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      試析網(wǎng)絡(luò)民粹主義的表現(xiàn)和成因

      2018-04-02 16:21:53許思琦
      視聽 2018年8期
      關(guān)鍵詞:民粹主義網(wǎng)民話語

      □ 許思琦

      一、何謂網(wǎng)絡(luò)民粹主義

      一直以來,民粹主義的概念眾說紛紜、邊界模糊,它最早起源于19世紀(jì)后期在美國南部和西部農(nóng)業(yè)地區(qū)出現(xiàn)的人民黨激進(jìn)運動,以及同時期俄國爭取“土地和自由”的民粹派運動。政治學(xué)領(lǐng)域?qū)Α懊翊庵髁x”的定義大而寬泛,且并非完全是一個褒義詞或貶義詞,其政治立場有左、中、右之分。民粹主義者認(rèn)為“民粹主義”就是人民的政治,只要是體現(xiàn)人民意識、反映人民意志的,廣義上都可被稱為民粹主義。保羅·塔格特總結(jié)道,民粹主義要求政治上的簡潔性和直接性,認(rèn)為人民利益是一切訴求表達(dá)的中心,其核心要素是“極端平民化的傾向”,是一種對社會嚴(yán)重危機(jī)的強(qiáng)烈反應(yīng)。①總之,民粹主義既是一種政治思潮和政治策略,也是一種社會運動,它的表現(xiàn)具有多樣性,應(yīng)結(jié)合具體情況而論。

      相比而言,網(wǎng)絡(luò)民粹主義是以互聯(lián)網(wǎng)為媒介而形成的新型的民粹主義,一方面仍保持著傳統(tǒng)民粹主義的價值訴求——維護(hù)“草根階層”的利益,另一方面,它是打著網(wǎng)絡(luò)民主旗號的一種極端且非合理的針對性民意訴求,相比傳統(tǒng)的民粹主義,參與更為徹底、直接,影響力更大。其精神內(nèi)核表現(xiàn)為極端的民族主義書寫和對現(xiàn)實不公的反抗。在屬性上,它更多地體現(xiàn)為一種煽動民情的社會運動。辯證地看,盡管它是意見市場中觀點自由表達(dá)的呈現(xiàn),可以在一定程度上推進(jìn)民主決策,然而,這種夾雜極端、偏激,甚至暴力的情緒一旦形成大范圍的公共輿論,無疑會給國家穩(wěn)定、社會秩序以及民眾日常生活造成極大傷害。

      二、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的表現(xiàn)特征分析

      (一)參與主體的平民化、草根性

      民粹主義者不僅把底層民眾看作社會基礎(chǔ),而且把是否得到他們的擁護(hù)作為衡量社會歷史進(jìn)步的唯一尺度。民粹主義者多出身平民,并高度贊揚“人民”,自命為“人民”的代言人,體現(xiàn)了對底層人民的崇拜。

      霍弗指出,一個國家的命運往往由社會的兩極——最優(yōu)秀的人和最低劣的人來決定?;钴S于政界、科學(xué)界或者工商界的最優(yōu)秀的個體形塑了國家的基本架構(gòu),而社會最低等的成員認(rèn)為“他們的生活和‘現(xiàn)在’都已敗壞到無可救藥”,所以他們總是熱衷于投入能夠改變社會現(xiàn)狀的一切運動與革命,并毫無例外地成為“一切革命、集體遷徙、宗教運動或種族主義夾雜運動的最早皈依者之一”。②

      (二)內(nèi)容表達(dá)的復(fù)雜性

      網(wǎng)絡(luò)民粹主義的內(nèi)容表達(dá)具有復(fù)雜性,本文將從敘事結(jié)構(gòu)、符號呈現(xiàn)、情感基調(diào)和精神內(nèi)核四個方面展開分析。

      在敘事上,網(wǎng)絡(luò)民粹的表達(dá)常表現(xiàn)為二元對立的敘事結(jié)構(gòu),即刻意強(qiáng)化事件雙方的對立屬性,帶有鮮明的批判色彩,并常以階級形式出現(xiàn)。此外,它通常具有鮮明的“反智”色彩,即反專家、反權(quán)威甚至反知識分子、反知識,這使得民眾與精英、大眾與政府這些原本盤根錯節(jié)的現(xiàn)實關(guān)系被截然分割開,而這種分割背后,隱含的是一種激烈甚至暴戾的情緒。③

      網(wǎng)絡(luò)民粹事件中的符號呈現(xiàn)了娛樂化、標(biāo)簽化的傾向。首先,網(wǎng)絡(luò)信息價值主要取決于是否新奇有趣。調(diào)侃、戲謔、反諷等段子成為表達(dá)常態(tài),惡搞、漫畫盛行。傳播者為博眼球,往往通過給事件主體添加標(biāo)簽的方式,刻意迎合網(wǎng)民的刻板印象,“某某門”出一個火一個,“寶馬車”“富二代”“官員”層出不窮。這些事件的成功傳播得益于所激發(fā)的一種基于“社會怨恨”而引發(fā)的情緒共同體驗,并在“示范”效應(yīng)下,引發(fā)了更多的追隨和模仿行為。

