淺析城市建設(shè)技術(shù)與文化的關(guān)系

(沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)　遼寧　沈陽(yáng)　110000)

城市建設(shè)技術(shù)與城市文化之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者相輔相成、相互依存。城市建設(shè)技術(shù)是城市文化建設(shè)、傳承與創(chuàng)新的載體，城市文化則是城市建設(shè)技術(shù)符號(hào)與表達(dá)。城市文化作為城市建設(shè)個(gè)性魅力的表征，主要取決于城市建設(shè)技術(shù)的發(fā)展水平，城市建設(shè)技術(shù)作為城市文化支撐與載體，是決定城市建設(shè)水平的第一要素。

一、城市建設(shè)技術(shù)概念及構(gòu)成要素

(一)城市建設(shè)技術(shù)概念

城市建設(shè)技術(shù)指的是以城市規(guī)劃為依據(jù)，最終服務(wù)于城市運(yùn)行的手段和方法。按照不同的管理手法和施工技巧，通過對(duì)于城市建設(shè)工程和城市人居環(huán)境進(jìn)行改造，對(duì)于城市內(nèi)系統(tǒng)的各個(gè)物質(zhì)設(shè)施進(jìn)行的建設(shè)完善的方法。城市建設(shè)的技術(shù)內(nèi)容，包括城市系統(tǒng)內(nèi)依據(jù)各個(gè)不同目的，對(duì)于城市設(shè)施的形態(tài)進(jìn)行改造的具體內(nèi)容。

(二)城市建設(shè)技術(shù)構(gòu)成要素

城市建設(shè)從規(guī)劃發(fā)展設(shè)計(jì)到建筑施工，再到保養(yǎng)維護(hù)修繕技術(shù)包含很多方面的內(nèi)容。從哲學(xué)角度可以將林林總總的城市建設(shè)技術(shù)劃分為自然技術(shù)和社會(huì)技術(shù)，二者都是以人為中心進(jìn)行的活動(dòng)，其中自然技術(shù)一般包括城市建設(shè)中的城市設(shè)計(jì)技術(shù)、建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)、施工技術(shù)、裝飾裝修技術(shù)、給水排水技術(shù)、暖通制冷機(jī)組、建筑電氣技術(shù)、園林景觀營(yíng)造技術(shù)、水利水電技術(shù)、路橋隧道技術(shù)、巖土工程技術(shù)、環(huán)保工程技術(shù)、工程造價(jià)輔助等等內(nèi)容。而所謂的社會(huì)技術(shù)則包含了城市建設(shè)中對(duì)于管理、協(xié)調(diào)、控制的一系列法律、法規(guī)以及城市建設(shè)相關(guān)的政策制度等等。盡管城市建設(shè)中可以將技術(shù)區(qū)分為自然技術(shù)與社會(huì)技術(shù)，但二者之間缺有著密不可分的辯證關(guān)系，沒有離開社會(huì)技術(shù)的自然技術(shù)更沒有脫離自然技術(shù)的社會(huì)技術(shù)。

