淺論藝術(shù)與紀(jì)實(shí)的視覺(jué)建構(gòu)
——以系列紀(jì)錄片《天下朋友圈》為例

□ 謝建龍

2018年，我國(guó)迎來(lái)紀(jì)念改革開(kāi)放40周年。從深圳國(guó)際友城的視角展現(xiàn)深圳改革開(kāi)放40年的巨大成就與發(fā)展變化，用紀(jì)錄片創(chuàng)作的藝術(shù)與紀(jì)實(shí)的視角進(jìn)行構(gòu)建，是電視媒體的一種有益嘗試。9集系列紀(jì)錄片《天下朋友圈》以濃厚的人文關(guān)懷和獨(dú)特的視角，生動(dòng)、立體地展現(xiàn)了深圳國(guó)際友城的鮮活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，將深圳形象、深圳聲音傳遞出去，成為城市紀(jì)錄片的一次全新探索。

一、前期籌備多管齊下，尋根人文精神

對(duì)于一部反映城市人、事、精神的系列紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，前期的籌備至關(guān)重要。要決定從哪些角度、用怎樣的敘事方式、何種鏡頭語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，規(guī)避語(yǔ)言、社會(huì)、價(jià)值觀(guān)等地域文化差異問(wèn)題，體現(xiàn)出真實(shí)性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，需要在拍攝前期做充足的準(zhǔn)備。在籌備期間，攝制組還要主動(dòng)邀請(qǐng)外方給予必要的協(xié)調(diào)幫助，在雙方充分溝通的基礎(chǔ)上，攝制組全力投入創(chuàng)作?？梢哉f(shuō)，真誠(chéng)、平等、尊重和理解再加上專(zhuān)業(yè)精神是《天下朋友圈》創(chuàng)作成功的重要基礎(chǔ)。

在現(xiàn)場(chǎng)調(diào)動(dòng)上，靈活變通也是《天下朋友圈》成功的關(guān)鍵。尋根城市精神的難度導(dǎo)致整個(gè)拍攝項(xiàng)目不可避免遇到各種問(wèn)題，尤其是現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)度、溝通問(wèn)題，一時(shí)成為項(xiàng)目組人員面臨的棘手問(wèn)題。最終拍攝方案幾經(jīng)修改，力求避免紀(jì)錄片拍攝中最容易出現(xiàn)的重復(fù)拍攝和補(bǔ)拍問(wèn)題。經(jīng)過(guò)多方的溝通，前期的策劃方案不斷豐滿(mǎn)，保障了系列紀(jì)錄片的順利拍攝。

二、敘述手法細(xì)膩樸實(shí)，把握起伏節(jié)奏

紀(jì)錄片之有節(jié)奏，猶如繪畫(huà)之有疏密濃淡，詩(shī)歌之有抑揚(yáng)頓挫。過(guò)密、過(guò)疏，過(guò)快、過(guò)慢，均不可取。一般說(shuō)來(lái)，紀(jì)錄片的敘事時(shí)距大體上有等時(shí)、省略、概略、停頓、減緩等幾種情況。從紀(jì)錄片創(chuàng)作角度看，這些情況也是創(chuàng)作者處理本事時(shí)間與敘事時(shí)間關(guān)系的一些基本方法，作品的敘事節(jié)奏亦由此產(chǎn)生。紀(jì)錄片是一種非虛構(gòu)的影視藝術(shù)，它是通過(guò)真實(shí)的攝影或攝像手段對(duì)于真實(shí)的環(huán)境里，真實(shí)的時(shí)間內(nèi)，發(fā)生在真實(shí)人物身上的事件所做的記錄報(bào)道，并給人一定的審美愉悅功能及思考的影視形式①?！短煜屡笥讶Α酚苗R頭語(yǔ)言呈現(xiàn)主題亮點(diǎn)，即用原生態(tài)的紀(jì)實(shí)和采訪(fǎng)、視頻相互穿插之法，用細(xì)膩樸實(shí)的敘事手法，最大程度地把握敘事節(jié)奏來(lái)呈現(xiàn)這一“友城”題材。

在紀(jì)實(shí)影像表達(dá)上，《天下朋友圈》選材精心，影像精致，構(gòu)建起清晰直觀(guān)的視覺(jué)感受，比如關(guān)注休斯頓充滿(mǎn)魅力的現(xiàn)代化科技展示，長(zhǎng)鏡頭記錄下這個(gè)全球最重要的工業(yè)基地之一，全景式展現(xiàn)了這座城市的魅力所在，以及其能源、航空工業(yè)和運(yùn)河的繁華所在。而畫(huà)面語(yǔ)言也相對(duì)豐富，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)入手，盡可能記錄下休斯敦這座“太空城”多元魅力。