      此外,網(wǎng)絡(luò)民粹主義的情感基調(diào)具有極端性,并借助于眾多策略進(jìn)行情感宣泄,其中最突出的策略表現(xiàn)為話語強(qiáng)占。關(guān)于話語強(qiáng)占,陳龍教授指出,它表現(xiàn)為一種不容置疑、不容商榷的姿態(tài),以強(qiáng)勢的聲音壓制異議言論,是一種惡劣的話語霸權(quán)。④

      內(nèi)容表達(dá)精神內(nèi)核上,網(wǎng)絡(luò)民粹表現(xiàn)為對現(xiàn)實不公的反抗和極端民族主義。在中國,民粹主義中以仇官最為突出。2010年的“藥家鑫事件”中,網(wǎng)民對當(dāng)事人“官二代”的標(biāo)簽化謠言之所以能快速傳播,源于這契合了他們反抗現(xiàn)實不公的仇官心理。而在歷史層面,民粹主義表現(xiàn)為極端民族主義。2016年上半年,以80后、90后為主體的“帝吧出征”事件引發(fā)巨大反響,這場“出征”雖具有愛國色彩,但實質(zhì)上是民族主義與民粹主義的合流——參與群體積極保持與主流話語的高度一致,并一味要求中國在國際問題的處理上保持強(qiáng)硬態(tài)度,不退讓、不妥協(xié),體現(xiàn)出了一種狹隘的愛國觀和極端的大國心態(tài)。

      (三)參與渠道:多渠道網(wǎng)絡(luò)平臺擴(kuò)散,線上線下的一體互動

      根據(jù)傳播流的研究,大眾傳媒發(fā)出的信息往往不是直接抵達(dá)一般受眾的,而是要經(jīng)過意見領(lǐng)袖的中介作用。當(dāng)下,網(wǎng)民圍繞突發(fā)性事件引爆熱議,經(jīng)多個網(wǎng)絡(luò)平臺上意見領(lǐng)袖的傳播,加速擴(kuò)散過程,在沉默的螺旋的作用機(jī)制下,網(wǎng)民圍觀形成相對集中的共識,并通過各自的圈層擴(kuò)散,聚合社群中的群體情緒,隨之成為真正的群體合意。同時,這些匯聚的情緒極容易受到個別意見的煽動,引發(fā)不計后果的線下實體活動。特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)后,他的支持者與反對者在華爾街街區(qū)和大學(xué)社區(qū)的游行對抗,2010年西安市民針對日系車的打砸事件,這些案例中的線下示威都是借助網(wǎng)絡(luò)平臺的發(fā)酵而實現(xiàn)的。

      (四)傳播效果:群體情緒的激化和對少數(shù)意見的“網(wǎng)絡(luò)欺凌”

      民粹主義之風(fēng)充斥于網(wǎng)絡(luò),雖在一定程度上推動了公民決策,但整體來看,其負(fù)面效果的影響遠(yuǎn)大于積極作用,并集中體現(xiàn)在以下兩方面:

      一是激化群體中的極端情緒。網(wǎng)絡(luò)不僅提供了勒龐筆下“心理群體”實現(xiàn)的溫床,而且由于對不同社會類型群體的高聚合和高區(qū)隔,它誘發(fā)并加劇了不同社會群體之間的對立和對抗。而網(wǎng)絡(luò)的匿名性無疑又加劇了這種態(tài)勢。在這樣的語境下,個體不僅社會責(zé)任感消失,而且還會感受到“無往而不勝”的力量召喚。二是表現(xiàn)為對少數(shù)意見的網(wǎng)絡(luò)欺凌。在社交媒體時代,一旦網(wǎng)民情緒被調(diào)動起來,網(wǎng)絡(luò)圍觀很容易轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)圍攻”以及“網(wǎng)絡(luò)欺凌”,影響事件的有效解決及被圍觀者的正常生活。這種欺凌主要有無意識狀態(tài)下的貼標(biāo)簽式欺凌和惡意留言評論式欺凌兩種形式,并主要表現(xiàn)為謾罵、排斥和騷擾。⑤

      三、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的形成原因探究

      (一)宏觀層面的原因探析

      社會根源因素是網(wǎng)絡(luò)民粹主義的扎根土壤。從社會內(nèi)部來看,網(wǎng)絡(luò)民粹主義在一些發(fā)展中國家表現(xiàn)得尤為激烈,這與其處于社會轉(zhuǎn)型期的背景密不可分。二元對立的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),蔓延于商業(yè)社會的信用危機(jī),不合理的機(jī)構(gòu)設(shè)置等,這些因素使公眾失去了對傳統(tǒng)公權(quán)力部門的信任,因而表現(xiàn)出了反智反精英的叛逆心理。而對發(fā)達(dá)國家而言,全球化腳步的加快帶來了資源和人口的重新配置,使原本被高福利拖累的國家經(jīng)濟(jì)更加難以為繼,從而影響了社會和諧穩(wěn)定并致使了錯誤價值觀的形成。綜上,國家內(nèi)外部眾多不確定因素導(dǎo)致了社會的失衡和斷裂,為網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮的產(chǎn)生提供條件。