二、城市建設(shè)技術(shù)和城市文化之間的關(guān)系

(一)城市建設(shè)技術(shù)是城市文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的載體

1.城市建設(shè)技術(shù)是對(duì)城市文化的傳承

城市建設(shè)技術(shù)實(shí)際上可以看作是城市中民族文化和歷史文化建設(shè)傳承的載體，我國(guó)城市建設(shè)發(fā)展的首要任務(wù)就是對(duì)城市文化做出更加深入全面的了解，依據(jù)不同城市獨(dú)特的歷史文化軌跡以及文化風(fēng)格對(duì)城市建設(shè)做出適當(dāng)合理的建設(shè)規(guī)劃。在城市建設(shè)過程中城市建設(shè)技術(shù)的運(yùn)營(yíng)和發(fā)展，必然需要滲透于城市文化的吸收和繼承之中，以城市建設(shè)中的建筑技術(shù)為例，其實(shí)就是在不斷修正自身調(diào)節(jié)自身的過程中，結(jié)合文化的影響因素向前進(jìn)步的。城市建筑技術(shù)的歷史應(yīng)用過程中多表現(xiàn)為古代名勝建筑，而歷史建筑本身的古代思想和觀念，既體現(xiàn)在對(duì)于在建筑技術(shù)主體本身的塑造，同時(shí)也體現(xiàn)在對(duì)于文化自覺的感悟。[1]現(xiàn)代城市建設(shè)對(duì)于人性的回歸和現(xiàn)實(shí)生活的追尋，必然會(huì)蘊(yùn)含著很多古代歷史文化精神。在我國(guó)積極倡導(dǎo)以和為貴、和諧社會(huì)、人與自然之間的生態(tài)平衡之際，城市建設(shè)技術(shù)中將會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)出多元化文化價(jià)值觀，而費(fèi)富有內(nèi)涵的文化價(jià)值觀將不斷的加深和加固對(duì)城市建筑技術(shù)的影響。

2.城市建設(shè)技術(shù)是城市文化創(chuàng)新和發(fā)展的載體

城市建設(shè)技術(shù)是對(duì)于城市文化的延續(xù)，這種延續(xù)的目的是為了在歷史的基礎(chǔ)上能更好的創(chuàng)新。新舊交替是為了能夠誕生更好更新的事物，城市建設(shè)過程中社會(huì)發(fā)展的集合體有其內(nèi)在進(jìn)步的規(guī)律。[2]人類在城市建設(shè)技術(shù)的運(yùn)營(yíng)和改造過程中所遵循的原則，是希望能夠在城市建設(shè)過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而可以讓城市建設(shè)技術(shù)在原有的環(huán)境之內(nèi)不斷的向前發(fā)展，持續(xù)的為未來的發(fā)展注入新鮮的活力，而這才是人類社會(huì)不斷向前進(jìn)步的動(dòng)力。城市建設(shè)技術(shù)是對(duì)于城市文化的創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)論是寬敞的街道、便利的交通、個(gè)性的建筑，還是城市功能的布局，都是在依托于城市建設(shè)技術(shù)的基礎(chǔ)之上，逐漸使得城市建設(shè)文化更加科學(xué)和合理，更加適應(yīng)人類對(duì)于生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展的需求。

(二)城市建設(shè)技術(shù)是城市文化的映射和符號(hào)

1.城市建設(shè)技術(shù)映射城市文化內(nèi)容

城市建設(shè)技術(shù)是城市文化的直接映射，展現(xiàn)了城市文化的歷史軌跡與個(gè)性特征。城市建設(shè)技術(shù)融合人類文化和文明的發(fā)展。城市建筑經(jīng)歷歲月洗禮見證城市文化的不斷分散、交錯(cuò)和融合，形成了新的具有更高一致性的文化內(nèi)容。[3]城市建設(shè)技術(shù)把城市文化中的精神文化理論和現(xiàn)實(shí)中城市建設(shè)聯(lián)系起來，解決問題、獲得突破。城市文化的發(fā)展，依托于城市建設(shè)技術(shù)的不斷進(jìn)步；城市文化的延續(xù)，依托于城市建設(shè)技術(shù)的傳承和延續(xù)，先進(jìn)的城市建設(shè)技術(shù)有利于于提升城市文化建設(shè)的效率，加快城市建設(shè)發(fā)展進(jìn)步的步伐。

2.城市文化是城市建設(shè)技術(shù)的符號(hào)與表達(dá)