三、從人入手，抓取細(xì)節(jié)引發(fā)共鳴

“人不是一件東西，他是一個(gè)置身于不斷發(fā)展過(guò)程中的生命體”，匈牙利著名電影理論家貝拉·巴拉茲認(rèn)為，“一切的事情，歸根結(jié)底都是與人有關(guān)的，通過(guò)人而發(fā)生的”。②

選擇并真實(shí)記錄現(xiàn)實(shí)生活鏡像，體現(xiàn)國(guó)際友城的魅力和精神內(nèi)核，必須通過(guò)對(duì)城市里細(xì)微生活的深度挖掘和觀(guān)察。人是體現(xiàn)一個(gè)城市精神最為重要的元素。講好人在這座城市的生活、人所體現(xiàn)的精神、人所在城市的時(shí)代大背景，尤為重要。比如《天下朋友圈》針對(duì)韓國(guó)光陽(yáng)市的拍攝，在細(xì)節(jié)的處理上反復(fù)斟酌，譬如為了給食客呈現(xiàn)最好的用餐環(huán)境、精心營(yíng)造藝術(shù)氣息的老板娘黃梅子，弓箭藝術(shù)傳承人金起老先生，還有梅花村身穿縫補(bǔ)30年的麻布褲的洪雙理老太太，鏡頭捕捉到他們的日常生活和思想魅力，也正是因?yàn)橹T多細(xì)節(jié)的展現(xiàn)，讓城市有了光芒，這種抓住鮮活細(xì)節(jié)引發(fā)共鳴的手段是極為走心的，也更細(xì)致看到一座城市與人的關(guān)系，并給人們深刻的有關(guān)城市建設(shè)的啟發(fā)。

四、采訪(fǎng)是深度視角的靈魂，在對(duì)話(huà)中完成敘事

采訪(fǎng)是紀(jì)錄片創(chuàng)作的的主要藝術(shù)構(gòu)成元素。盡管電視紀(jì)錄片的制作手段、藝術(shù)風(fēng)格日新月異，但采訪(fǎng)和對(duì)話(huà)仍然是紀(jì)錄片制作目前采用最多、最普遍的一種方式。采訪(fǎng)的成功與否，是決定一部?jī)?yōu)秀紀(jì)錄片成敗的重要方面?！短煜屡笥讶Α吠ㄟ^(guò)對(duì)人物的采訪(fǎng)記錄，深度挖掘采訪(fǎng)對(duì)象的真實(shí)感受，在對(duì)話(huà)中完成敘事架構(gòu)。比如《天下朋友圈》錄制組為了了解18萬(wàn)華人在布里斯班的境遇問(wèn)題，不僅采訪(fǎng)了《澳華時(shí)報(bào)》以及布里斯班中文廣播電臺(tái)的情況，讓觀(guān)眾了解華人生活背景，還在采訪(fǎng)中深度挖掘到意料之外的亮點(diǎn)，即深圳對(duì)中國(guó)城建造的支持，通過(guò)被采訪(fǎng)者的描述，這一事件以第三方視角呈現(xiàn)出來(lái)，更貼近民生，貼近百姓心聲。另外，在采訪(fǎng)布里斯班與深圳友好合作項(xiàng)目——交換生時(shí)，交換生們自由表達(dá)對(duì)友城生活的感悟和快樂(lè)，并在錄制組的合理引導(dǎo)下，將布里斯班城市的魅力真實(shí)口述出來(lái)。

五、創(chuàng)新運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言，藝術(shù)張力和現(xiàn)實(shí)力交融

法國(guó)電影理論家馬塞爾指出：“鏡頭是電影語(yǔ)言的基本元素……一方面，它是一架能準(zhǔn)確客觀(guān)地重現(xiàn)它前面的顯示的機(jī)器自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果；另一方面，這種活動(dòng)又是根據(jù)導(dǎo)演的具體意圖進(jìn)行的?！雹邸短煜屡笥讶Α贰白プ‖F(xiàn)實(shí)的片斷，將其有意義地結(jié)合起來(lái)”（維爾托夫語(yǔ)），“創(chuàng)造性地處理現(xiàn)實(shí)”（格里爾遜語(yǔ)），充分將藝術(shù)張力和現(xiàn)實(shí)力結(jié)合，不僅有藝術(shù)的美感，更將鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用提升到敘述的極致。

一方面，充分展現(xiàn)藝術(shù)性。美學(xué)家滕守堯認(rèn)為：“對(duì)審美活動(dòng)來(lái)說(shuō)，不是外部世界的一切都能使他獲得審美愉快，只有那些由主體的整個(gè)心靈選擇出來(lái)的與自己類(lèi)似和相通的事物才能使其愉快?！雹堋短煜屡笥讶Α吩趯?duì)美國(guó)休斯頓的介紹中，借長(zhǎng)鏡頭化作觀(guān)眾的眼睛，刻畫(huà)環(huán)境，渲染氣氛，讓觀(guān)眾感受到了一種藝術(shù)性的美。這里的“太空城”特有的太空文化賦予當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造的品質(zhì)與積極進(jìn)取的冒險(xiǎn)精神；這里激情不眠的午夜生活，開(kāi)啟熱力城市的全情多元化模式；這里美輪美奐的牛仔舞蹈，成為休斯頓作為藝術(shù)“牛仔城”的生動(dòng)寫(xiě)照；這里不緊不慢的牧場(chǎng)生活，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝俗非蠼】岛椭C的生活理念。

