以蕭友梅、黃自等為代表,在吸收了歐洲藝術(shù)歌曲的演奏技法上再融入了我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)特色,并以帶有中國(guó)特色詩(shī)詞作為歌詞,創(chuàng)作出了一系列經(jīng)典的藝術(shù)歌曲。并流傳至今。丁善德吸收了前人的優(yōu)秀創(chuàng)作手法再不斷加以創(chuàng)新運(yùn)用到其自己的作品中,1949年新中國(guó)成立,他回到上海,任教于上海音樂(lè)學(xué)院,創(chuàng)作了《愛(ài)人送我向日葵》這一首藝術(shù)歌曲,這一時(shí)期的中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展讓藝術(shù)歌曲更深入我國(guó),使其更加的民族化和群眾化的認(rèn)可,并為中國(guó)藝術(shù)歌曲以后的發(fā)展做出了很好的鋪墊。希望通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的研究,能給更多聲樂(lè)學(xué)習(xí)者提供了解《愛(ài)人送我向日葵》的機(jī)會(huì)。
目前通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)搜索,丁善德的音樂(lè)音樂(lè)作品的研究主要集中在國(guó)內(nèi)。筆者通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行資料收集,結(jié)果顯示,關(guān)于丁善德藝術(shù)歌曲《愛(ài)人送我向日葵》的音樂(lè)研究文獻(xiàn)共10篇,其中專(zhuān)著方面5篇,碩士論文2篇,期刊3篇 。
在專(zhuān)著方面,張志敏《淺析丁善德聲樂(lè)作品的和聲技法特點(diǎn)》、戴鵬?!抖∩频录捌湟魳?lè)作品》、倪瑞林《丁善德藝術(shù)歌曲創(chuàng)作》、桑桐《簡(jiǎn)論丁善德音樂(lè)作品的性格特征》、瞧文海《對(duì)丁善德藝術(shù)歌曲創(chuàng)作及演唱的分析與思考》這些專(zhuān)著中,全面的概述了丁善德的聲樂(lè)作品的創(chuàng)作風(fēng)格、旋律音調(diào)和聲技法,但是以《愛(ài)人送我向日葵》為研究對(duì)象的研究和分析尚不多見(jiàn),只是細(xì)微的提及了一下。
在碩士論文方面,2012年杭州師范大學(xué)趙爽的碩士論文《丁尚德藝術(shù)歌曲創(chuàng)作演唱研究以《愛(ài)人送我向日葵》、《延安月夜》、《趕駱駝的哈沙克》為例》中作者以《愛(ài)人送我向日葵》的作品背景、演唱的聲樂(lè)技巧、以及歌詞分析以及語(yǔ)言咬字處理。2016年云南藝術(shù)學(xué)院朱芮瑤的《丁善德藝術(shù)歌曲的音樂(lè)風(fēng)格及演唱特點(diǎn)研究》—以《愛(ài)人送我向日葵》為例中,丁善德對(duì)于《愛(ài)人送我向日葵》的鋼琴伴奏在藝術(shù)歌曲里充當(dāng)著重要的角色,丁善德發(fā)揮鋼琴的藝術(shù)表現(xiàn)力,使得演唱者更能融入歌曲的情感。并且看出這首作品“在每一次變化的連接部都有鋼琴和歌唱的完美的結(jié)合。”
在搜集的三篇期刊中,當(dāng)代音樂(lè)2017年第13期張麗莉的《丁尚德藝術(shù)歌曲研究》—以《愛(ài)人送我向日葵》為例、河南大學(xué)趙云云的淺析丁善德藝術(shù)歌曲作品特點(diǎn)—以《愛(ài)人送我向日葵》為例、鄭州師范高等專(zhuān)科學(xué)校的白冬芳的以《愛(ài)人送我向日葵》來(lái)探索丁善德藝術(shù)歌曲的風(fēng)格及演唱。第一篇,對(duì)作者的生平簡(jiǎn)介、歌詞分析與情感表現(xiàn)、演唱技巧與音色把握、作曲技法和作品特點(diǎn)、演唱與鋼琴伴奏的配合都進(jìn)行了研究。其它兩篇均為一般性的介紹。
《愛(ài)人送我向日葵》已成為中國(guó)藝術(shù)歌曲的經(jīng)典,它所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)文化形態(tài)和藝術(shù)光彩都令后人喜愛(ài)和驚嘆。文章歸納總結(jié)了前人的一些藝術(shù)成果,希望能對(duì)后人了解和學(xué)習(xí)《愛(ài)人送我向日葵》有幫助,并且發(fā)揚(yáng)和傳揚(yáng)我國(guó)藝術(shù)歌曲對(duì)音樂(lè)文化起到的積極推動(dòng)作用。