在城市建設(shè)水平不斷發(fā)展的過程中城市文化作為其符號(hào)在外在表達(dá)了城市建設(shè)的深層意義與內(nèi)涵。隨著城市建設(shè)步伐的快速發(fā)展，想要使城市在建設(shè)發(fā)展的過程中，既保持原有的文化特征，又不斷的完善城市建設(shè)環(huán)境，就不能僅僅的依靠以往的城市建設(shè)技術(shù)內(nèi)容。城市的建設(shè)必須要從城市的功能和整體環(huán)境的角度入手城市的建設(shè)[4]。提升城市文化發(fā)展的高度和內(nèi)涵，追求形態(tài)環(huán)境和內(nèi)在質(zhì)量的和諧。這種協(xié)調(diào)一致是作為文化現(xiàn)象的城市建筑實(shí)體，凝聚當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、歷史文明的符號(hào)與表征。城市文化和城市建設(shè)技術(shù)是一種頻繁交流的關(guān)系，而城市建設(shè)藝術(shù)所誕生的新特點(diǎn)，就可以促進(jìn)城市文化向前推進(jìn)，提煉出具有創(chuàng)新性的典型特征[5]，就使得城市文化有了新的符號(hào)。

城市文化在城市整體建設(shè)和規(guī)劃過程中被不斷的提煉出來，立足于歷史文化的步調(diào)，在傳統(tǒng)中得以升華和發(fā)展，是源于城市建設(shè)技術(shù)中的智慧。提煉這種新舊傳承、新老交替，從舊事物中蘊(yùn)含新的事物，從舊傳統(tǒng)中生發(fā)新的傳統(tǒng)，這就是城市建設(shè)技術(shù)所帶給城市文化的新符號(hào)和新意，城市就可以在更高的基準(zhǔn)之上得到全新的發(fā)展。近現(xiàn)代以來，城市建設(shè)技術(shù)日新月異，而這種交替和服務(wù)的過程，是一種滲透不斷科技，發(fā)展日益創(chuàng)新的過程，[6]而在這一技術(shù)創(chuàng)新和積累的過程中，文化的積淀不斷地反作用于城市建設(shè)技術(shù)的創(chuàng)新，從而為城市的進(jìn)步與發(fā)展，帶來了舉足輕重的影響。

三、當(dāng)前城市建設(shè)技術(shù)發(fā)展中的新思考和新啟示

(一)城市建設(shè)中自然技術(shù)傳承民族的、歷史的文化特色

城市建設(shè)技術(shù)的發(fā)展需要傳承民族的、歷史的文化特色，其中城市建設(shè)中最直觀的自然技術(shù)莫過于城市物質(zhì)設(shè)施的建設(shè)。城市建設(shè)中的自然技術(shù)包括城市設(shè)計(jì)規(guī)劃技術(shù)、建筑技術(shù)、材料技術(shù)等等。中國(guó)城市建設(shè)文化中的自然技術(shù)已經(jīng)處于高度發(fā)達(dá)的階段，以城市建筑為例，智慧勤勞的中國(guó)人建造的古建筑無(wú)論從營(yíng)造結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特性和高難度性，還是從其整體所體現(xiàn)的典型中國(guó)漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)文化上看都展示了時(shí)間流逝中存在于空間的經(jīng)典文化形態(tài)。其中有卓越自然技術(shù)反映在當(dāng)?shù)靥厣ㄖ腥绺＝ㄓ蓝ㄍ翗?，廣東開平碉樓，安徽的徽派建筑等，建筑文化的延續(xù)必然是以城市建設(shè)自然技術(shù)的發(fā)展作為支撐的。中國(guó)古代建筑架構(gòu)中自然技術(shù)的創(chuàng)造性的發(fā)明——斗拱，經(jīng)驗(yàn)豐富、技藝精湛古代工匠通過斗拱技術(shù)的應(yīng)用解決了木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式的中國(guó)房屋明顯的缺點(diǎn)承重太低的問題，并運(yùn)用雕刻技術(shù)使各種花式的斗拱接連出現(xiàn)在各種建筑上諸如宮殿，陵園等。使得原本單調(diào)的房屋不僅牢固更形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的“錯(cuò)綜”之美。[7]歷史傳統(tǒng)建筑中有許多優(yōu)秀的部分是現(xiàn)代建筑無(wú)法取代的，本身就是一種文化延續(xù)。保護(hù)傳統(tǒng)建筑文化是現(xiàn)代城市化進(jìn)程中的必然需求。在傳統(tǒng)和現(xiàn)代建筑找到一個(gè)平衡點(diǎn)，同時(shí)需要適應(yīng)不同城市的環(huán)境和不同的時(shí)代背景。把傳統(tǒng)的、地方的建筑基本構(gòu)成提煉出來，通過綜合處理，營(yíng)造出視覺和文化上對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)同和尊重。僅僅延續(xù)傳統(tǒng)是不夠的，