另一方面，多角度呈現(xiàn)，提高了畫(huà)面表現(xiàn)力，多維度展現(xiàn)了紀(jì)錄片的內(nèi)涵。

第一，“有溫度的人文視角”。在《天下朋友圈》的創(chuàng)作和攝制過(guò)程中，以有溫度的人文關(guān)懷去深入了解不同文化背景的人與城市、人與自然、人與世界的關(guān)系，觸摸城市與人的體溫。整個(gè)系列紀(jì)錄片里不乏當(dāng)?shù)仫L(fēng)光、當(dāng)?shù)厝?、?dāng)?shù)厣顖?chǎng)景的描述。觀(guān)眾在這樣的畫(huà)面語(yǔ)言里能直接感受異域文化，并進(jìn)一步形成深刻的情感共鳴和代入感。

第二，“有廣度的文化視角”。要講好國(guó)際友城和中國(guó)的故事，必須擺脫傳統(tǒng)宣教的窠臼。在西方學(xué)者對(duì)文化的各種界定中，美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家A.L克羅伯與K.克拉克洪認(rèn)為：“文化存在于各種內(nèi)因和外顯的模式之中，借助于符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)與傳播，并構(gòu)成人類(lèi)群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣。文化的基本要素是傳統(tǒng)思想觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念，其中尤以?xún)r(jià)值觀(guān)最為重要。”《天下朋友圈》不僅展現(xiàn)友城文化的多元內(nèi)容及蘊(yùn)含的豐富情感，也將視角深入到更為寬廣的國(guó)際視野里。比如在介紹移民城市過(guò)程中，錄制組沒(méi)有局限在一般采訪(fǎng)對(duì)象和本土文化的呈現(xiàn)上，而是采訪(fǎng)了家喻戶(hù)曉的太極老師陳英才，從中西文化交融中凸顯文化視角的廣度?！短煜屡笥讶Α愤€用體驗(yàn)者的身份陳敘該城市的文化特點(diǎn)與魅力所在，把表現(xiàn)對(duì)象的最有典型的文化內(nèi)涵分析透徹，幫助人們更好地認(rèn)識(shí)城市。

第三，“有態(tài)度的未來(lái)視角”。紀(jì)錄并不僅僅單純?yōu)榱嘶仡櫯c記憶,只有面向未來(lái),才能展望人類(lèi)的更多輝煌?！短煜屡笥讶Α氛遣捎梦磥?lái)視角幫助觀(guān)眾找到一個(gè)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生無(wú)限遐想的機(jī)會(huì)。《天下朋友圈》的畫(huà)面語(yǔ)言不僅僅是要呈現(xiàn)友城純粹的本真面貌，更試圖表達(dá)未來(lái)的想法和規(guī)劃，去歸納一定的思想和觀(guān)念。比如在澳大利亞布里斯班的CBD城市綠肺——南岸公園畫(huà)面呈現(xiàn)中，紀(jì)錄片將未來(lái)城市的生態(tài)和諧完整地展現(xiàn)出來(lái)，寄托了創(chuàng)作者對(duì)未來(lái)的期望，這也是人類(lèi)城市建設(shè)與發(fā)展的價(jià)值所在，與深圳的城市建設(shè)理念也趨同。

總而言之，《天下朋友圈》的探索實(shí)踐力求在視覺(jué)美學(xué)和人文美學(xué)上雙重提升紀(jì)錄片的現(xiàn)實(shí)意義，在城市紀(jì)錄片的創(chuàng)作突破上機(jī)具代表性。它所展示的人文關(guān)懷、文化視角和未來(lái)視角，將這部紀(jì)錄片推向一個(gè)新的高度。特有的畫(huà)面創(chuàng)作手法和藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)，也總結(jié)出可適用于一般紀(jì)錄片畫(huà)面語(yǔ)言的創(chuàng)作系統(tǒng)，為今后的紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了一定的借鑒價(jià)值。

注釋?zhuān)?/p>

①王列.電視紀(jì)錄片創(chuàng)作教程[M].北京:中國(guó)廣播電視出版社,2005:8.

②[美]埃里?！じヂ迥?羅原譯.生命之愛(ài)[M].北京:工人出版社,1988:102.

③[法]馬塞爾·馬爾丹.電影語(yǔ)言[M].北京:中國(guó)電影出版社,1980:153.

④滕守堯.審美心理描述[M].成都:四川人民出版社,1998:279.