      而主流話語渠道的表達(dá)受阻也導(dǎo)致民意得不到伸張,民憤得不到排解,社會怨氣不斷累積,為民粹主義提供了溫床。??抡J(rèn)為,話語與權(quán)力有著難以分割的緊密聯(lián)系,話語實際上是一種政治權(quán)力的確立方式?;ヂ?lián)網(wǎng)時代到來之前,傳播幾乎是單向性的流動,官方話語天然地處于優(yōu)勢地位,在中國“黨管媒體”的機(jī)制下,這一點體現(xiàn)得尤為明顯;而在西方,資本的介入使不少媒介都淪為了利益集團(tuán)的宣傳工具。

      當(dāng)下,互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)賦權(quán)引發(fā)了權(quán)力格局的變遷,精英主導(dǎo)輿論場的時代逐漸遠(yuǎn)去,普通民眾開始掌握并實踐著言論自由。而民意之所以能快速崛起壯大,與互聯(lián)網(wǎng)的平等開放、虛擬性和聚集性密不可分?;ヂ?lián)網(wǎng)的門檻低,機(jī)會均等,充斥著形形色色的個人,可以說是魚龍混雜,網(wǎng)民在社區(qū)、論壇上暢所欲言,正如巴赫金所提出的狂歡理論,互聯(lián)網(wǎng)就像是一個狂歡的廣場,大家聚集在這里毫無顧忌地盡情瘋狂,廣場狂歡語言在這里有了立足之地。

      (二)微觀層面原因探析

      首先,網(wǎng)絡(luò)民粹主義是群體性心理的結(jié)果。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性,人們在網(wǎng)絡(luò)中的發(fā)言無所顧忌,肆無忌憚,大量極端化語言在網(wǎng)絡(luò)上此起彼伏,營造了一種狂歡氛圍和狂熱的集體心理,極易導(dǎo)致群體極化。法國群體心理學(xué)家勒龐認(rèn)為:“聚眾淹沒了成員的理性和自我意識,取而代之的是一種‘集體心智’,即個人的情感和觀念都朝向同一個方向,他們有意識的人格特性消失殆盡。”⑥

      其次,民粹的爆發(fā)與網(wǎng)民維護(hù)自身的利益訴求的需求相關(guān),他們借助于網(wǎng)絡(luò)去放大、渲染某種極端的愛國情懷,或塑造對立方的形象,擴(kuò)大在某一問題上的極端支持派的力量,企圖影響某些公共決策者的態(tài)度,從而使決策結(jié)果向著利于自身群體利益的方向發(fā)展。

      另外,網(wǎng)民自身的媒介素養(yǎng)不高也是導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)民粹主義出現(xiàn)的一大原因。媒介素養(yǎng)是指人們面對媒介各種信息時的選擇、理解、質(zhì)疑、評估、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。⑦當(dāng)前,以數(shù)字化為表征的新媒體對網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)提出了更新、更高的要求,包括網(wǎng)民對信息技術(shù)以及新媒介的認(rèn)識能力、辯證批判的認(rèn)知能力等。

      四、結(jié)語

      總之,網(wǎng)絡(luò)民粹主義作為民粹主義的一種新的表現(xiàn)方式,是一種極為復(fù)雜的社會現(xiàn)象,其本身的影響具有兩面性。一方面,它反映了一定的利益走向,促成了一些涉及人民利益的問題得到了公開關(guān)注和妥善解決。然而,在網(wǎng)絡(luò)暴力充斥的氛圍下,從社會發(fā)展和大眾長遠(yuǎn)利益看,它的消極影響是不言而喻的,包括消解主流媒體話語權(quán),削弱政府公信力,激化社會矛盾,妨害司法公正,引發(fā)群體事件,等等。筆者認(rèn)為相應(yīng)的防治措施可以從完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制、完善民意表達(dá)機(jī)制、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺和加強(qiáng)網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)教育四方面入手,從而清除網(wǎng)絡(luò)民粹主義的生存土壤。

      注釋:

      ①[英]保羅·塔格特.民粹主義[M].袁明旭 譯.長春:吉林人民出版社,2005:1.

      ② [美]埃里克·霍弗.狂熱分子:碼頭工人哲學(xué)家的沉思錄[M].梁永安譯.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2008:3.

      ③[美]埃里克·霍弗.狂熱分子:碼頭工人哲學(xué)家的沉思錄[M].梁永安譯.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2008:3.

      ④陳龍.話語強(qiáng)占:網(wǎng)絡(luò)民粹主義的傳播實踐[J].國際新聞界,2011(10).

      ⑤葉淑蘭,楊啟飛.社交媒體青年愛國主義表達(dá)的新態(tài)勢——以南海仲裁案為例[J].青年學(xué)報,2017(1).

      ⑥[法]古斯塔夫·勒龐.烏合之眾——大眾心理學(xué)研究[M].馮克利譯.北京:中央編譯出版社,1998:32.

      ⑦邱沛篁,蔣曉麗,吳建.媒介素質(zhì)教育論集[M].成都:四川教育出版社,2004:34.

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