城市建設(shè)中更重要的是注重傳統(tǒng)歷史文化的創(chuàng)新，在努力探索的過程中既要保護(hù)傳統(tǒng)歷史文化的精髓，同時(shí)也要塑造新的技術(shù)手段，創(chuàng)造出能與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新氣象，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，展出符合時(shí)代精神的城市特色。

(二)城市建設(shè)中社會(huì)技術(shù)的多元化發(fā)展

城市建設(shè)社會(huì)技術(shù)需要多元化的發(fā)展，城市建設(shè)文化中的社會(huì)技術(shù)中是城市生活中的人們的行為規(guī)則,它的核心功能就是使城市中的人們構(gòu)成一個(gè)安定和睦的共同體。整個(gè)社會(huì)要有某種利益上的相互適應(yīng)性,人們之間能夠互利互惠,相互尊重,相互照顧,社會(huì)技術(shù)就是這個(gè)復(fù)雜的充滿厲害沖突的社會(huì)構(gòu)造共同體的最基本要件。社會(huì)技術(shù)的目的是解決和調(diào)整社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。隨著中國(guó)城市建設(shè)中社會(huì)技術(shù)的不斷發(fā)展，北京、上海、廣州等中心城市相繼提出了建設(shè)世界文化中心城市或世界文化名稱的戰(zhàn)略目標(biāo)，國(guó)內(nèi)許多大中城市也將提升城市文化競(jìng)爭(zhēng)力作為未來發(fā)展的重要方向。進(jìn)入新時(shí)代，文化也是我國(guó)未來創(chuàng)新發(fā)展的核心動(dòng)力。[8]中國(guó)多省提出了打造文化強(qiáng)省的口號(hào)，并做出了一系列扎根基層的創(chuàng)新舉措。以安徽省為例，通過開展“文化樂萬(wàn)家惠民下基層”活動(dòng)，將有財(cái)政補(bǔ)貼的圖書、報(bào)刊和有線電視送到基層群眾家門口，特別是覆蓋了所有國(guó)家級(jí)貧困縣。在社會(huì)技術(shù)的應(yīng)用過程中要維護(hù)城市建設(shè)穩(wěn)定、完整與多樣性，建立起城市建設(shè)中的和諧共生的關(guān)系。[9]可以通過舉辦各種活動(dòng)來提高政府和公民的城市文化意識(shí),加大城市文化的宣傳力度,使城市文化思想融入到民眾當(dāng)中去，通過市民喜聞樂見的形式,以培育市民參與城市建設(shè)的積極性,增強(qiáng)城市文化建設(shè)的文化動(dòng)力。

城市建設(shè)技術(shù)吸收城市文化的精華促進(jìn)城市建設(shè)的發(fā)展，城市文化是城市建設(shè)過程中歷史脈絡(luò)和個(gè)性魅力的繼承和發(fā)揚(yáng)，在城市建設(shè)技術(shù)的發(fā)展過程中同樣發(fā)揮著不可或缺的重要作用。城市文化作為國(guó)家文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分受到世界各國(guó)的高度重視，并逐漸成為衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平與實(shí)力的重要因素之一。[10]城市建設(shè)技術(shù)的發(fā)展伴隨著城市文化的進(jìn)步不斷前進(jìn)，其中自然技術(shù)與社會(huì)技術(shù)都是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)城市文化的目標(biāo)而創(chuàng)造和使用的實(shí)踐性方式，兩者間不可分割，相輔相成的,統(tǒng)一于人類認(rèn)識(shí)和改造城市建設(shè)文化的實(shí)踐當(dāng)中，都是城市建設(shè)發(fā)展的主要推動(dòng)力。

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